倪培民 著《儒家功夫哲學論》出版暨後記

集三十餘(yu) 年研究思考成果而成，《儒家功夫哲學論》是作者係統閘釋其功夫儒學和功夫哲學的著作。廣義(yi) 言之，“功夫”可以理解為(wei) “生活的藝術”。本書(shu) 從(cong) “儒家”“功夫”和“哲學”這三個(ge) 論域的交集入手，意在既“從(cong) 功夫的視角詮釋儒家哲學”，還原需學作為(wei) 一個(ge) 功夫修煉和實踐體(ti) 係的本質特征；也“從(cong) 儒學的角度發掘功夫哲學”，勾勒功夫哲學的基本視角和···

【尹傳政】最早的內參資政——采詩官

中國古代社會(hui) 曆朝曆代對體(ti) 察民情頗為(wei) 重視，這也是在交通、通訊甚為(wei) 不發達的情況下進行國家治理的一種有效方式，並由此衍生出了“采詩觀民風”這一調研資政製度。

【朱清】鬆洲書院：中國書院的一個重要源頭

中國書(shu) 院的出現，距今將近1300年。“開元十三年（725年），改集賢殿修書(shu) 所為(wei) 集賢殿書(shu) 院。”依《唐六典》所述，唐玄宗朝廷內(nei) 設的集賢殿書(shu) 院為(wei) 中國最早的書(shu) 院。福建在唐代即設立書(shu) 院，是中國書(shu) 院的重要發源地之一。同時期，“見於(yu) 地方誌，注明為(wei) 唐代設置的書(shu) 院，有十七所。”鬆洲書(shu) 院名列其中。

【沈小勇】天下為公：中華民族一以貫之的政治理想

“天下為(wei) 公”最早出自《禮記·禮運》，描繪了一個(ge) 選賢任能、沒有紛爭(zheng) 、各得其所的大同世界。正如《禮運》所言，“大道之行也，天下為(wei) 公，選賢與(yu) 能，講信修睦。故人不獨親(qin) 其親(qin) ，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yang) ”。按照東(dong) 漢經學家鄭玄的解釋，“天下為(wei) 公”的“公”即是“共”的意思。所以“天下為(wei) 公”，也即天···

【薑義華】中華文明特有的生命線

中華文明作為(wei) 原生性的文明，延續數千年且曆久而彌新，顯示了極為(wei) 強大的生命力。我以為(wei) ，中華文明所特有的生命線，非常值得我們(men) 加以深切體(ti) 認。

四川成都石室中學紀念文翁興學2165年

文翁興(xing) 學2165年暨成都石室中學改辦新學120周年紀念活動12日在成都石室中學北湖校區舉(ju) 行。

【陸妍旭】儒家思想之於韓國國民精神探析

韓國政府反思儒家思想與(yu) 國民精神形成的內(nei) 在聯係，把韓國傳(chuan) 統國民精神與(yu) 現代社會(hui) 價(jia) 值理念相結合，探索傳(chuan) 統儒家價(jia) 值理念與(yu) 西方普遍價(jia) 值取向的結合點，把儒家思想融入教育實踐之中，以儒家禮俗涵養(yang) 國民精神，增加民族的凝聚力和國家認同的向心力，為(wei) 現代化建設提供精神動力取得了積極效果，值得我們(men) 借鑒。

【餘東海】微論熊十力、梁漱溟、馮友蘭三儒

缺乏擇法之眼和知人之明者，即使與(yu) 君子人長久相處，未必能了解、理解之。想起有文章說熊公十力晚年瘋了，雖其言出自熊公親(qin) 屬之口，吾不信也。讀熊公著作文章，知其人意誌之堅，內(nei) 力之強，非常人可及。爵祿可辭也，白刃可蹈也，發瘋不可能也。世俗之心眼，何足以知之。恰好有東(dong) 海客廳老廳友稱吾為(wei) 民豆儒，老眼昏花至此，錄此聊博一哂。

【趙四方】孔門傳經弟子的形象重塑與清代經學轉型——以子夏為中心

清代初年，重建孔門弟子的完整譜係成為(wei) 一時風尚，此前不被重視的“七十子”逐漸從(cong) 邊緣走向中心。對於(yu) “七十子”中的傳(chuan) 經弟子，孟子、宋儒的定位是“得聖人一體(ti) ”，但清初學者極力將其塑造為(wei) “聖學正宗”，不僅(jin) 再次調整了孔門結構，也助力經學進路的更新。乾嘉以降，漢學家視子夏等人為(wei) “家法之祖”與(yu) “漢學之源”，在重建子夏至荀子經學脈絡的同時···

何益鑫 著《成性存存：孔門成德之學的演進》出版暨後記

本書(shu) 深入挖掘思想演進的內(nei) 在線索，從(cong) 孔子思想的內(nei) 部引申出七十子後學的問題意識和思想線索，凸顯思想史演進中一以貫之的統緒；抓住關(guan) 鍵人物（顏回、曾子、子遊、子思、孟子）的核心文本（《大學》《性自命出》《中庸》《五行》《孟子》）作深入的專(zhuan) 題研究，通過對文本作如其所是的解讀，刻畫相關(guan) 人物的獨特的思想性格。在既有研究的基···

曹景年主講《古籍文獻的檢索與利用》

12月8日，孔子研究院“春秋講壇”2022年第五講（總第一百一十六講）在儒學文獻收藏中心數字圖書(shu) 館成功舉(ju) 辦。孔子研究院助理研究員、山東(dong) 大學儒學高等研究院博士研究生曹景年主講《古籍文獻的檢索與(yu) 利用》。作為(wei) 孔子研究院參與(yu) 共建的教育部“文化+網絡”雙賦能數字化思政教育教學資源庫建設內(nei) 容，本次講座吸引了全國36家參建高校、科研院所···

方朝暉教授“《孟子》讀書班”開講

12月8日，由孔子研究院特聘專(zhuan) 家、山東(dong) 省泰山學者、清華大學人文學院曆史係教授方朝暉發起的“國學經典與(yu) 儒家治道工作坊”係列活動之一——“《孟子》讀書(shu) 班”開講。

【屈永剛】從“不語”之語，走進真實的孔子 ——讀《仲尼不語》

有關(guan) 孔子的著作車載鬥量，《仲尼不語》（北京大學出版社）有何新意？孔子到底“有何未語”？在周國正的這部新作裏——真正的“己所不欲，勿施於(yu) 人”原來無法實行；君子原本並不是指好人；義(yi) 、利之間未必有矛盾，反而是義(yi) 、義(yi) 兩(liang) 者時有衝(chong) 突……書(shu) 中觀察孔子及儒家思想的角度新穎、中肯精彩。

【張雪鬆　郭超穎】花落春仍在，《經說》久益香

《茶香室經說》（以下簡稱“經說”）十六卷，是俞樾晚年主講杭州詁經精舍，二十年來“每有觸發，隨筆記錄”而撰作的解經論著。雖然影響力比不上《群經平議》《諸子平議》《古書(shu) 疑義(yi) 舉(ju) 例》，但也不乏創見。俞樾在晚年認為(wei) 自己“著書(shu) 不僅(jin) 兩(liang) 《平議》”，且自注說：“兩(liang) 《平議》行世最早，然餘(yu) 所致力者，尤在兩(liang) 《雜纂》及《茶香室經說》等書(shu) 。”（···

【梁豔陽 趙武】豐湖書院：山川之氣開 人文之運振

廣東(dong) 省惠州市惠城區有一片3.2平方公裏的水麵，它是以素雅幽深為(wei) 特征、以曆史人文為(wei) 底蘊的一片山水：蘇東(dong) 坡在寫(xie) 給友人的信中稱讚此處“山川秀邃”，用詩的語言描繪了惠州西湖“玉塔微瀾”的醉人畫卷。包括蘇東(dong) 坡在內(nei) ，曆代共有四百多位文人墨客吟詠湖上。漫步於(yu) 惠州西湖，沿著清幽的陳公堤往裏走，便會(hui) 看見蒼翠掩映中的豐(feng) 湖書(shu) 院。“人文古鄒···

【安樂哲】譯介原汁原味的中國哲學（海客話中國）

安樂(le) 哲（Roger T.Ames）於(yu) 1947年生於(yu) 加拿大多倫(lun) 多，是享譽世界的中西比較哲學家、漢學家與(yu) 中國哲學典籍翻譯家，現任北京大學人文講席教授、美國夏威夷大學哲學榮譽教授、世界儒學文化研究聯合會(hui) 會(hui) 長、國際儒學聯合會(hui) 副主席。他致力於(yu) 中西比較哲學研究與(yu) 人才培養(yang) ，是向西方介紹中國哲學思想的先鋒。他先後翻譯了《孫子兵法》《論語》《···

【陳贇】“治出於二”與中國知識譜係的創建

在教化領域中出現的經史的分化以及子學（百家學或諸子學）的興(xing) 起，標誌著經-史-子知識譜係的形成。經學或六藝學被視為(wei) 古之道術的正宗嫡傳(chuan) ，而子學作為(wei) 方術，既是對道術的偏離，又可以上通道術。以經學為(wei) 主體(ti) 、以史學與(yu) 子學為(wei) 羽翼的中國知識譜係，既以經的主幹性保證了中國學術精神的深層統一性，又向子、史開放而補充經學，從(cong) 而形成經···

【李虎群】《易》的本體、工夫和境界——馬一浮的易學建構及其價值

作為(wei) 六藝論的整體(ti) 綱領和根本原理，馬一浮的易學思想直承伊川、朱子，同樣具足了其六藝論的係統性特質，可以在“本體(ti) ”“工夫”“境界”的理論框架中得到深切著明的呈現。他建構了理本體(ti) 的易學本體(ti) 論、以言行為(wei) 中心的學易工夫論和易道十大的境界論。

俞秀玲 主編《中華優秀傳統文化精講》出版

該教材一改以往相關(guan) 圖書(shu) 從(cong) 曆史發展階段的維度采取貫穿式的編寫(xie) 體(ti) 例對中華傳(chuan) 統文化進行分析和闡述，而采用專(zhuan) 題形式以問題意識來強化中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在當今文化轉型中所具有的引導作用，凸顯中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代精神，以及與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、中國夢的文化傳(chuan) 承關(guan) 係，揭示中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所透射出來的生命精神、審美境界、家國情···

研討船山思想，弘揚湖湘文化 ——“王船山思想與中華優秀傳統文化研究”學術研討會在···

近日，“王船山思想與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究”學術研討會(hui) 在湖南師範大學道德文化研究中心順利舉(ju) 行。來自清華大學、北京大學、華東(dong) 師範大學、中國人民大學、湖南大學、重慶師範大學、湖南農(nong) 業(ye) 大學、衡陽師範學院等高校的40餘(yu) 位專(zhuan) 家學者、青年學生，通過線上線下相結合的方式參加會(hui) 議。

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