【陳端洪】香港精神的驗證與續造
一國兩(liang) 製來之不易、行之須謹慎。重構民主理念，探求功能代表製與(yu) 地區代表製的平衡律。
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【田飛龍】立法會選舉是香港民主精神的大考
香港立法會(hui) 選舉(ju) 非常臨(lin) 近了，但有關(guan) 選戰似乎少了以往的趣味、激情、不確定性和外部勢力的諜影重重，戲份和戲感都少了，甚至“角兒(er) ”也少了。於(yu) 是乎，選民在利益感知和政治審美上均處於(yu) 一種不適應狀態，但實際投票日又很快到來。
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《王陽明圖傳》煥新歸來！明代傳記配明代圖譜，王陽明一生這樣波瀾壯闊
2021年8月，《王陽明圖傳(chuan) 》由上海古籍出版社出版。《王陽明圖傳(chuan) 》是一本獨特的王陽明傳(chuan) ，由馮(feng) 夢龍的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂(luan) 錄》（以下簡稱《靖亂(luan) 錄》）和鄒守益的《王陽明先生圖譜》（以下簡稱《圖譜》）合而為(wei) 一，文字與(yu) 圖譜相互比對，並加詳注而成。
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【田飛龍】全球民主大辯論中的香港選舉民主
2021年12月9日，美國拜登政府舉(ju) 辦超過100個(ge) 國家和地區參與(yu) 的“全球民主峰會(hui) ”，中國不在其列，香港地區也不在其列。而台灣地區受邀參加，甚至亂(luan) 港潛逃的通緝犯羅冠聰也受到邀請。美國“民主峰會(hui) ”是對美國民主霸權的背書(shu) ，是美國以民主名義(yi) 深化中美“新冷戰”及構築“民主反華統一戰線”的關(guan) 鍵策略動作，其本身與(yu) 評價(jia) 和促進全球民主進步並無直···
【楊朝明】落實“兩個結合” 弘揚中華優秀傳統文化
一百年來，中國共產(chan) 黨(dang) 初心不改、矢誌不渝，為(wei) 了中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，帶領中國人民走出了一條符合中國曆史文化、適合中國社會(hui) 現實的寬廣道路，這條道路就是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。習(xi) 近平總書(shu) 記在“七一”重要講話中指出，“把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”。這一重要論述大力彰顯了對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文···
【田心】謀度於義者必得，事因於民者必成
中國古人說：“謀度於(yu) 義(yi) 者必得，事因於(yu) 民者必成。”讓我們(men) 把人民對美好生活的向往放在心頭，把維護和平、促進發展的時代使命扛在肩上，攜手前行，接續奮鬥，構建更為(wei) 緊密的中國－東(dong) 盟命運共同體(ti) ，共創更加繁榮美好的地區和世界！
【田飛龍】台灣問題的地緣困局與法理糾纏
必須從(cong) 中國的民族史觀、革命史觀和現代化史觀構成的整體(ti) 切入，才能真正理解台灣問題的係統法理和情理之關(guan) 節。
【田飛龍】香港投票率波動與民主轉型
香港民主是“一國兩(liang) 製”的一個(ge) 部分，必須依據並服務於(yu) 這一憲製前提和框架。新選製就是將香港民主的“愛國”前提條件予以製度上的清晰化，是對香港民主文化與(yu) 民主社會(hui) 基礎的重構。香港民主的評判指標也不再唯西方馬首是瞻，而是回歸“一國兩(liang) 製”的製度框架，而投票率隻是評價(jia) 香港民主質量的一個(ge) 指標，將其過分凸顯恰恰反映了香港民主文化仍然···
【楊朝明】中華傳統文化中的民族共同體意識
中華民族是多民族長期交往和不斷融合形成的共同體(ti) ，各民族之間相互影響，相互聯係，密不可分，共同創造了中華民族光輝燦爛的文化。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化包含深沉厚重的民族共同體(ti) 意識，它促進了中華民族的形成與(yu) 壯大，維係了中華民族的團結與(yu) 和諧，也必將進一步推動中華民族的進步與(yu) 發展。
【田飛龍】港澳應充分認識中共第三個曆史決議的曆史觀發展觀
中共十九屆六中全會(hui) 審議通過了《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》（以下簡稱《決(jue) 議》）。《決(jue) 議》回顧了港澳回歸的曆史，以及香港局勢出現嚴(yan) 峻局麵後中央采取的一係列重大舉(ju) 措。
嶽麓山下，文脈悠悠 ——《嶽麓書院》讓文化與精神共生
從(cong) 經世致用到實事求是，從(cong) 傳(chuan) 道濟民到救國救民，該片以人物破題，圍繞嶽麓書(shu) 院的教育教學和思想傳(chuan) 承，借助影視藝術表現手法，把湖湘大地上的“吉光片羽”集中呈現，向大眾(zhong) 展現嶽麓書(shu) 院背後蘊含的霸蠻的湖湘之氣、韌性的國士之風、璀璨的文明之光。
【馬晶】《嶽麓書院》：揭示中國文化密碼
《嶽麓書(shu) 院》采用紀實性拍攝與(yu) 情景化演繹相結合的手法，凸顯時代精神，彰顯文化自信。在中國四大書(shu) 院中，嶽麓書(shu) 院曆經千年風雨，弦歌不絕，學脈延綿。六集紀錄片《嶽麓書(shu) 院》創作拍攝曆時七年，投入資金2000多萬(wan) 元，積累了30多萬(wan) 字的學術台本。全片以各個(ge) 曆史時期的典型人物為(wei) 創作核心，以曆史真實故事推動紀錄片情節發展，采取“紀實···
【田飛龍】中國“王道”思想何以成為國際法秩序異化的替代性願景？
天下之理想治道，在於(yu) “王者興(xing) ”，在於(yu) “王道”規範的認同與(yu) 多元力量的整合。王道秩序，因而成為(wei) “協和萬(wan) 邦”的理想性秩序，其中融貫的是和平、共生、安全及相互尊重、共同發展的理性秩序思維與(yu) 國際法精神。
【朱漢民】紀錄片《嶽麓書院》：中國思想文化的一次探尋
不久前，6集紀錄片《嶽麓書(shu) 院》在湖南衛視播出，受到關(guan) 注。“無論麵臨(lin) 怎樣的挫折和榮耀，始終堅持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚著向死而生、舍我其誰的氣勢。”這是《嶽麓書(shu) 院》對中國精神的最高禮讚。該片以一個(ge) 個(ge) 生動感人的故事，一頁頁美麗(li) 厚重的畫麵，論述了嶽麓書(shu) 院在中國思想史上的重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕的···
【秦華】興於詩 遊於藝 ——中華優秀傳統藝術的美育踐行路徑
中國傳(chuan) 統的藝術教育主要有兩(liang) 種途徑。一種是文人士大夫的博雅教育，一種是藝匠的實用教育。博雅教育主要通過“琴、棋、書(shu) 、畫”等藝術形式提升人的綜合素養(yang) 與(yu) 藝術品位，其教育組織形式主要是師徒式或類學校式（如漢代的洪都門學、北宋的畫院等）的專(zhuan) 門培養(yang) ；藝匠實用教育主要是培養(yang) 實用性的藝術人才，教學組織形式有作坊、教坊、家族傳(chuan) 承···
【朱漢民】以現代氣息講述曆史文化
不久前，6集紀錄片《嶽麓書(shu) 院》在湖南衛視播出，受到關(guan) 注。“無論麵臨(lin) 怎樣的挫折和榮耀，始終堅持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚著向死而生、舍我其誰的氣勢。”這是《嶽麓書(shu) 院》對中國精神的最高禮讚。該片以一個(ge) 個(ge) 生動感人的故事，一頁頁美麗(li) 厚重的畫麵，論述了嶽麓書(shu) 院在中國思想史上的重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕的···
跨越百年體悟“知行合一” 《典籍裏的中國》迎第一季收官之作
總台大型文化節目《典籍裏的中國》自播出以來，帶動了社會(hui) 上有關(guan) 中華典籍傳(chuan) 承與(yu) 解讀的熱潮。節目被《新聞聯播》播報16次，《人民日報》、《光明日報》、《中國紀檢監察報》等中央媒體(ti) 刊文報道近100次，全網斬獲熱搜超150條，節目相關(guan) 話題閱讀量超33億(yi) ，視頻播放量超20億(yi) 。美國《國際日報》《華爾街日報》、新加坡《聯合早報》、香港《···
【塗愛榮】構建中華優秀傳統文化育人長效機製
中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是文化育人的重要資源和主要內(nei) 容，其中蘊含寶貴的精神財富具有強大的育人功能。習(xi) 近平總書(shu) 記多次指出，要“努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人”。實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的育人價(jia) 值，必須構建長效機製，多管齊下，使之產(chan) 生文化育人的“合力”，提升文化育人效果。
【田飛龍】香港民主"大洗牌"，下一步不隻是"防衛"
疫情閉關(guan) 帶來經濟民生和兩(liang) 地互通的諸多障礙，美國製裁和新BNO移民帶來對香港未來的某些憂慮，而香港國安法深入社會(hui) 治理縱深麵以及新選舉(ju) 法造成的政治生態“大洗牌”，也對香港的“民主文化”和相應勢力形成前所未有的打擊、衝(chong) 擊與(yu) 改造效應。
【田飛龍】香港國安法一周年： 製度成效、典型案例和剩餘課題
香港國安法一周年，法治成效有目共睹，市民的心理安全與(yu) 自由權利保障更上台階。香港國安法不僅(jin) 具有通常的法律實施的效果，還具有調控擴展香港特區法律體(ti) 係以及施壓推動香港諸多關(guan) 鍵領域實質性改革的作用。在國安法的推動下，香港在教育、傳(chuan) 媒、校園民主甚至司法等領域正在展開係統而精準的製度檢討，尋求適應香港國安法的新治理秩序。
