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【齊義虎】正名：所謂“中東”應該叫“西亞”

近日，加沙地帶的巴以軍(jun) 事衝(chong) 突持續不斷，造成了嚴(yan) 重的人道主義(yi) 災難，使得“中東(dong) ”一詞再次成為(wei) 國際問題的焦點。

【米灣】經學之所與立 ——賀春耕園第七屆經學論壇

春耕園舉(ju) 辦經學論壇，某不克與(yu) 會(hui) ，而米灣兄撰文致賀，今予轉載。複案：經者，常道也。非天啟之書(shu) 不得為(wei) 經，非孔聖製作不得為(wei) 經，非六藝之科不得為(wei) 經。

【楊傳召楊冬張恒】提高儒家文化國際傳播影響力推動中華優秀傳統文化走向世界

國際傳(chuan) 播工作是新時代宣傳(chuan) 思想文化事業(ye) 的重要對外窗口，也是文明交流互鑒的重要實踐。習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視國際傳(chuan) 播工作，強調要“加強國際傳(chuan) 播能力建設，全麵提升國際傳(chuan) 播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”。

【張濤】“第二個結合”的內在機理

把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，是習(xi) 近平文化思想的重大原創，是又一次的思想解放。要正確把握“第二個(ge) 結合”的精髓要義(yi) ，需要深入把握這一“結合”的內(nei) 在機理。

【陸衛明張敏娜】《論語》中的為政思想對治理能力現代化的啟迪意義

《論語》究竟是一部什麽(me) 性質的書(shu) ？有一種說法認為(wei) ，“《論語》的真諦就是告訴大家，怎樣才能過上我們(men) 心靈所需要的那種快樂(le) 的生活”，把《論語》視作一部“心靈雞湯”之類的書(shu) 。這種說法無論在理論上、事實上，還是在邏輯上均有悖於(yu) 常識。

【王達三】儒家文化的守望者——《原道》和陳明

今年是《原道》創辦30周年，業(ye) 界舉(ju) 辦了一個(ge) 龐大的紀念會(hui) 。不過，作為(wei) 《原道》創辦者和靈魂人物的陳明，站在了會(hui) 議及合影照的邊緣——或許是“邊緣人物安樂(le) 邊緣”吧——這和10周年時的紀念大異其趣。現將20年前寫(xie) 就紀念《原道》10周年的兩(liang) 篇小文貼出來，對比下，有意思。

【孔祥安】居安思危未雨綢繆

黨(dang) 的二十大報告指出：“我們(men) 必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準備經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。”

【徐梓】為什麽教師要學習中華優秀傳統文化

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在論及教師時，十分注重教師的榜樣作用，強調教師的以身作則、以己示範是最為(wei) 有效的教育，“教”和“學”的詞義(yi) 就表明了這一點。

【慕朵生】把孔子重新迎回孔廟和中國

某青壯年時既好為(wei) 議論，又頗作倡議，蓋古道熱腸、俠(xia) 肝義(yi) 膽，以為(wei) 非激揚文字、聳動天下不足以濟世也，遂有國人慎過耶誕節、孔誕日為(wei) 教師節、電影孔子涉嫌侮聖、保護孔廟、反對平墳、八八日為(wei) 父親(qin) 節等係列建言——效果不著而矣！

習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上突出強調“第二個(ge) 結合”，並指出“馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性”。二者彼此契合是第二個(ge) 結合的前提，中國共產(chan) 黨(dang) 深刻把握“第二個(ge) 結合”，以馬克思主義(yi) 真理滋養(yang) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之根，以“第二個(ge) 結合”更新中國式現代化的文化形態，築牢中國式現代化的道路根基，增強中國···

【陳金龍】構建中國特色哲學社會科學的文化意義

習(xi) 近平總書(shu) 記明確提出構建中國特色哲學社會(hui) 科學的任務，要求在指導思想、學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係等方麵充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派。這一重要講話指明了中國特色哲學社會(hui) 科學的發展方向、發展道路，在新中國哲學社會(hui) 科學發展史上具有標誌性意義(yi) 。構建中國特色哲學社會(hui) 科學既是中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設的題中應有之義(yi) ···

【劉海霞】堅持以“兩個結合”破解“古今中西之爭”

習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上的重要講話中指出：“經過長期努力，我們(men) 比以往任何一個(ge) 時代都更有條件破解‘古今中西之爭(zheng) ’，也比以往任何一個(ge) 時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

【張榮軍王紅】以中華文化之智促文明交流互鑒

2023年3月15日，在中國共產(chan) 黨(dang) 與(yu) 世界政黨(dang) 高層對話會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記首次提出全球文明倡議，向全世界發出增進文明交流對話、在包容互鑒中促進人類文明進步的真摯呼籲。習(xi) 近平總書(shu) 記提出的全球文明倡議順應了人類社會(hui) 發展的曆史潮流和時代大勢，契合了世界各國人民對美好生活向往的內(nei) 在願望和現實需要，引發了國內(nei) 外強烈的反響和共情共鳴。

【楊朝明】從中華優秀傳統文化中汲取力量

中國作為(wei) 一個(ge) 偉(wei) 大的國家，乃是以國家的形式承載了一個(ge) 偉(wei) 大的文明，中國首先是一個(ge) 文明的存在。英國漢學家馬丁雅克說，西方曾經也產(chan) 生了很多大帝國、強國，他們(men) 縱橫世界，深刻影響了世界曆史。但這些強大帝國在衰弱後基本上都灰飛煙滅，後世很難再有崛起的可能。與(yu) 之形成鮮明對比的是，古代東(dong) 方幾千年出現的幾乎所有強大帝國都來自中國···

【田飛龍】2023-2024：香港民主法治體係的變奏發展

「一國兩(liang) 製」長期堅持，是香港的新秩序和新發展的關(guan) 鍵檢驗指標，也是主要信心來源。在覆蓋港澳台的這一場偉(wei) 大製度實驗中，香港是中西文明競爭(zheng) 與(yu) 製度博弈的最典型場域。

【郝良華曲曉萌】修齊治平、興亡有責的家國情懷

在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。

【叢文清】馬克思主義與中華文明的結合方式

堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，是我們(men) 黨(dang) 立足百年發展作出的重大判斷，是對馬克思主義(yi) 中國化理論創新曆程的高度凝練。在新的曆史條件下，通過話語轉變、資源融創、精神引領的方式，實現二者在呈現形式、主體(ti) 內(nei) 容、價(jia) 值立意上的結合，對指引馬克思主義(yi) 中國化前進方向、全麵推進社會(hui) 主義(yi) 現代化具有重要意義(yi) 。