曾海軍文集 - 伟德平台体育

【曾海軍】這些年，你拍的照片都上哪去了？

五一假期剛剛過去，想必很多人的手機裏又增加了許多外出遊玩的照片。問題是，照片經常這麽(me) 不斷地增加，過去的照片都上哪去了呢？手機拍照這種事，拍攝容易保存難——其實也不是保存難，保存也沒有什麽(me) 技術難度，用網盤或移動硬盤都可以保存。或者說，保存容易整理難，未經整理的保存也沒有意義(yi) 。那整理就很難嗎？也不是，最簡單的整理方···

【曾海軍】從“原史”到“舊史”——《史微》與《經學抉原》之比較研究

在今古文經學傳(chuan) 統上，張爾田兼采古今，以今古文的傳(chuan) 統史學語境敘述經學；蒙文通則突破了今古文的學術視野，對經學展開現代研究。《史微》與(yu) 《經學抉原》彰顯出經學寫(xie) 作中傳(chuan) 統與(yu) 現代兩(liang) 種不同的學術形態，但經學的敘事價(jia) 值並不能簡單以傳(chuan) 統與(yu) 現代二分的標尺去衡量和區分，而是呈現出複雜微妙的局麵。

【曾海軍】我為小女紮頭發

為(wei) 女兒(er) 紮頭發這種事，也並非才發生。之前為(wei) 大女兒(er) 也紮過頭發，印象之中可能隻是偶爾有過幾次，或者持續的時間比較短。但更重要的是，那時候的心態不一樣，為(wei) 女兒(er) 紮頭發完全屬於(yu) 事出無奈，我的心思更多地放在學生身上。天下父母都會(hui) 關(guan) 心兒(er) 女，而我想關(guan) 心更多的人。總想做點一般人不想做或做不了的事，這是我一直抱有的心思。若隻是關(guan) 心···

【曾海軍】“唯論文”如何擊垮一名高校教師的情懷

最近無意中聽到一首很流行的歌，感覺很契合現在的心情。碰巧聽多了幾次，聽清楚了其中的一句歌詞：“我願意陪你翻過雪山穿越戈壁，可你不辭而別還斷絕了所有的消息。心上人，我在可可托海等你，他們(men) 說你嫁到了伊犁……”沒錯，就是這個(ge) 意思，引起了心情上的共鳴。有一種情懷上的傷(shang) 害，一直很想說清楚，但總找不著切入口，日子過得很煎熬。···

【曾海軍】經典、民情與見識——《論語》中的“負麵思想”辨析

《論語》中有很多被當作“負麵思想”的語錄，往往被指出有各種不同的局限性。有見識的學者可以感受經典的力量，懂得其中言情與(yu) 言理之別，或者能洞悉民情，對“民”的定位既不“失人”亦不“失言”，以及對於(yu) 《論語》中的思想即“見”即“識”，懂得其超越各種局限性的價(jia) 值，明白並沒有所謂的“負麵思想”。

【曾海軍】學經典，立大誌——與青年朋友們談立誌

打開經典不大可能獲得第一眼的那種怦然心動，卻必定能愈讀愈為(wei) 之傾(qing) 心，所謂“輾轉反側(ce) ”“寤寐思服”是也。也並非隻是年代久遠就好，不然介紹一個(ge) 千年老妖，豈不更省事。除了這種流傳(chuan) 千古的魅力，還有每個(ge) 時代最頂尖的思想人物為(wei) 之鼎力推薦，實在想不出還有什麽(me) 理由不學經典。

【曾海軍】上百年來自我摧殘之流毒——電視劇《三十而已》觀感

所謂做回自己，就是擺脫所有人倫(lun) 關(guan) 係，把自己的過去清空掉，仿佛這樣就可以剩下自己。要學就出國留學——比老家更廣闊的是都市，比都市更廣闊的是外國。自己永遠在別處，傳(chuan) 統文化隻是埋沒了自己。上百年來的自我摧殘之路，流毒之深遠，《三十而已》承其餘(yu) 緒而不自覺，如此而已。

【曾海軍】道理可以讓人變得更強大，也可能更脆弱——寫在二〇二〇屆碩士生畢業之際

大學任教十餘(yu) 年，寫(xie) 過幾次迎新辭，卻還未曾寫(xie) 過送別辭。前幾天晚上約畢業(ye) 班同學聚餐，一來慶祝成功考博的幾位，二來在即將離校之際算是告別晚餐。

【曾海軍】我們應該重視地攤生活，而非地攤經濟

我們(men) 要重視地攤生活，就是要讓中國底層百姓的苦痛連著全中國人的心，並且每一次苦痛都有人牽掛，每一種不幸都有人看護，而不能隻是將這種苦痛化約為(wei) 抽象的權利觀念。中國過去近三十年的巨變，雖不能完全從(cong) 這個(ge) 角度來看，但相比權利觀念所起的作用，則與(yu) 苦痛的關(guan) 懷顯得更為(wei) 接近一些，也是與(yu) 兩(liang) 千多年的傳(chuan) 統更多一些關(guan) 聯。過去幾個(ge) 月中國···

【曾海軍】口罩與自由的斷想

很難相信，2020年席卷全球的新冠肺炎疫情，帶出了一場以口罩為(wei) 主角的東(dong) 西文化之爭(zheng) 。一個(ge) 小小的口罩，卻關(guan) 係著自由的命脈，戴與(yu) 不戴，成為(wei) 自由與(yu) 專(zhuan) 製的分水嶺。口罩大概做夢也沒想到，在人類生活中如此微不足道的一個(ge) 物件，突然就卷入到全球文化衝(chong) 突的旋渦之中。我要是口罩，一定受寵若驚，愧不敢當。

【曾海軍】並非疫情不可怕，而是人該如何活著

柔軟與(yu) 柔軟的相遇，就像水滴與(yu) 水滴的匯合。人是渺小的，渺小得如同水滴一樣，隨時可能被蒸發掉。心是柔軟的，但如同柔軟的水滴一樣，蘊含著大江大河的強大力量。柔軟的人心顯露，保障了相互凝聚的可能。很多很多的人走在一起牽手守護，便不再是一盤散沙，而是如黃河、長江般的滔滔不竭。自古以來，原是有一個(ge) 文明如此教化我們(men) ，讓我們(men) ···

【曾海軍】論“術不可不慎” ——孟子的職業之道發微

“賤丈夫”並非孟子對商人的定性，乃是賤人心之貪婪。教玉人雕琢成為(wei) 妨礙治國任賢的代名詞，但治國任賢並非如玉人雕琢那樣隻是一個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 問題。士君子之尚誌不似梓匠輪輿之事，其所為(wei) 可謂功在千秋。孟子論孔子為(wei) 委吏或乘田，表明家貧親(qin) 老之時不擇官而仕。最後通過矢人與(yu) 函人之論顯示慎擇其業(ye) 之意，又由“君子遠庖廚”論出慎養(yang) 其心之義(yi) ，全麵···

【曾海軍】一麵是湘西女教師，一麵是“環保少女”

不經意地刷新聞客戶端，發現湘西女教師和“環保少女”兩(liang) 人同時出現在手機屏幕上，感覺特別古怪，真是個(ge) 光怪陸離的世界。

曾海軍主編《切磋八集——四川大學哲學係儒家哲學合集》出版暨前言

自2015年夏創辦欽明書(shu) 院以來，為(wei) 解決(jue) 經費問題多方籌措，艱難維持，終於(yu) 在三年後獲得了敦和種子基金的資助，宣告書(shu) 院走過最艱難的創辦時期。然而，“切磋”係列論文集自2011年出版首集以來，至今已經有九個(ge) 年頭，卻未能走出經費的困局，依舊好不容易出版了上一集，卻不知道下一集的經費還有沒有著落。莫非維持一套論文集的出版，比創辦一···

【曾海軍】如果孔子穿越到今天，他會用手機嗎？

在學校的文化素質公開課上，常有工科男或理科女問道，如果孔子出生在今天，他會(hui) 用手機嗎？這個(ge) 問題的用意很清楚，明顯是帶著答案問的，等得到孔子不會(hui) 用的回答後，接下來的質疑就是——孔子連手機都不會(hui) 用，居然還好意思稱為(wei) 聖人？

【曾海軍】社會底線的共識是如何被撕裂的

可悲的是，在這個(ge) 社會(hui) 裏，這些人隻要祭出言論自由或公民權利這麵大旗，哪怕就是胡言亂(luan) 語、胡說八道、胡攪蠻纏，都能圈一大批粉絲(si) ，擁躉者甚眾(zhong) 。這也使得這些人有恃無恐，從(cong) 不想想自己讀過幾本書(shu) ，經曆過幾次苦思力索，隻要念一下自由或權利這道咒語，就什麽(me) 都敢說，什麽(me) 人都敢質問。社會(hui) 底線層麵上的共識，在相當程度上就被這種人攪黃···

【曾海軍】重問“哲學何為”——以晚周諸子論“民”為中心

對於(yu) 晚周諸子哲學缺失一種“哲學何為(wei) ”的追問，上百年的中國哲學史寫(xie) 作曆程，隻是“被哲學”的結果。重問哲學何為(wei) 就是試圖重新以“民”的名義(yi) 思考哲學的事業(ye) ，其與(yu) 以“人”的名義(yi) 之間構成一種鮮明的差異。如同智慧地愛區別於(yu) 愛智慧的哲學路線一樣，不一定在同等程度上相知，卻可以在情的層麵上同歡喜、共憂患，這也是同作為(wei) 人的尊嚴(yan) 所在。以“···