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【喬清舉】九州共貫、多元一體：中華民族大一統的文明意義
在2023年6月2日召開的文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記發表重要講話指出，“中華文明具有突出的統一性”，形成了數千年“九州共貫、多元一體(ti) 的大一統傳(chuan) 統”，“從(cong) 根本上決(jue) 定了中華民族各民族文化融為(wei) 一體(ti) ，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決(jue) 定了國土不可分、國家不可亂(luan) 、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決(jue) 定了國家統一永遠是中國核心···
以情促融，兩岸共同弘揚中華文化 ——四海一心，共同創造中華文化新的輝煌
幾十年來兩(liang) 岸中華文化是此消彼長。中國台灣地區一度興(xing) 起了複興(xing) 中華文化運動，但現在的中國大陸地區對於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化重視的程度超過了中國台灣地區。中華文化在台灣更多表現在百姓的生活內(nei) 容與(yu) 生活樣式上。在大陸則更多表現在朝野大力複興(xing) 與(yu) 弘揚上。台灣去中國化，大陸是再中國化。
【沈永福】用中華優秀傳統文化推進黨的自我革命
全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，關(guan) 鍵在黨(dang) 。經過不懈努力，中國共產(chan) 黨(dang) 找到了自我革命這一跳出治亂(luan) 興(xing) 衰曆史周期率的第二個(ge) 答案。自我革命是中國共產(chan) 黨(dang) 最鮮明的品格和最大的優(you) 勢，是中國共產(chan) 黨(dang) 攻堅克難、走向百年大黨(dang) 強黨(dang) 的關(guan) 鍵“密碼”。
祭孔典禮——讓孔子在中國人的心中再次站立起來！
再有十來天，全國各地的文廟、儒學社團和書(shu) 院，將要迎來一年中最為(wei) 重要的大事，那就是祭孔。最近幾年，隨著國家進一步重視弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，各地弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的機構如雨後春筍一般，呈現出勃勃生機。而祭孔活動，從(cong) 一開始的不被了解，到最終被人們(men) 普遍接受，愛好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的人們(men) 越來越習(xi) 慣並期待9月28日這個(ge) 神聖···
【郝思斯】物之不齊 物之情也
“物之不齊，物之情也。”和而不同是一切事物發生發展的規律。世界萬(wan) 物萬(wan) 事總是千差萬(wan) 別、異彩紛呈的，如果萬(wan) 物萬(wan) 事都清一色了，事物的發展、世界的進步也就停止了。
一場跨越古今的文明對話
在孔子誕辰2574年，一場因他而起的盛會(hui) 如約而至。第九屆尼山世界文明論壇、2023中國（曲阜）國際孔子文化節於(yu) 2023年9月26日至28日在山東(dong) 曲阜尼山舉(ju) 辦。
【姚近複】孔子誕辰紀念活動宜稱「年」
改革開放以來，隨著中國傳(chuan) 統文化的複興(xing) ，在紀念孔子誕辰相關(guan) 活動中多錯稱“周年”，已經成為(wei) 普遍現象。現在倘若突兀更改反而帶來混亂(luan) ，沒有必要。先立乎其大者，則其小者不能奪也。眼下，應通權達變處理這個(ge) 問題，采用通行的且使用範圍較大的虛歲算法，統一稱呼為(wei) “年”而不宜用“周年”。
【王瓊】年輕幹部要敬畏優秀傳統文化
文運與(yu) 國運相牽，文脈與(yu) 國脈相連。
【肖永明】讓千年古書院綻放新華彩
嶽麓書(shu) 院作為(wei) 習(xi) 近平總書(shu) 記牽掛地和文化傳(chuan) 承調研地，作為(wei) “實事求是”思想路線重要策源地和中華文化地標，要在長期探索實踐中，扛起更重的使命任務，展現更大的擔當作為(wei) ，全力推進實現嶽麓書(shu) 院全麵現代複興(xing) 。近年來，我們(men) 深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想和習(xi) 近平總書(shu) 記考察調研嶽麓書(shu) 院重要講話精神，取得了積極進展。
【田飛龍】為何說日本排汙是對國際法與人類前途的“汙染”？
2023年8月24日，日本單方麵啟動排放福島核汙染水，撕裂了國際社會(hui) ，損害了人類環境安全、食品安全與(yu) 可持續發展的共同基礎，破壞了國際法基本原則和人類整體(ti) 前途。這一天將成為(wei) 國際法、全球化和人類文明史的“至暗時刻”。
【郝思斯】順理而舉易為力 背時而動難為功
“順理而舉(ju) 易為(wei) 力，背時而動難為(wei) 功。”過去幾十年，人類取得了經濟發展和社會(hui) 進步的顯著成果，就是因為(wei) 吸取了兩(liang) 次世界大戰和冷戰的教訓，順應了經濟全球化的曆史潮流，開辟了開放發展、合作共贏的人間正道。
【喬清舉】汲取中華優秀傳統文化中蘊含的生態智慧
“生態興(xing) 則文明興(xing) ，生態衰則文明衰。”生態環境是文明產(chan) 生和延續的基礎，生態環境變化直接影響人類文明的興(xing) 衰演替。隨著我國生態文明建設的深入展開，我們(men) 越來越真切地認識到，良好的生態環境是中華民族生存的重要支撐，生態文明建設是關(guan) 係中華民族永續發展的根本大計。
【郝思斯】心不可亂 則利至而必知 害至而必察
守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nei) 心。古人講：“心不可亂(luan) ，則利至而必知，害至而必察。”——7月1日，《求是》雜誌發表習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《努力成長為(wei) 對黨(dang) 和人民忠誠可靠、堪當時代重任的棟梁之才》
【劉梁劍】中華民族現代文明的生成之道
習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上強調，我們(men) 需要擔負起新的文化使命，那就是努力建設中華民族現代文明。如何理解中華民族現代文明及其生成之道？這一追問引導我們(men) 思考孔夫子和馬克思，思考古今中西，思考中國與(yu) 世界。
【楊朝明】“結合”的前提是彼此契合
習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“‘結合’的前提是彼此契合。馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。”馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入中國後，科學社會(hui) 主義(yi) 的主張受到中國人民熱烈歡迎，並最終紮根中國大地、開花結果，決(jue) 不是偶然的，而是同我國傳(chuan) 承了幾千年的優(you) 秀曆史文化和廣大人民日用而不覺的價(jia) 值觀念融通的。這···
【田飛龍】兩岸完全統一開啟台灣和平發展新紀元
從(cong) 曆史的觀點來看，台灣與(yu) 大陸之間同文同種，血脈相連，是中華民族共同體(ti) 的有機組成部分。同屬中華民族共同體(ti) ，這是「兩(liang) 岸一家親(qin) 」、「兩(liang) 岸同屬一中」、兩(liang) 岸完全統一與(yu) 民族複興(xing) 的強大曆史基礎和共識來源，是任何台獨分裂主義(yi) 和外部幹預主義(yi) 無法真正對抗和隔斷的。
【莫礪鋒】溫故知新 繼往開來
習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上發表的重要講話，對中華文化傳(chuan) 承發展的一係列重大理論問題作了全麵係統的深刻闡述，為(wei) 我們(men) 建設中華民族現代文明提供了根本遵循，指明了前進方向。
【王廣祿 張寒梅】推動構建中國道德話語體係
在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。作為(wei) 中國特色哲學社會(hui) 科學話語體(ti) 係的重要內(nei) 容，中國道德話語體(ti) 係的構建以中華傳(chuan) 統美德為(wei) 豐(feng) 富的思想資源之一。開展中國道德話語體(ti) 係的理論創新工作，是把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結···
【李禹階 肖玲玲】從中華文明統一性看民族認同與國家認同
與(yu) 世界其他古老文明不同，華夏民族與(yu) 國家在曆史演進中逐漸形成了獨特的曆史發展道路以及特有的民族認同和國家認同的同一性傳(chuan) 統，並在曆史發展中構成中華文明的統一性、包容性與(yu) 華夏民族的深層價(jia) 值理念。
【陳來】中國式現代化根植於中國文化
與(yu) 西方學者觀察西方現代化過程不同，我們(men) 認為(wei) 中國文化對中國式現代化的重要性不僅(jin) 在於(yu) 由工作倫(lun) 理體(ti) 現的生活價(jia) 值觀，還在於(yu) 執政黨(dang) 領導的政治價(jia) 值觀。前者所影響的是經濟活動，後者所影響的是中國現代化的全麵建設。中國式現代化和改革開放，由黨(dang) 和政府統領部署、規劃領導、統籌組織，優(you) 化協調，這是中國式現代化的重要特點。
