我為(wei) 小女紮頭發

作者：曾海軍(jun)

來源：“欽明書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 三月初八日丁酉

          耶穌2021年4月19日

為(wei) 女兒(er) 紮頭發這種事，也並非才發生。之前為(wei) 大女兒(er) 也紮過頭發，印象之中可能隻是偶爾有過幾次，或者持續的時間比較短。但更重要的是，那時候的心態不一樣，為(wei) 女兒(er) 紮頭發完全屬於(yu) 事出無奈，我的心思更多地放在學生身上。天下父母都會(hui) 關(guan) 心兒(er) 女，而我想關(guan) 心更多的人。總想做點一般人不想做或做不了的事，這是我一直抱有的心思。若隻是關(guan) 心自己的兒(er) 女，和我一起長大的許多同齡人，哪一個(ge) 不對自己的兒(er) 女疼肝疼肺。我一直以讀書(shu) 明理自許，有什麽(me) 可以超出人家的呢？於(yu) 是，我自以為(wei) 除了關(guan) 心自己的女兒(er) ，還需要關(guan) 心更多的人。我把更多的心思放在了學生身上，以至於(yu) 同仁丁紀兄總是戲稱我對學生們(men) 抱著婆婆心腸。現如今的心態有了變化，為(wei) 小女兒(er) 紮頭發，不再是事出無奈。人事有進退，有機會(hui) 就多關(guan) 心一下更多的人，沒機會(hui) 就為(wei) 小女兒(er) 紮紮頭發，也真挺好的。讀書(shu) 明理固然懂得要關(guan) 心更多的人，但更在於(yu) 能不能知進退。

對於(yu) 為(wei) 女兒(er) 紮頭發這種事，最初也不是沒在心裏嘀咕過，覺得這是一個(ge) 男人該幹的事嗎？這種念頭留在心裏也就算了，說出來可能會(hui) 犯忌諱，似乎我在暗指這是女人才該幹的事。我承認我是一個(ge) 堅決(jue) 主張男女有別的人，雖然這可能有違政治正確，可我得誠實地表達自己的主張。有人可能覺得我不過是一個(ge) 可悲的傳(chuan) 統頑固分子，但要不是傳(chuan) 統告訴我，男人蓄發有幾千年曆史了，我怎麽(me) 知道自己不該在紮頭發的事情上區分男女呢？其實我隻是剛一開始捧著女兒(er) 頭上的那團亂(luan) 發，那種生疏與(yu) 無力感，不能不令我懷疑男人的手是不是壓根就不該沾上這事。可見，隻是生活經驗讓我犯怵，而並不關(guan) 乎男女有別的立場。有的人太敏感了，聽不得任何分別男女的聲音，似乎隻要一分別女人就受欺負了，大概以為(wei) 隻有主張男女無別的男人，才最懂女人。別看有的男人完全以一副女權主義(yi) 的麵目出現，為(wei) 女人搖旗呐喊，倒像真幫了女人天大的忙一樣，裏裏外外都享受著女人的好，卻一點也不知道顧惜女人。仿佛反對男女有別，就是為(wei) 了無論讓女人做什麽(me) ，男人都可以心安理得。這種人我也算見了不少，男人固然無恥，女人也太容易被忽悠了。哪怕麵臨(lin) 著觀念的衝(chong) 突或立場的對峙，卻依然顧惜女人，不忍割舍，這才是真愛。平時口口聲聲跟女人保持一致，一到關(guan) 鍵時刻卻忍心置女人於(yu) 孤苦無助的境地，乃至揚長而去——觀念或立場有時真解決(jue) 不了任何問題。

我很清楚地記得，當初拿起梳子麵對女兒(er) 那一頭亂(luan) 發時的情景，別看這頭發梳起來容易，可剛一用手捧起來，立馬就亂(luan) 了。怎樣才能齊整地捧起一束頭發，還要用皮筋來回這麽(me) 紮起來，並始終保持不亂(luan) ，真是難倒我這雙英雄般的手。想想我這雙手，文能安裝電腦，武能拆修水電，也算是經曆過各種世事，卻差點葬送在這一頭亂(luan) 發上。第一次紮頭發的那種沮喪(sang) 感至今印象深刻，分明梳得好好的，一紮起來就亂(luan) ，每次都這樣，反反複複折騰來折騰去，最後心一橫，不管亂(luan) 不亂(luan) ，隻求能把頭發紮起來。最後導致的結果，就是頭發的確“紮”起來了，可感覺真是對不住這個(ge) “紮”字。這可能是“捆”、是“綁”、是“縛”，就不像是“紮”。這哪是在紮頭發，完全像對付仇人的做法。我這個(ge) 人從(cong) 小就記恨頭發指甲這類東(dong) 西，個(ge) 頭不長光長頭發，吃的營養(yang) 全讓這沒用的玩意給侵占了，能不記仇嗎？不過，即便真是記恨的對象，也不能隻是“捆”“綁”了事，這隻會(hui) 增添新的記恨，隻有梳理整齊“紮”起來才讓人心服口服。我必須耐住性子，學會(hui) 把小女的頭發“紮”起來。

有一天早上好不容易為(wei) 小女紮好頭發，送她上幼兒(er) 園，到傍晚接到她的時候，第一眼就看出，頭發被幼兒(er) 園老師重新紮過了。我一看那花式紮法，覺得真是好看得很。以前從(cong) 來沒有過這種感覺，最煩那些在頭發上費工夫的人，自然也就不覺得有什麽(me) 好看。事情就是這樣，隻有自己親(qin) 手做過，經曆了那種費盡心血、百般折騰之後的勉強，體(ti) 驗了其中的難處，再猛然一看行家裏手做出來的樣子，才能心領神會(hui) 那其中的厲害之處，從(cong) 而由衷地流露出讚美的神情。請珍惜誌同道合的人表達的態度，至於(yu) 那些漠不相幹的人，無論追捧或踐踏，都不必在意。

我仔細觀察幼兒(er) 園老師紮的頭發，這才發現滿頭的秀發清楚地梳理成前後左右四個(ge) 區域，每個(ge) 區域紮成一個(ge) 馬尾，前麵兩(liang) 個(ge) 馬尾又係在後麵的兩(liang) 個(ge) 馬尾上，後麵兩(liang) 個(ge) 馬尾又連接在一起，再配上各種花式皮筋。我頓時明白之前為(wei) 何那麽(me) 難紮了，就知道要把頭發攏起一束紮起來，可頭發抓住了後麵就抓不著前麵，顧到了左邊就顧不著右邊。好不容易抓住了一把，等到用皮筋紮起來，又丟(diu) 了一大半。原來紮頭發除了左右中分，還可以前後均分，我算是抓住了要領。不過，在後麵的練習(xi) 過程中，要從(cong) 紛亂(luan) 的頭發中分出幾條整齊的界線來，並不容易。後來我從(cong) 幼兒(er) 園接小女回家，經常觀察她的發型。幼兒(er) 園老師紮的發型每次都有不同，搞得我還一度以為(wei) 人家有意暗中指點，那感覺就像武俠(xia) 小說裏的新手遇上了神秘的高人。後來我才搞明白是自己想多了，不過是由於(yu) 小女午睡時搞亂(luan) 了頭發，幼兒(er) 園老師得重新紮過。這種美麗(li) 的誤會(hui) 至少說明，學習(xi) 的機會(hui) 無處不在，就看有沒有學習(xi) 的熱望。現如今熱衷於(yu) 改善學習(xi) 的便利條件和舒適環境，技術的發達讓學習(xi) 變得越來越輕鬆，卻也讓學習(xi) 越來越失去以前那種重大的價(jia) 值。

經過很長一段時間的練習(xi) ，我為(wei) 小女紮頭發雖稱不上得心應手，卻也已由生疏變熟練，能分區域紮頭發，紮三五個(ge) 馬尾不是問題。梳理整齊之後，係上皮筋能大體(ti) 保持不亂(luan) ，甚至能控製馬尾的方向，得到預期的效果。熟練掌握之後，若往技藝的方向提升，如莊子所謂“操舟若神”之類，恐怕是無望的。莊子的思想道路對於(yu) 個(ge) 人稟賦要求過高，即便一輩子以解牛為(wei) 業(ye) ，要達到遊刃有餘(yu) 的地步，那也是萬(wan) 裏挑一的角色。我能熟練地為(wei) 小女紮頭發之後，慢慢體(ti) 會(hui) 到其中許多的道理。頭發性柔，柔順的東(dong) 西看起來不難控製，尤其一根一根的頭發不值得一提，但要將滿頭秀發梳理齊整並紮得漂漂亮亮，把那種柔順之美充分彰顯出來，其間的拿捏並沒有那麽(me) 簡單。頭發若不打理就如同一團亂(luan) 麻，“披頭散發”是對一個(ge) 人儀(yi) 容不整的經典描述，“蓬頭垢麵”更是等而下之，梳理之後柔順的秀發成就了多少美麗(li) ！

在日常生活中，紮頭發不過是成長過程中諸多由生疏變熟練的事情之一，但所謂“百姓日用而不知”，並不隻是《賣油翁》裏說的“無他，唯手熟爾”。其實賣油翁最後還說了一句話，“此與(yu) 莊生所謂解牛斫輪何異”，據說教材裏刪掉了。刪去也不可惜罷，斫輪說的是得心應手，解牛說的是遊刃有餘(yu) ，那都是天賦異稟的技藝，與(yu) 一般人沒關(guan) 係。一般人都懂得“手熟”的道理，因為(wei) 都有過這種成長的經曆。就紮頭發而言，所謂“手熟”，其實是熟練掌握了頭發的柔順之性，拿捏起來再也不生疏，就能收放自如，紮出漂漂亮亮的效果。因此，“熟”的是事物的那個(ge) “理”，不隻是“知”道，也不隻是背“熟”，而是“手熟”。孟子也說到這個(ge) “熟”的意思：“五穀者，種之美者也；苟為(wei) 不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”最好的穀物若不熟，還不如野草。就像我先從(cong) 網上學到了馬尾辮、麻花辮、蜈蚣辮、蠍子辮等這種種紮法，但靠一雙生疏的手就隻能把頭發“捆”成不忍卒視的樣子。

幼兒(er) 園老師紮的頭發給我留下深刻印象的，倒不是那些花式皮筋點綴的效果，而是頭發被紮起來呈現的那種條理分明。頭發最易紛亂(luan) ，一旦變得條理分明，更容易形成鮮明的對比。小女的頭發一經幼兒(er) 園老師紮過之後，頭發之間那種清楚的分界線，每個(ge) 區域的頭發被齊整地紮成馬尾，幾個(ge) 馬尾又連結在一起，有分有合，條理分明，仿佛每一根頭發都得到了照應，帶給人賞心悅目的感覺。練習(xi) 了這麽(me) 一段時間，我依然紮不出幼兒(er) 園老師的效果，但這並不打緊。我不會(hui) 追隨莊子，在紮頭發這事上追求到十分，來個(ge) “操發若神”，然後體(ti) 會(hui) 那無礙無待的境界。紮頭發恐怕隻能紮到三分、四分，重要的是，我學著為(wei) 小女紮頭發之後，在這種細微的事上，也能體(ti) 會(hui) 到事物條理分明的美感。這也許算不了什麽(me) ，說不定幼兒(er) 園老師早就體(ti) 會(hui) 到了，更不用說那些專(zhuan) 業(ye) 的理發師們(men) 。

前陣子剛好看到網上說成都有個(ge) 理發師天價(jia) 理發，27萬(wan) 一次，有錢人還趨之若鶩。這種理發師大概夠得上“操發若神”那種級別，有沒有體(ti) 會(hui) 到無礙無待的境界不清楚，但想必特別追求讓每一根頭發絲(si) 都有相應的安放，而不允許有一根多餘(yu) 的頭發在幹擾。一個(ge) 頂尖的理發師大概會(hui) 朝這種極至的效果努力，亦是其人的擅長之處，我肯定不會(hui) 不自量力謀求這個(ge) 。我的專(zhuan) 長在於(yu) 思考這樣的問題，即這種能耐與(yu) 一個(ge) 人的品行是否有關(guan) 係呢？

這要是將紮頭發跟做人聯係起來，不免讓人覺得可笑。在現實生活中，頭發紮得很漂亮，做人卻很肮髒，人們(men) 覺得這再正常不過了。一個(ge) 人對頭發照看得很好，不意味著對身邊的人也照看得很好，畢竟打理頭發的能力與(yu) 照看親(qin) 人的能力，完全屬於(yu) 風牛馬不相及的兩(liang) 回事，總不能像紮頭發一樣把身邊親(qin) 近的人料理一番就夠了。所謂“隔行如隔山”，那是知識上的隔閡。從(cong) 道理上講，一個(ge) 人連一根頭發絲(si) 都想得到一個(ge) 相應的安放，卻不想讓身邊的人都有一個(ge) 好的安放，這真的很正常嗎？其實不過是今天的知識分化讓人們(men) 對此變得心安理得。能力是不一樣的能力，用心難道不是一樣的用心嗎？我為(wei) 小女紮頭發，紮著紮著也就體(ti) 會(hui) 到安頓人的道理。我紮的是小女的頭發，安頓的還是女兒(er) 這個(ge) 人。我不想讓女兒(er) 總帶著一頭亂(luan) 糟糟的頭發上幼兒(er) 園，像是沒爹娘養(yang) 的孩子一樣，雖說勉為(wei) 其難，事情不是還頗多可為(wei) 嗎？紮頭發再怎麽(me) 努力，也許隻能紮到五分、六分的水平，為(wei) 人父母卻要往八分、九分上努力，始終不放棄做到十分。紮頭發事小，為(wei) 人父母事大，縱然我想關(guan) 心更多的人，亦隻是為(wei) 人父母這份用心。這又是道理唯一，雖說事情可能全然不一樣。有人始終不能理解家的意義(yi) 有多大，我的體(ti) 會(hui) 是，社會(hui) 上的事能讓人得意，也就能讓人失意。在工作中不被理解、不被器重或不被信任，都有可能讓人失望、讓人懷疑乃至讓人崩潰，而家就是那個(ge) 能讓你重築信仰的地方。我為(wei) 小女紮頭發，也為(wei) 自己理心情；我安頓女兒(er) ，也安頓自身。

曾海軍(jun)

三月初八於(yu) 與(yu) 文裏

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