曾海軍(jun) 、李秋莎 主編《古代漢語》出版暨後記

書(shu) 名：《古代漢語》

主編：曾海軍(jun) 、李秋莎

副主編：吳瑤、趙玫、王羿龍

叢(cong) 書(shu) 名：中國哲學專(zhuan) 業(ye) 係列教材

出版社：四川大學出版社

出版時間：2024年1月

【內(nei) 容簡介】

作為(wei) 中國哲學專(zhuan) 業(ye) 係列教材，《古代漢語》的文選部分按照從(cong) 今到古的反向順序排列，以便更好地照顧初學者由易入難的學習(xi) 過程。與(yu) 此同時，由今到古的古代文選，又按“人文”“節烈”“為(wei) 學”“文史”和“經傳(chuan) ”等五個(ge) 單元編排。每個(ge) 單元都對應著一種價(jia) 值主題，最後回歸經書(shu) 這一源頭，由此呈現鮮明的中國文化本位立場。除了文選這一主體(ti) 部分，還輔之以一定的通論知識。每個(ge) 單元安排一次通論知識的專(zhuan) 題，分別按“訓釋字詞”“疏通章句”“文獻檢索”“考辨名物”和“學術寫(xie) 作”等五個(ge) 方麵設置，以充分照應中國哲學專(zhuan) 業(ye) 的特點。

【編者簡介】

曾海軍(jun) ，男，1976年出生，湖南平江人，哲學博士，四川大學哲學係教授，以儒家哲學和晚周諸子哲學為(wei) 主要研究方向。主編“切磋”係列論文集，出版專(zhuan) 著《諸子時代的秩序追尋——晚周哲學論集》（巴蜀書(shu) 社，2017年）、《諸子的生活世界》（四川辭書(shu) 出版社，2018年），點校《宋元孝經學五種》（中國社會(hui) 科學出版社，2019年）。

李秋莎，女，1987年生，四川廣元人，哲學博士，現為(wei) 貴州大學曆史與(yu) 民族文化學院（中國文化書(shu) 院）講師。趙玫，西北民族大學馬克思主義(yi) 學院

吳瑤，四川大學哲學係

王羿龍，中國人民大學哲學院

【目錄】

【後記】

《古代漢語》出版後記

在四川大學哲學係開設自己的古代漢語課程，而不是到文學院選修，這是丁元軍(jun) 老師堅持的主張，他為(wei) 此付出了巨大的努力。理由不難言明，哲學係的本科同學要想學好中國哲學，必須學好古代漢語。文學院的古代漢語一般開設多個(ge) 學期，並不適合哲學本科生一學期的選修。更主要還在於(yu) ，同樣學習(xi) 古代漢語，基於(yu) 現代語言學這個(ge) 專(zhuan) 業(ye) ，與(yu) 站在中國文化本位這一立場，兩(liang) 者不可同日而語。也許丁老師並不認為(wei) ，文學院能夠恰當地持有一種中國文化本位的立場，於(yu) 是不惜親(qin) 力親(qin) 為(wei) ，在哲學係開設古代漢語。

丁老師在多年的教學過程中，確定了適合哲學本科同學的古代漢語教程。除了確保一學期的教學安排外，與(yu) 通行的各種古代漢語內(nei) 容相比，有兩(liang) 大不同的特點。一個(ge) 最顯眼的特點，古代文選從(cong) 今到古的反向排列，完全顛倒了往常從(cong) 古到今的順序。這當然不是否定後者的合理性，而前者則更好地照顧了初學者由易入難的學習(xi) 過程。但這並非隻是在時間上作簡單的顛倒，由今到古的古代文選，又按“人文”“節烈”“為(wei) 學”“文史”和“經傳(chuan) ”等五個(ge) 板塊編排。每一板塊都對應著一種價(jia) 值主題，最後回歸經書(shu) 這一源頭，由此呈現鮮明的中國文化本位立場，這是另一個(ge) 更為(wei) 深刻的特點。當然，除了這種獨創之處，更多的教學工作還是比較一致。比如采用以文選的方式為(wei) 主，輔之以一定的通論知識，對文選進行適當的注解，對作者進行必要的介紹，等等，這些都是古代漢語教學比較通行的做法。

我到川大之後，從(cong) 丁老師手中接過古代漢語這一課程，同時接過來的還有丁老師提供的文選篇目。現在回過頭想，當時接下這門課程未免有些魯莽，完全屬於(yu) 初生牛犢不怕虎的表現。我沒有受過這方麵的訓練，最多能做到自己閱讀古籍時沒什麽(me) 困難，但這根本不意味著知道如何教會(hui) 學生。好在有丁老師提供的現成文選，我將大量的課前準備工作花在了如何疏通字義(yi) 和文意上。我的教學未必很得法，可能也不一定很成功地教好了學生，包括丁老師對文選編排的用心，當時也不見得十分清楚，但我抱有與(yu) 丁老師一樣的立場與(yu) 熱忱。我不希望古代漢語對於(yu) 哲學本科同學而言，隻是多了一門要學習(xi) 的語言工具，尤其在這種還要學習(xi) 多門古代外國語的情況下。古代漢語不隻是學習(xi) 中國哲學的一門語言工具，而應該成為(wei) 學習(xi) 中國哲學的開端，乃至發生一種啟蒙作用。學習(xi) 中國哲學需要確立中國文化本位的立場，需要起一份絕大的維護和傳(chuan) 承之心，由此激發同學們(men) 能以極大的熱忱投入對中國哲學的學習(xi) 中。

在丁老師之後，我接著承擔了六年的古代漢語教學，直到新進老師接替。當時就有編寫(xie) 一本教材的想法，這固然由於(yu) 自己積累了不少工作，更主要還是覺得丁老師確定的古代文選及框架很有價(jia) 值，可以供更多哲學專(zhuan) 業(ye) 的同學當成教材學習(xi) 。很顯然，由丁老師組織編寫(xie) 教材最為(wei) 合適，一定更能勝任這一工作。無奈丁老師誌不在此，隻好由我代為(wei) 操刀。不過，實際的編寫(xie) 工作進行得很不順利，當初決(jue) 計沒料到會(hui) 持續這麽(me) 長時間。從(cong) 起念編寫(xie) 古代漢語教材，到獲得經費支援，然後組織人手開始工作，再經過艱難的編寫(xie) 過程，終於(yu) 進入最後的出版流程。這一路走過來，整整耗費了十年之久。

為(wei) 了編寫(xie) 好這本古代漢語教材，我邀請到貴州大學李秋莎老師、西北民族大學趙玫老師、四川大學吳瑤老師和中國人民大學博士生王羿龍等四位師友一起，組成編寫(xie) 組共同開展工作。我提供過去這些年積累的教學講稿，編寫(xie) 組在這個(ge) 基礎上進行分工合作。具體(ti) 編寫(xie) 工作的開展由秋莎老師牽頭，她既具有深厚的文獻功底，又有篤定的中國文化本位立場，最能把握丁老師對選取和編排古代文選的用心。對於(yu) 古代文選篇目和框架的調整和打磨，以及通論部分的取舍和擬定，經過數月持續不斷地交流和討論，才逐漸確定下來。隨之確定的還有涉及各種細節的編寫(xie) 體(ti) 例，並通過試注之後，才進行了分工，各自負責不同篇目的編寫(xie) 。具體(ti) 的分工情況如下：

一、人文

《海寧王先生之碑銘》  吳瑤

《〈靜安文集〉自序二》  吳瑤

《學與(yu) 術》（節錄）  吳瑤

《乙丙之際箸議第九》  吳瑤

《水滸傳(chuan) 序一》  吳瑤

通論一：訓釋字詞  李秋莎

二、節烈

《日知錄·正始》  王羿龍

《李陵論》  王羿龍

《複攝政睿親(qin) 王書(shu) 》  王羿龍

《登西台慟哭記》  王羿龍

《正氣歌》（並序）  王羿龍

通論二：疏通章句  吳瑤

三、為(wei) 學

《杜詩學引》  李秋莎

《滄州精舍諭學者》、《又諭學者》  李秋莎

《顏子所好何學論》  趙玫

《答韋中立論師道書(shu) 》  李秋莎

《進學解》  趙玫

通論三：檢索文獻  趙玫

四、文史

《自京赴奉先縣詠懷五百字》  李秋莎

《史通》（節錄）  李秋莎

《文選序》  李秋莎

《史記·太史公讚語》（節錄）  李秋莎

《莊子·天下》（節錄）  李秋莎

通論四：考辨名物  王羿龍

五、經傳(chuan)

《鄭伯克段於(yu) 鄢》  曾海軍(jun)

《禮記·樂(le) 記》（節錄）  李秋莎

《禮記·儒行》（節錄）  李秋莎

《詩大序》  李秋莎

《尚書(shu) 序》  李秋莎

《周易序》  趙玫

通論五：學術寫(xie) 作  曾海軍(jun)

編寫(xie) 組成員本著認真負責、耐心細致的編寫(xie) 態度，花費了大量的時間和精力，目的就是為(wei) 了編出一本能夠經受時間考驗的教材。哲學係的本科同學非常需要一本適合自身專(zhuan) 業(ye) 的古代漢語教材，經過編寫(xie) 組成員共同的努力，希望眼前呈現的這本教材能夠滿足這種需要。

編寫(xie) 組成員都是哲學專(zhuan) 業(ye) 出身，並沒有打算將這本古代漢語教材定位為(wei) 語言學的工具書(shu) ，而專(zhuan) 門為(wei) 哲學專(zhuan) 業(ye) 的本科同學量身定製，當然也適合普通的初學者。但作為(wei) 一本古代漢語教材，同樣也得接受來自語言學專(zhuan) 業(ye) 的檢驗。編者衷心希望相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 的專(zhuan) 家、學者能不吝賜教，給予批評和指正。

曾海軍(jun) 謹識

癸卯年冬月

責任編輯：近複