原標題：海內(nei) 外專(zhuan) 家會(hui) 通儒道思想 獻策當代國家治理

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初七日壬子

          耶穌2023年10月21日

中新社濟南10月21日電 (記者 趙曉)“儒學論壇(2023)：儒道互補與(yu) 國家治理國際學術研討會(hui) ”21日在山東(dong) 濟南開幕，來自中外多所高校和學術機構的70餘(yu) 位專(zhuan) 家學者會(hui) 通儒道兩(liang) 家思想和學說精義(yi) ，為(wei) 當代國家治理獻智獻策。

全國政協常委、國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典表示，當前，複興(xing) 儒學不僅(jin) 要進一步加強儒學與(yu) 自由主義(yi) 的對話，還要深化儒學與(yu) 中華文化各板塊之間的對話。“儒學高等研究院曾先後開展‘儒墨對話’‘儒法對話’，未來還要開展孔子與(yu) 管子對話，落腳點集中在國家治理上。從(cong) 這一角度盤活和轉化傳(chuan) 統文化資源，熔鑄哲學社會(hui) 科學新知。”

“圍繞國家治理的話題，儒家多談‘政’，而道家常說‘治’。這兩(liang) 個(ge) 概念已經合成現代漢語中的‘政治’。”新西蘭(lan) 坎特伯雷大學教授伍曉明說，在“政”與(yu) “治”的問題上，儒家和道家的區別不在於(yu) 要不要秩序，而在於(yu) 要怎樣的秩序。儒家的理想秩序是禮樂(le) 製度的完美實現，道家的理想秩序則是對天道本身的一種“自然而然”的遵循。

“儒道兩(liang) 家可以互補互通。”北京師範大學哲學學院教授章偉(wei) 文認為(wei) ，在政治治理層麵，儒家思想一般重視對社會(hui) 禮樂(le) 文明製度的建構，具有重製度文明的特點。道家精神則注重天道的自然、無為(wei) ，認為(wei) 人類社會(hui) 的文明建構應該與(yu) 天道相合，因而兩(liang) 者能相通、互補。

以孟子與(yu) 莊子思想方法比較為(wei) 中心，山東(dong) 大學儒學高等研究院教授黃玉順分析說，儒道兩(liang) 家思想是“殊歸而同途”，“殊歸”是指儒道兩(liang) 家宗旨的殊異，“同途”是指兩(liang) 家具有共同的致思路徑。儒家追求某種社會(hui) 性的秩序，道家追求某種自然性的秩序，但無論是哪種秩序，歸根結底都是某種理想秩序。“當下，是否可以期待儒道兩(liang) 家‘同途’且‘同歸’，特別是能彰顯個(ge) 體(ti) 獨立自足的價(jia) 值，這是一個(ge) 具有重大意義(yi) 的時代課題。”

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