馬克思主義(yi) 與(yu) 中華文明的結合方式

作者：叢(cong) 文清（曲阜師範大學馬克思主義(yi) 學院博士研究生）

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月十三日戊午

          耶穌2023年10月27日

堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，是我們(men) 黨(dang) 立足百年發展作出的重大判斷，是對馬克思主義(yi) 中國化理論創新曆程的高度凝練。在新的曆史條件下，通過話語轉變、資源融創、精神引領的方式，實現二者在呈現形式、主體(ti) 內(nei) 容、價(jia) 值立意上的結合，對指引馬克思主義(yi) 中國化前進方向、全麵推進社會(hui) 主義(yi) 現代化具有重要意義(yi) 。

話語轉變：推進馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化呈現形式的結合。在呈現形式層麵，注重話語建設是實現馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合的關(guan) 鍵。每個(ge) 國家的話語形態與(yu) 話語表達方式，都與(yu) 各國曆史文化息息相關(guan) 。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作為(wei) 中國本土化的基本文化形態和思想標識，凝聚了中華民族五千多年的文化積澱，為(wei) 馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播提供了豐(feng) 厚的文化土壤。要想實現二者的有機結合，就必須從(cong) 話語建設入手，轉變語言形態和話語表達方式，呈現出契合時代發展、易於(yu) 被人民群眾(zhong) 接受的表現形式。

在馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的過程中，需要大眾(zhong) 化、通俗化的話語呈現方式。一方麵，在話語表達上，運用具有民族文化、民族風格、民族氣派、民族特色的語言講好馬克思主義(yi) ，讓人民群眾(zhong) 更好地理解、接納、認同馬克思主義(yi) ，讓蘊含著傳(chuan) 統文化智慧的馬克思主義(yi) 飛入尋常百姓家。另一方麵，在話語傳(chuan) 播上，從(cong) 適應人民群眾(zhong) 文化習(xi) 慣與(yu) 文化心理的角度出發，進行理論的普及與(yu) 宣傳(chuan) 工作，充分利用互聯網這一現代化媒介，將馬克思主義(yi) 理論融入紅色文藝作品、黨(dang) 史教育等活動中去，使人民群眾(zhong) 在潛移默化中提升對馬克思主義(yi) 的認同度和接受度，進而增進人民群眾(zhong) 在文化心理層麵對馬克思主義(yi) 的認同感。

資源融創：推進馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化主體(ti) 內(nei) 容的結合。在主體(ti) 內(nei) 容層麵，加強資源的融通創新，是實現馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的手段。二者的結合既是自身發展的需要，也順應了時代要求。新時代下，麵對中國的實際情況，進一步挖掘、創新、發展這些文化資源，強化主體(ti) 內(nei) 容上的通融，實現理論自覺和文化自覺的雙向互動至關(guan) 重要。

如何在內(nei) 容層麵實現馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的有機結合，是一個(ge) 重要問題。一方麵，堅持求同存異、聚同化異原則，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 中相契合、貫通、融會(hui) 的思想資源和文化精髓進行融合式創新發展。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 有許多相契合的思想資源，諸如天下大同的人類情懷與(yu) 共產(chan) 主義(yi) 社會(hui) 理想，天人合一、和而不同的和合智慧和人與(yu) 自然和諧共生的共同體(ti) 理念，君舟民水的民本觀念與(yu) 人民主體(ti) 思想等，將這些思想資源辯證統一起來，賦予其時代化內(nei) 涵，從(cong) 而為(wei) 當代中國馬克思主義(yi) 的大眾(zhong) 化提供強有力支撐。另一方麵，堅持取長補短、互學互鑒的原則，對馬克思主義(yi) 基本原理和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中相對獨立、欠缺的思想內(nei) 容進行互補性溝通、互鑒。對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中獨有、提及較多、發展較為(wei) 完善的部分，與(yu) 馬克思主義(yi) 基本原理中不曾提到的、相對薄弱的部分，或馬克思主義(yi) 基本原理中論述明確，而中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中所欠缺、不深入的部分展開溝通和整合。既能“以馬促中”，使馬克思主義(yi) 基本原理獨特的理論內(nei) 容融入中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中，又能“以中促馬”，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想智慧融會(hui) 貫通於(yu) 馬克思主義(yi) 中國化的發展進程中，以實現二者的互補性進步和交互性發展。

精神引領：推進馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化價(jia) 值立意的結合。在價(jia) 值立意層麵，提升共性精神的引領，是馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合的要義(yi) 。馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合不是盲目的靜態意義(yi) 上的機械統一，而是追求一種建立在動態差異基礎上的共性統一。因此，二者的結合既包含具象的內(nei) 容形式的結合，又包含抽象的價(jia) 值立意的結合。馬克思主義(yi) 作為(wei) 久經實踐考驗的科學理論體(ti) 係，是我們(men) 立黨(dang) 治國的根本；中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作為(wei) 中華民族的精神根脈，是我們(men) 麵對世界文化激蕩而屹立不倒的堅實基礎。通過精神引領的方式，把握二者在目標趨向、理想追求、價(jia) 值取向、道德規範、精神歸屬上的共性，實現二者在價(jia) 值立意層麵的契合發展，意義(yi) 重大。

為(wei) 此，要推動馬克思主義(yi) 理論品格與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精神力量共進發展，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中對個(ge) 人、民族、國家與(yu) 人類社會(hui) 層麵的價(jia) 值立意與(yu) 當代中國馬克思主義(yi) 相結合，把握二者在理論品格及精神力量上的共通之處，以馬克思主義(yi) 基本原理之“理”，通中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之“情”，形成符合當代中國價(jia) 值、中國精神的新內(nei) 容。要始終堅定馬克思主義(yi) 的指導地位，以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 根基，以偉(wei) 大民族精神為(wei) 補充，熔鑄革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，萃取出適應社會(hui) 發展的磅礴精神力量。同時，還應在馬克思主義(yi) 中國化時代化的進程中賦予中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化以新的時代麵貌，推動其現代化“變身”，從(cong) 而為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 注入強大精神動能。

總之，馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合是由點到線、由淺入深、由表及裏的過程，是外部抽象形式與(yu) 內(nei) 部價(jia) 值立意相結合的過程。

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