“我決(jue) 定北上了。”他擺了擺青灰大褂,蘇州的濕氣仍黏在周身,而此時北平的初秋應是清朗舒暢的。
走進庭院深深的嶽麓書(shu) 院講堂,兩(liang) 壁“忠孝廉節”四個(ge) 巨幅石刻大字赫然入目。據說這是南宋大儒朱熹在某日清晨,沉思片刻,即興(xing) 潑墨,留給書(shu) 院的一件曆史遺產(chan) 。
王陽明,名守仁,明代著名思想家、文學家、教育家和軍(jun) 事家。作為(wei) 古代大儒,王陽明堪稱“讀萬(wan) 卷書(shu) ,行萬(wan) 裏路”的典範。他樂(le) 山好水,自稱“山水平生是課程,一淹塵土遂心生”。王陽明一生遊曆極廣,行跡遍及大半個(ge) 中國。在其現存的六百餘(yu) 首詩歌中,與(yu) 山水有關(guan) 的詩作約占三分之一,他用詩歌繪就了一幅中華大地壯美秀麗(li) 的山水人文畫卷。
黃道周,(1585年—1646),祖籍福建漳州,字幼玄,號石齋,世人尊稱石齋先生,明末學者、書(shu) 畫家、文學家。作品以楷書(shu) 和行書(shu) 最為(wei) 出眾(zhong) ,均呈現遒媚的特點。
熊十力對王元化的影響非常深遠。
1966年元月五日,82歲的熊十力在“提筆記不起字的筆畫”的狀態下,仍寫(xie) 了一篇《自述》短文,再次提到父親(qin) 對自己的影響,稱:“餘(yu) 平生受先父之教,勤治儒學及孔子易學。”
丘濬在明代被譽為(wei) “文臣之宗”和“中興(xing) 賢輔”。錢穆先生稱讚他“不僅(jin) 為(wei) 瓊島一人物,乃中國史上之第一流人物也”。懷著一種發自內(nei) 心的敬意,我走進了海南海口市丘濬故居。
寶島台灣自古以來就是中國不可分割的一部分,海峽兩(liang) 岸一直存在著緊密的地緣、血緣、文緣聯係。
慶元年間,一場黨(dang) 禁讓朱子及其門人被打成“偽(wei) 學”“逆黨(dang) ”,整個(ge) 道學學派都遭到嚴(yan) 重的打壓和迫害。慶元黨(dang) 禁結束之後,統治者對於(yu) 朱子及朱子學的態度發生了轉變。宋寧宗在嘉定二年下詔賜朱子諡號曰“文”。之後宋理宗又下詔追贈朱子為(wei) 太師,封信國公,並以其從(cong) 祀孔廟,從(cong) 而在官方層麵確認了程朱理學的儒學正統地位。而這離不開以魏了翁、真德···
陳淳,字安卿,學者稱北溪先生,漳州龍溪人,曾兩(liang) 度問學於(yu) 朱子。
朱子門人弟子眾(zhong) 多,目前已知的有將近五百人。如果給這麽(me) 多弟子舉(ju) 辦一個(ge) “朱子後援會(hui) 會(hui) 長PK賽”,黃榦絕對是當之無愧的會(hui) 長人選。他不但是朱子的乘龍快婿,更是朱子臨(lin) 終托付家人和書(shu) 稿的學生。
黃宗羲是浙江餘(yu) 姚人,我國明末清初傑出的文學家、經史學家、地理學家和天文曆算學家,被譽為(wei) 清代“浙東(dong) 學派的鼻祖”,在實學傳(chuan) 承、民本思想、社會(hui) 治理和自然科學等領域作出諸多開創性的貢獻。黃宗羲思想是中華文化滋養(yang) 和東(dong) 西文明激蕩下的自然產(chan) 物,其思想的改革性、開放性和對話性超越了地域和語言的限製,在世界範圍內(nei) 引起了廣泛的傳(chuan) 播···
暖陽三月,與(yu) 美籍教授戴彼得的對談是圍繞晚清中興(xing) 名臣胡林翼的兩(liang) 副對聯展開的。
佛學思想是唐君毅整體(ti) 哲學中的重要部分,其佛學研究呈現出多維而獨特的景象。如何看待佛學對中國文化思想產(chan) 生的影響,是近現代中國學者們(men) 自覺麵對的問題。
閩籍文人林鴻年“乃有清三百年間閩中第一位狀元”,由翰林院修撰曆官雲(yun) 南巡撫,為(wei) 官恪盡職守,毫不懈怠。同治、光緒年間,主講福州正誼書(shu) 院,“掌教多年,著有成效”,其學問與(yu) 人格,深深影響書(shu) 院學子。且其人樂(le) 於(yu) 藏書(shu) ,勤於(yu) 筆耕,在當時文界享譽盛名。
據史料記載,李光地(1642~ 1718)曾到江西鍾靈、鵝湖、懷玉書(shu) 院及福建南溪、考亭、鼇峰書(shu) 院講學,有力推動了清初書(shu) 院發展,擴大了理學影響。早在康熙三十八年(1699),李光地擔任直隸巡撫期間,就曾“創辦書(shu) 院,設立義(yi) 學,取得了良好的教學效果,並產(chan) 生了深遠影響。”
清乾嘉時代,考據學是學術主流。當時學者多重視實證,一字之訛,下筆萬(wan) 言,援引群籍,數千百條。
《論語》有孔門十哲的說法:德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季路。
紹興(xing) 二十三年,24歲的朱熹接到一紙任命,出任泉州府同安縣主簿。
在我國數千年曆史中隻有100多人祀曲阜孔廟,而金華就有五位,其中四位還是一個(ge) 特殊的組合,被後人稱為(wei) “金華四先生”,可見這四人地位之高。