【廣毅】當代私塾教育之目的

欄目:散思隨劄
發布時間:2021-07-29 18:25:55
標簽:私塾教育

當代私塾教育之目的

作者:廣毅

來源:“崇儒書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間:孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 六月十六日甲戌

          耶穌2021年7月25日

 

 

 

廣毅按:近日於(yu) 網上看到某堂主,大肆炫耀其子考上國內(nei) 某知名大學,得意之情,溢於(yu) 言表,一如當年力推純讀經時,其子進入文禮書(shu) 院時之情態。當然其現在主張,已是反對純讀經,而主張讀經與(yu) 體(ti) 製結合了。然讀經與(yu) 體(ti) 製究竟該如何結合,此問題若不能澄清說明,恐怕到頭來又是重蹈當年覆轍,世間事蓋先理明而至事明,未有理不明而事能明者,智者不可不辨也。

 

天下事,皆由目的而定方向,由方向而定內(nei) 容,由內(nei) 容而定方法。

 

教育一事,國族千秋所係,命脈所牽,倫(lun) 常所在,亦不例外。

 

然則當代私塾,作為(wei) 基礎教育,當如何自我定位,此事不容恍惚。

 

數年前之“老大純”,定位當代私塾教育之目的為(wei) “純讀經,三十萬(wan) ,上文禮,成大才”,雨疏風驟,鼓噪一時,終致今日局麵。

 

時過境遷,不覺間已是昨日黃花,天上人間,唯因其當年之高歌躍進,罔顧實際,所留下之諸多遺患,卻時時提醒著後來者不可不知的前車之鑒!

 

還是那批人,還是那種語調,還是那樣執於(yu) 一端,而今卻又把當代私塾教育之目的掛靠於(yu) 應試分數與(yu) 上大學。

 

大學可不可以上,當然可以,擇優(you) 而去,有何不可!然私塾教育之成果如何,畢竟與(yu) 上大學無直接之關(guan) 係。因後者乃智之事也,非仁之事也。

 

吾人嚐有一喻,曰:大學所提供者,不過一登上職場舞台之資格,至於(yu) 登上此舞台,扮演什麽(me) 角色,是贏得鮮花掌聲,抑或是招來起哄嘲笑,則取決(jue) 於(yu) 個(ge) 人之德性與(yu) 能力。當然亦有人不必登上他人之舞台,直接為(wei) 自己搭建專(zhuan) 屬舞台亦無不可,雖頗費功夫,成功者也不在少,名動四方之德雲(yun) 社是也。

 

私塾之教,源遠流長,非獨今世才有,在漫長之曆史中,其一直承擔著基礎教育之重任。一般人家,稍有經濟基礎者,待孩童五六歲時,則送至私塾啟蒙,學習(xi) 次第自字學、蒙學到經史之學,並有書(shu) 法、算數、文學輔助。到15歲後,則進入專(zhuan) 業(ye) 教育,或子承父業(ye) 為(wei) 農(nong) 為(wei) 工為(wei) 商,或走訪明師以學藝,或深入學問致力科考。總之,皆為(wei) 人生專(zhuan) 業(ye) 教育之始,至於(yu) 在漫漫人生路上,成就如何,則尚未可知,需要更長時間之等待與(yu) 觀察,尤其是觀察其於(yu) 造福社會(hui) 利益蒼生方麵有何作為(wei) 。

 

今之義(yi) 務教育,大體(ti) 與(yu) 古代私塾教育年段相當;今之大學教育,則與(yu) 古之專(zhuan) 業(ye) 教育亦相似。所不同處唯在於(yu) ,古之私塾教育基本可完成以成人成德與(yu) 傳(chuan) 續聖教為(wei) 目的的基礎教育目標,今日則否;古之專(zhuan) 業(ye) 教育基本可實現學生日後在本專(zhuan) 業(ye) 內(nei) 謀生就業(ye) 的目標,今日僅(jin) 仿佛而已。

 

子曰:君子謀道不謀食。人生一世,畢竟不能僅(jin) 如蜂蟻一般,汲汲於(yu) 飲食起居,如此則與(yu) 不學聖賢經典同。然如此亦非偶然天定。錢穆先生《新亞(ya) 學規》言之甚明,人生欲成就偉(wei) 大的事業(ye) ,必本於(yu) 偉(wei) 大的學業(ye) ,偉(wei) 大的學業(ye) 又本於(yu) 仁愛之心。古往今來,追求建功立業(ye) 者多矣,常因無偉(wei) 大學業(ye) 之基礎而一敗塗地,欲學偉(wei) 大學業(ye) 者多矣,卻常因無仁愛之心而誤入歧途。

 

何謂偉(wei) 大之事業(ye) ?修齊治平也。何謂偉(wei) 大之學業(ye) ?聖王之學也。何謂仁愛之心?惻隱、辭讓、羞惡、是非四端之心也。有斯心,而後有斯學,有斯學,而後有斯事。由此觀之,建功立業(ye) 豈偶然哉!孟子嚐言,“禹、稷、顏回易地則皆然”。但有斯心、斯學以成就斯文,則無論富貴、貧賤、患難、夷狄,皆不礙君子聖賢之立身行道而化及萬(wan) 方也。

 

由此則可知,當代私塾之教育目的,果何如哉?不在於(yu) 大學文憑,而不廢大學文憑,不在於(yu) 出仕入第而不廢出仕入第,不在於(yu) 工巧巨賈而不廢工巧巨賈,但存此四端之心,而學聖王之學,行修齊治平之道也。

 

有君子之道,有小人之道,君子之道者,聖王事業(ye) 也,小人之道者,利祿之途也。紅塵滾滾,潮起潮落,行小人之道者多矣,然不妨君子而為(wei) 聖王事業(ye) 也。

 

廣毅於(yu) 2021年7月25日於(yu) 曲阜崇儒書(shu) 院

 

 

責任編輯:近複

 

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