散思隨劄 - 伟德平台体育

【李書磊】重建學術神聖性

西方學者有僧侶(lv) 血緣，中國學者有士大夫血統，這種血緣和血統都指向學術的神聖性。所謂神聖性，就是一種無限和絕對的追求。張載所雲(yun) “為(wei) 天地立心、為(wei) 生民立命、為(wei) 往聖繼絕學、為(wei) 萬(wan) 世開太平”，上承孔孟的情懷，千百年間一直是定義(yi) 學術生涯的豪邁之詞，它對曆代學者確實有巨大的精神引導力量。

【李書磊】宦讀人生

實際上越是置身於(yu) 官場是非之中越是需要讀書(shu) 來滌慮養(yang) 心。讀書(shu) 致用倒還在其次，讀書(shu) 的至境在於(yu) 養(yang) 心，在於(yu) 悟道，在於(yu) 達到對人性的了悟與(yu) 同情，達到對宇宙的洞察與(yu) 皈依，達成個(ge) 人人格的豐(feng) 富、威猛與(yu) 從(cong) 容。

【李書磊】樂讀記

當然某一本書(shu) 也會(hui) 對人生作用非凡，特別是經典，“辛苦遭逢起一經”、“半部論語治天下”的道理古今相同，但更經常塑造人生的還是持續不斷的廣泛閱讀，是不同年齡、不同境遇下的隨緣涉獵。潛移默化，潤物無聲，在博覽群書(shu) 中反省經驗、變換氣質。所以古人特別主張“讀萬(wan) 卷書(shu) ”，主張“飽讀”。

讀聖賢書(shu) 、讀經史子集、吟詠詩賦與(yu) 習(xi) 琴棋書(shu) 畫所塑造出來的文化，自有深沉的力量、健全的理性與(yu) 活潑的生機。切不要以為(wei) 讀書(shu) 隻會(hui) 有書(shu) 生議論、隻會(hui) 出冬烘先生，“讀聖賢書(shu) ，所為(wei) 何事？”殺身成仁、舍生取義(yi) 的英雄主義(yi) 就出自讀書(shu) 。古代先賢在讀書(shu) 中把江山社稷、國土人民裝在了心裏，把為(wei) 天地立心、為(wei) 生民立命、為(wei) 往聖繼絕學、為(wei) 萬(wan) 世開太平的···

【李書磊】文化建設的正心誠意

“馬克思主義(yi) 中國化”不僅(jin) 是馬克思主義(yi) 與(yu) 中國實際的結合、與(yu) 中國實踐的結合，也必然是與(yu) 中國文化的結合。從(cong) “實事求是”的學說到“小康社會(hui) ”、“和諧社會(hui) ”的理論，都是這種文化結合的成果。這些範疇既有嶄新的時代內(nei) 涵，又有我們(men) 自己的文化基因。“大同”思想與(yu) 共產(chan) 主義(yi) 理想可以相印證，“聖賢”精神與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人的先鋒隊意識可以相發明，文化結合···

【許石林】網友們不知禮，憑什麽稱讚別人知禮數？

聽了幾首主題戲歌，感覺出品方交了作業(ye) 而已，可以說無一首能紅。

【邸繼文】傳承中華優秀傳統文化要求我們以更加主動的姿態匯入到時代發展的洪流中···

通過學習(xi) 二十大報告，我進一步明白了下一步我們(men) 要繼續按照黨(dang) 和國家要求，在全社會(hui) 各行各業(ye) 推廣“家庭國學”，推廣“四個(ge) 100”全國最佳誌願服務項目“中華文化傳(chuan) 承十百千萬(wan) 朔州示範工程”，開展國學誌願服務，開展全員經典閱讀，建設濃厚書(shu) 香氛圍，鍛造中華民族共有精神家園，堅守中華文化立場，堅定中國文化自信，堅持推廣中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化···

【高小強】孟子與滕文公——壬寅年《孟子》研讀劄記（之五）

孟子行王道仁政的實踐，或可以說，正式自滕文公始。當文公尚為(wei) 世子時，一次外訪途中不惜繞道專(zhuan) 程拜訪孟子，而“孟子道性善，言必稱堯舜”，亦即朱子所謂：“性者，人所稟於(yu) 天以生之理也，渾然至善，未嚐有惡。

【吳萬偉】尷尬的譯者

創造性需要刻苦學習(xi) 、艱苦工作、熟練掌握媒介，而且最重要的是精致的敏感性和對痛苦和孤獨的體(ti) 驗。（Scruton, 2012）譯者可能是那些將年輕時的思想家夢想破滅後，如今滿足於(yu) 把天才的思想介紹給他人的失意者，正如作家夢破滅者最後當了老師，為(wei) 孩子們(men) 講授文學作品一樣。

【徐大明】西周勸諫的曆史記憶

勸諫是西周政治文化的重要內(nei) 容，是西周對華夏優(you) 秀文化的傳(chuan) 承，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分。西周十一次有影響的勸諫，雖然幾乎全部失敗，但勸諫者的精神和富含政治哲理的諫言，周天子拒諫導致的嚴(yan) 重失敗或失利，對於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 自我革命和自我糾錯乃至中國特色的民主政治建設，都具有借鑒意義(yi) ，是珍貴的政治文化資源。

【許石林】現在人以聽話為恥，把聽話都弄成貶義詞了。真是害人不淺

英國女王伊麗(li) 莎白二世喪(sang) 禮隆重舉(ju) 行。

【高小強】孟子與梁惠王 ——壬寅年《孟子》研讀劄記（之四）

孟子行王道仁政的實踐，也曾與(yu) 梁惠王有過一段交際。《孟子》開篇以及我的研讀劄記之一，即孟子初見梁惠王，便遭遇“叟不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎”之問，孟子則明確答道：“王何必曰利？亦有仁義(yi) 而已矣”。“上下交征利而國危矣”。“未有仁而遺其親(qin) 者也，未有義(yi) 而後其君者也”。

【高小強】孟子與伊尹 ——壬寅年《孟子》研讀劄記（之三）

在《孟子》中，數度提及伯夷、伊尹、柳下惠，最典型的莫過於(yu) ，評判“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也”，與(yu) 此同時而尤稱“孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成”。所謂“聖之時者也”，那則是當清則清，當任則任，當和則和，而不“各極其一偏”，或者謂“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速”，此乃謂“集大···