【許石林】別動不動就說你移風易俗,你有那個能力嗎?

欄目:散思隨劄
發布時間:2022-08-16 17:17:07
標簽:中元節
許石林

作者簡介:許石林,男,陝西蒲城人,中山大學畢業(ye) ,現居深圳。國家一級作家、中國作家協會(hui) 會(hui) 員,深圳市文藝評論家協會(hui) 副主席、深圳市雜文學會(hui) 會(hui) 長、深圳市非物質文化遺產(chan) 保護專(zhuan) 家、中國傳(chuan) 媒大學客座教授,曾獲首屆中國魯迅雜文獎、廣東(dong) 省魯迅文藝獎、廣東(dong) 省有為(wei) 文學獎。主要作品:《損品新三國》《尚食誌》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風明月舊襟懷》《故鄉(xiang) 是帶刺的花》《每個(ge) 人的故鄉(xiang) 都是宇宙中心》等。主編叢(cong) 書(shu) 《近代學術名家散佚學術著作叢(cong) 刊·民族風俗卷》《晚清民國戲曲文獻整理與(yu) 研究·藝術家文獻》《深圳雜文叢(cong) 書(shu) ·第一輯》。

別動不動就說你移風易俗,你有那個(ge) 能力嗎?

作者:許石林

來源:作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間:孔子二五七二年歲次壬寅七月十六日戊戌

          耶穌2022年8月13日

 

 

 

昨日“中元節”,祭祀祖先成了一個(ge) 話題。

 

某地提前發出倡議:提倡文明祭拜,反對燒紙,抵製陳規陋俗等等。

 

說實話,讀後很生氣:你不讓燒紙,好好說嘛。沒問題。為(wei) 什麽(me) 說燒紙就是封建迷信?不文明?燒紙怎麽(me) 就不文明了?你以為(wei) 凡事扣個(ge) 大帽子,人就聽你的?豈不知色厲內(nei) 荏,最無效果。人雖懾於(yu) 權力、懼怕刑罰,一時斂跡,並不等於(yu) 你說的有道理。

 

扣帽子是嚇人,不是化人。人心不向化,而威嚇在前,勢必則入必腹誹,出則巷議。他日一旦禁弛,必疾複之。

 

其實,有話好好說,燒紙焚香都不是必須的,發明紙之前就祭祀不燒紙。但別動不動把焚化祭奠一概斥為(wei) 陳規陋俗、封建迷信、不文明雲(yun) 雲(yun) ,一副掌握文明標準的自負與(yu) 驕吝。“聲色之於(yu) 以化民,末也。”要好好地說,懇切地引導,的確,城市人口密度大,隨意在街上燒紙,必有安全隱患,應該鼓勵人們(men) 選擇其他形式。

 

我國港澳台、外國東(dong) 南亞(ya) 都市中,遍布大小廟社神祠,每日焚祀不斷,家家有專(zhuan) 用焚紙紅鐵筒,每天可見市民虔誠焚化祀禱,這些為(wei) 什麽(me) 不借鑒?總是關(guan) 閘門思維,大小事都妄圖畢其功於(yu) 一役,從(cong) 根子上挖幹淨,永絕之。這其實是懶惰低能。凡政不得人心、不近人情,終究無救。人心即天,天不滅人。

 

許鵬為(wei) 此撰文《當代城市少了一些“靈魂”建築》,文中說——

 

在古代,州郡府縣城中少不了城隍廟、忠烈祠、佛寺、道觀等舉(ju) 行祭祀儀(yi) 式的“靈魂”建築,那些無力建造祠堂、家廟的人們(men) ,可以在此完成一次次像樣的、鄭重的祭祀儀(yi) 式。一年的四時八節,一輩子的數年,這些溝通神靈與(yu) 人心的神聖場所,使人鬼俱安,歲月無恙。不管是世間之人還是另一世界的靈魂,都需要一個(ge) “靈魂”場所。慎終追遠,民德歸厚。人們(men) 需要這樣的場所祭祀祖宗,追懷先烈,凝聚宗族,寄托情思。而沒有在正式場所得到祭祀的鬼魂,為(wei) 孤魂野鬼,會(hui) 禍害人間,被稱作“厲鬼”。《春秋左傳(chuan) 》曰:“鬼有所歸,乃不為(wei) 厲。”

 

當今許多城市規劃建設既缺失祠廟一類的“靈魂”建築,而管理者又違背人心,發文件、扣帽子、搞巡察,欲徹底消除傳(chuan) 承了千年的祭祀、燒紙等習(xi) 俗。

 

讀後不禁評論道——

 

還什麽(me) 靈魂建築!

 

沈從(cong) 文先生曾說:我想建一座小廟,裏麵供奉人性。

 

現在的建築設計師連從(cong) 前的匠人都不如,從(cong) 前的匠人一磚一瓦、一門一窗、一梁一柱無不法天象地,與(yu) 天地精神通融往來,全都有說頭,每一個(ge) 細節都直達天理地氣,合倫(lun) 常而契情理。現在的設計師,全是任意放誕,盡逞“意必固我”四病,越標榜先鋒時尚越悖人倫(lun) 逆天理。曾經看某大名鼎鼎的新派建築師改造某地區古村民居,一時淺薄庸眾(zhong) 趨附追捧,認為(wei) 是鄉(xiang) 村未來方向雲(yun) 雲(yun) 。其實看其介紹與(yu) 圖片、視頻,可謂無一不是凶宅。為(wei) 什麽(me) ?連堂屋都沒有了,全改成騷眉搭眼的休閑空間,仿佛隨時都倚門賣笑招呼誰來一杯咖啡、紅酒,或是一進門就上床似的。

 

我不明白:不應該先設計堂屋嗎?沒有堂,在哪裏供奉祖先、舉(ju) 行家禮儀(yi) 式?人生不滿百者固常,而家之所在,宜以千萬(wan) 年計,如此則生於(yu) 斯、長於(yu) 斯、聚族於(yu) 斯、歌哭於(yu) 斯也。今滿目皆臨(lin) 時建築,居住不做永久計,隨時拔營逃遁,民既無恒產(chan) ,自無恒德矣。人心漂浮無定,無明日之誌,亂(luan) 亡之象,不可遏止。

 

今日倡言弘揚中華文明,複興(xing) 傳(chuan) 統文化,實在不用再閃爍探索,就應該先恢複民間祭祀。民間祭祀是中華傳(chuan) 統文化安全的一道防火牆。不如此,任憑你口號山響,花錢再多,終是隔靴搔癢,非止無用,甚或有害。欲加強港澳台與(yu) 祖國大陸文化血肉上進一步緊密相融,一定要從(cong) 這裏著手,要相信文化、人心的自我修複功能。起碼先別動不動斥這個(ge) 封建迷信、那個(ge) 陳規陋俗,搞得好像自己很懂似的。其實你什麽(me) 也不懂,隻是破壞和毀滅,卻自詡移風易俗。移風易俗,非眀君聖賢不可為(wei) ,你大字不識幾個(ge) 、脖梗上泥條一搓一把,居然動不動說自己移風易俗,這個(ge) 也移風易俗,那個(ge) 也移風易俗,這個(ge) 大話說得太輕易了。

 

2022年8月13日

 

責任編輯:近複