跨越百年體(ti) 悟“知行合一” 《典籍裏的中國》迎第一季收官之作

來源：央視網

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 九月初五日辛卯

          耶穌2021年10月10日

總台大型文化節目《典籍裏的中國》自播出以來，帶動了社會(hui) 上有關(guan) 中華典籍傳(chuan) 承與(yu) 解讀的熱潮。節目被《新聞聯播》播報16次，《人民日報》、《光明日報》、《中國紀檢監察報》等中央媒體(ti) 刊文報道近100次，全網斬獲熱搜超150條，節目相關(guan) 話題閱讀量超33億(yi) ，視頻播放量超20億(yi) 。美國《國際日報》《華爾街日報》、新加坡《聯合早報》、香港《星島日報》等不同國家和地區的媒體(ti) 也頻頻點讚。

10月10日晚八點檔，《典籍裏的中國》將在總台央視綜合頻道迎來收官之作。繼與(yu) 老子、孔子、伏生等古代聖賢相遇對話後，最後一期中，“當代讀書(shu) 人”撒貝寧將引領觀眾(zhong) 親(qin) 臨(lin) 王陽明先生學堂，走進《傳(chuan) 習(xi) 錄》這部立誌、立言之作，立德、立身之典，與(yu) 三位讀書(shu) 人一起為(wei) 大家解讀“知行合一”思想的真諦。

提起明代思想家王陽明，我們(men) 眼前可能會(hui) 浮現出一個(ge) 吟誦著“吾心自有光明月”的消瘦身影，穿越近五百年的時光，陽明學曆經跌宕起伏，仍散發著睿智的光輝。他的思想學說、處世之道，都已經成為(wei) 中國文化基因的一部分。

本期節目將圍繞集中體(ti) 現王陽明哲學思想的語錄體(ti) 著作《傳(chuan) 習(xi) 錄》展開，通過講述書(shu) 中最富有特色的“知行合一”思想，傳(chuan) 承注重實踐、實幹興(xing) 邦的重要理念，並從(cong) 王陽明波瀾壯闊的人生命運中，感悟“知是行之始，行是知之成”的先賢智慧。

《傳(chuan) 習(xi) 錄》書(shu) 名源自《論語》

作者王陽明用一生踐行“知行合一”思想

《傳(chuan) 習(xi) 錄》通行本為(wei) 三卷，約八萬(wan) 餘(yu) 字，成書(shu) 原因與(yu) 另一部儒家典籍《論語》非常相似，都是弟子對老師言行、思想的記錄和整理。巧的是，《傳(chuan) 習(xi) 錄》這一書(shu) 名也源於(yu) 《論語》中記載曾子的那句：吾日三省吾身，為(wei) 人謀而不忠乎，與(yu) 朋友交而不信乎，傳(chuan) 不習(xi) 乎。

中國哲學史學會(hui) 副會(hui) 長、浙江大學哲學係教授董平解釋道：“‘傳(chuan) ’是老師所講述的內(nei) 容，還包括事件的處理方式、行為(wei) 、態度；‘習(xi) ’是實踐、行動，所以這句話的意思就是老師所傳(chuan) 授給我們(men) 的東(dong) 西，我們(men) 有沒有時時地去實踐、去運用，用‘傳(chuan) 習(xi) ’作為(wei) 書(shu) 名，我們(men) 就可以知道弟子們(men) 是想把陽明先生的思想記錄下來，不斷地將它運用於(yu) 實踐。”

《傳(chuan) 習(xi) 錄》反映了王陽明整個(ge) 生命曆程的思想探索，其內(nei) 容是對儒學理論的創造性繼承與(yu) 創新性發展。“知行合一”“致良知”等已經成為(wei) 了中國哲學史上最富典範性的命題之一，對此後中國乃至東(dong) 亞(ya) 的思想發展都產(chan) 生了深遠影響。縱觀王陽明五十七年的生命曆程，他真正做到了知行合一，實現了中國古代文化的理想人格，後世人評價(jia) 他“真三不朽”，也就是“立德、立功、立言”。

王陽明從(cong) 小立誌“學為(wei) 聖賢”，曾為(wei) 鑽研格物之理，格竹七日卻一無所獲，反而因為(wei) 勞神留下了咳血的疾病，後來一直身體(ti) 欠佳。入仕後，又逢官宦專(zhuan) 權，受牽連慘遭廷杖，好不容易撿回一條性命，又被貶謫至貴州龍場。這樣的生死考驗，不僅(jin) 沒讓他灰心喪(sang) 誌，反而促成他龍場悟道，悟出了“知行合一”的思想。

中國曆史研究院研究員、明史研究室副主任解揚表示：“陽明先生一生都在踐行‘知行合一’的觀念，那麽(me) 我們(men) 今天要怎麽(me) 理解這句話呢？實踐是檢驗真理的唯一標準，以知促行、以行成知，陽明思想作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分可以幫助我們(men) 培養(yang) 自主意識，肯定自我價(jia) 值，成為(wei) 對時代有用的人。”

學史力行，行勝於(yu) 言。無論是對個(ge) 人還是國家，都應銘記道不可坐論，德不能空談，於(yu) 實處用力，從(cong) “知行合一”上下功夫。唯有如此，才能學以致用、實幹興(xing) 邦。

“龍場悟道”激發心靈震顫

身臨(lin) 其境感受“知行合一”，觸摸聖賢偉(wei) 岸人格

先賢典籍是源頭活水，後世典籍如百川奔流，共同匯入中華文明的不息長河，奔湧千年，從(cong) 未斷流。《典籍裏的中國》開播以來，營造了感人至深的故事講述場，跨時空演繹了伏生一生守護和傳(chuan) 承《尚書(shu) 》的故事、“古有《天工開物》，今人繼往開來”的科學精神、李時珍“身如逆流船，心比鐵石堅”的醫者品格，並生動詮釋了司馬遷、屈原、孫武等人深切的家國情懷，周文王、老子、孔子等古代聖賢思想的精華和內(nei) 涵。可以說，節目期期有文化的燃點，以及情感的爆點，驚豔了觀眾(zhong) ，成為(wei) 無數“典迷”心中的“封神之作”。

本期《傳(chuan) 習(xi) 錄》的戲劇舞台采用倒敘的創作手法，將從(cong) 王陽明去世前一年接到前往廣西平叛的詔令講起，回顧他從(cong) 少年立誌、踏上仕途，到挨廷杖貶謫貴州、龍場悟道、平寧王之亂(luan) 的坎坷一生。

王陽明人生的重要節點“龍場悟道”，在演員辛柏青的詮釋下直抵人心。首次嚐試古今穿越現場表演的辛柏青，也稱自己對這場戲的印象極為(wei) 深刻：“我想這個(ge) 應該是來自生命最深處的呐喊，確實是每次喊完都差點要暈厥了。你看我(在舞台上)踉蹌了一下，那不是設計。我衝(chong) 著大屏來了一個(ge) ‘我明白了’，其實是震爍古今的聖賢強有力的一句話，在那一刻他知道了什麽(me) 是聖人之道。”

中央民族大學曆史文化學院教授蒙曼介紹：“儒家曆來有重視實踐的傳(chuan) 統，但是在傳(chuan) 統思想裏頭，‘知’和‘行’往往是作為(wei) 兩(liang) 件事來看待的，而且多主張知先、行後，王陽明首次把‘知行合一’作為(wei) 一個(ge) 重要的，而且是係統的哲學命題提了出來，是我們(men) 中國哲學史上一次非常了不起的突破和創新。”

在王陽明一眾(zhong) 弟子中，徐愛因為(wei) 德行兼備而深受喜愛，王陽明曾將其比作“吾之顏淵”。他不僅(jin) 是王陽明的妹夫，也是最早開始記錄王陽明言論的人。戲劇舞台上，王陽明與(yu) 弟子徐愛用生命踐行“知行合一”，最後生死分離的催淚場景也相當令人期待。

王陽明晚年時，和孔子一樣回到家鄉(xiang) 講學。後來，他又接到前往廣西平叛的詔令，心憂家國的王陽明抱病出征，於(yu) 第二年客死在回鄉(xiang) 的途中。生命的最後一刻，弟子問他有何遺言，他回答“此心光明，亦複何言”，坦蕩地結束了自己傳(chuan) 奇的一生。

看到戲劇末尾，王陽明穿越曆史時空，和當代青年圍坐在一起探討《傳(chuan) 習(xi) 錄》裏流傳(chuan) 後世的閃光思想，蒙曼倍感動容：“我一下子就想起陽明先生的那兩(liang) 句詩‘吾心自有光明月，千古團圓永無缺’，我覺得我們(men) 跟傳(chuan) 統文化，曆史跟未來在這一刻團圓了。”

10月10日晚，就讓我們(men) 一起在“知是行之始，行是知之成”的古今齊誦中，追慕陽明先生風骨，品讀《傳(chuan) 習(xi) 錄》中的深邃智慧，共度《典籍裏的中國》第一季收官之夜。

責任編輯：近複