蓍占原理試解

作者：陳嘉許

來源：作者賜稿伟德线上平台

時間：西元2022年8月16日

作者簡介：陳嘉許，男，西元1979年生，主要研究先秦儒學與(yu) 宗教。

關(guan) 於(yu) 先秦時期的蓍草筮法（《係辭上》所載），曆來難知其詳。漢唐以後，占居主流的解釋與(yu) 操作方法，是“過揲法”、“掛扐法”（兩(liang) 者大同小異），每三變成一爻，共十八變成六爻，非常繁瑣，以致在實際應用中，蓍草筮法基本上被梅花易數和金錢卦等簡便方法取代了。

通常認為(wei) ，《係辭上》所記載的占筮過程過於(yu) 簡略，導致後人無從(cong) 確知。本文試圖在前賢基礎上，對經典原文某些關(guan) 鍵地方重新解釋，看看有沒有可能存在更為(wei) 簡便的蓍占方法，聊備一說而已，當或不當，有俟高明。

原文如下：

大衍之數五十，其用四十有九。

分而為(wei) 二以象兩(liang) ，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於(yu) 扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。

天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當朞之日。二篇之策，萬(wan) 有一千五百二十，當萬(wan) 物之數也。

是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣！顯道、神、德、行，是故可與(yu) 酬酢，可與(yu) 佑神矣！

以下依次對原文展開釋讀。

【原文】大衍之數五十，其用四十有九。

【注】“大衍之數五十”的象征含義(yi) ，也許可以用“一中一極”的原理來解釋。中，象征的是內(nei) 在中心；極，象征的是外在邊畔（或者說可以延伸的半徑極限）。一中一極，就把內(nei) 外框架大局定下來了。天地十個(ge) 數，陽取其中，為(wei) 五；陰取其極，為(wei) 十，合起來五十。這與(yu) 爻辭描述六爻陰陽屬性的時候，用6、9來象征，原理是一樣的，都是“一中一極”，隻不過在描述爻性的時候，陽取其極，陰取其中。就天地範圍而論，先有《乾》然後才有《坤》，即《係辭》講的“乾知大始，坤作成物”，從(cong) 陽之健運而演化出無量無邊，陽在內(nei) ，陰在外，故陽取其中，陰取其極。就某事某物等局限範圍而論，有了內(nei) 在的根基（或者說土壤），才談得上各種具體(ti) 的向外發展，陰在內(nei) ，陽在外，故陽取其極，陰取其中。陽動，陰靜，故天地總體(ti) 其實是不動的（邊畔為(wei) 陰），以十為(wei) 極；而具體(ti) 事物的發展是無窮無盡的（邊畔為(wei) 陽），以九為(wei) 極。大衍之數五十：天數是一、三、五、七、九，地數是二、四、六、八、十，陽取其中即五，陰取其極即十，象征天地的演化。衍是向前發展的意思，從(cong) 河流之義(yi) 引申而來。

【文義(yi) 參考】世界演化的大數字是50，用蓍草占筮的時候則用49。差額的1，象征太極。

【原文】分而為(wei) 二以象兩(liang) ，掛（1）一以象三，揲（2）之以四以象四時，歸奇（3）於(yu) 扐（4）以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。

【注】（1）掛：《說文》：“畫也。”界畫田地，這裏指形成三爻一卦的卦象。“再扐而後掛”的“掛”同義(yi) 。（2）揲shé：《說文》：“閱持也。”（3）奇：四組蓍草裏，數量最少的那組。（4）扐lè：拿到一邊。

【文義(yi) 參考】把這49根蓍草隨意分成上下兩(liang) 組，分別象征陰陽兩(liang) 儀(yi) 。再把其中任意一組分為(wei) 兩(liang) 組，這樣桌麵上就有了三組，象征天、地、人三才。再從(cong) 三組裏的任意一組再分出一組，這樣桌麵上就有了四組，象征春夏秋冬四時。目測哪組蓍草數量最少，拿出來放在一邊，象征閏法，這樣就剩下了上、中、下三組。分別計算上、中、下三組的蓍草數量，依據個(ge) 位數的陰陽性質得出下卦。例如，上、中、下三組的蓍草數量分別為(wei) 13、12、18，則下卦為(wei) 《艮》。五年會(hui) 有兩(liang) 次置閏，於(yu) 是再把下卦三爻的這三組蓍草歸到一起，重複以上分二、象三、揲四、歸奇的程序，就得出了上卦。上下卦結合起來，即成一卦。

【原文】天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

【文義(yi) 參考】天數是1、3、5、7、9，都是陽數；地數是2、4、6、8、10，都是陰數；每組裏麵的每個(ge) 數字，各與(yu) 另一組裏麵的數字匹配相合。天數五個(ge) 數字相加，是25；地數五個(ge) 數字相加，是30；天地之數總共是55，爻的陰陽就依據天地之數的陰陽屬性而確定下來，成其變化而行其神妙。

【原文】乾之策（1）二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當朞（2）之日。二篇之策，萬(wan) 有一千五百二十，當萬(wan) 物之數也。

【注】（1）策：籌策，即用來占卜的蓍草。（2）朞jī：整年或整月或整日，這裏指整年。

【文義(yi) 參考】兩(liang) 次歸奇的結果，如果都是陽，則爻性為(wei) 9、9、9、9、9、9，此即《乾》，每爻乘以“四時”（春、夏、秋、冬），即每爻數為(wei) 36，《乾》數對應為(wei) 36×6＝216。兩(liang) 次歸奇的結果，如果都是陰，則爻性為(wei) 6、6、6、6、6、6，此即《坤》，每爻乘以“四時”（春、夏、秋、冬），即每爻數為(wei) 24，《坤》數對應為(wei) 24×6＝144。216+144＝360，象征一年（包含四季）的天數。包括上下篇兩(liang) 篇在內(nei) ，全經陰陽爻數量各為(wei) 192，24×192＝4608，36×192＝6912，4608+6912＝11520，這象征萬(wan) 物之數。

【原文】是故四營（1）而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣！顯道、神、德、行，是故可與(yu) 酬酢（2），可與(yu) 佑神矣！

【注】（1）四營：“營”有建造的意思，這裏可以理解為(wei) 擺出四組的動作。（2）酬酢：泛指與(yu) 世間人打交道。主答客曰酬，客報主人曰酢。

【文義(yi) 參考】從(cong) 分二、掛一象三到揲之以四，陰陽、三才、四時的象征意義(yi) 已在其中了，換句話說，到了桌麵上有四組蓍草的時候，“易”的意義(yi) 已經完備了。2（陰陽，即“分二”）＋3（三才，即“掛一象三”）＋4（四時，即“揲之以四”）＝9，一卦要重複兩(liang) 次這樣的變化過程，9×2＝18，可以說一卦是通過18變才起出來的。上下兩(liang) 個(ge) 八卦都起出來了，還隻能稱為(wei) 初步小成，真正要考驗的是斷卦水平，觀察上下卦象、總體(ti) 卦象、卦辭爻辭，結合所占事項的具體(ti) 情況，甚至結合斷卦者的靈機一動，確定占筮結果，這件天地之間不可思議的事情就算完成了。像“道、神”這種形而上的存在，“德、行”這種形而下的存在（平常的層次是從(cong) 高到低、從(cong) 隱到顯），都顯象在了推演過程中，所以占筮的意義(yi) ，下能與(yu) 世人推誠互動，上能與(yu) 神明恭敬溝通啊！

責任編輯：近複