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【趙文宇】王陽明對佛學的批判

王陽明常被時人詬病為(wei) 禪，皆因心學的主要命題與(yu) 佛教經典的提法有頗多相似之處。例如，王陽明主張“心即理”“心外無理”。《大乘開心顯性頓悟真空論》：“心是道，心是理。則是心外無理，理外無心。”王陽明倡導“知行合一”，指出“一念發動處即便是行”。《六祖壇經》：“念念若行，是為(wei) 真性。”王陽明也常常使用佛學術語，如“正眼法藏”“話頭”“···

【宋希仁】中國傳統倫理學的特點

本文需要先討論一個(ge) 問題：在中華民族幾千年的文化發展史上，究竟有沒有自己的倫(lun) 理學？長期以來流傳(chuan) 一種說法，大意是中國本無倫(lun) 理學。倫(lun) 理學是日本從(cong) Ethica這個(ge) 希臘文翻譯過來的，原意是風俗、習(xi) 慣的意思（英語中的Ethics相當於(yu) 品德學）。筆者認為(wei) ，這樣的說法是有違曆史事實的。

【安樂哲】“一多不分”視域中的人類命運共同體

今天的人類本不應該有饑餓問題。為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 今天是有辦法解決(jue) 饑餓的。今天人類的智慧所達到的水平，完全能夠使地球上的人們(men) 不再挨餓。

【衷鑫恣】可憐的儒生：明朝政治敵道學的那些事兒

明代，眾(zhong) 所周知，程朱理學始終為(wei) 官學，地位無與(yu) 倫(lun) 比。但同時，讀聖賢書(shu) 的士大夫相對於(yu) 皇權，地位之卑，政治環境之惡劣，也非比尋常。

【西奧多·達林普爾】感恩與發牢騷

感恩不是現今時代的首要特征，無論我們(men) 的內(nei) 心多麽(me) 充滿感激。事實上，我自己就是把發牢騷當作開創自己文學生涯的東(dong) 西的。

【吳鉤】“宏顏獲水”算什麽？宋朝官員還被人擲過東西

“宏顏獲水”的梗，相信大家都知道了，我就不多說了。針對這一事件，百度方麵發表聲明說：“如果今天社會(hui) 容忍了這樣的極端行為(wei) ，那麽(me) 將來每一場會(hui) 議和活動，都可能被肇事者如法炮製；每一個(ge) 暴露在公眾(zhong) 場合的人，都可能成為(wei) 被襲擊者。”

中國文化從(cong) 血緣村落到地域方國、再到天下王朝的政治升級，以及從(cong) 夏商周到秦漢的理性化演進，都是在“家”的基礎上進行的，與(yu) 之相應，建構起了一整套觀念形態，並以一整套核心語匯表達出來，其中突出的有“仁”。仁，從(cong) 理論上講，把家、國、天下聯結在一起，成為(wei) 中國型的“仁的人性”；從(cong) 起源上講，關(guan) 聯到中國文化在形成過程中的獨特性。

【周景耀】“俎豆之事”的象征

孔子周遊列國，多次到衛國，在衛居住的時間也最長，衛國曾有意用他，孔子卻無意接受，以至決(jue) 然離去，這是為(wei) 什麽(me) 呢？個(ge) 中原委，或可從(cong) 衛靈公與(yu) 孔子的一次對話中一探究竟。

【孫機】爵未必就是“飲酒器”——作為禮器的爵及其曆史演變

在西周及其前的青銅器中，三足、圓腹、侈口，口一端有流、另一端有尾，流根處於(yu) 沿上或立兩(liang) 柱，腹側(ce) 設一鋬的爵較常見，當今有關(guan) 的著作中多稱之為(wei) “飲酒器”或“溫酒器”，這種看法也已為(wei) 一般人所接受，知名學者孫機從(cong) 器型，文獻記載等方麵考據，認為(wei) 它卻大有可商。

【田飛龍】反修例運動因暴力而解體

此次事件刺激內(nei) 地民意提出對香港特殊憲製地位的質疑，從(cong) 中國憲法政治角度而言有其正當性。因為(wei) 香港的“一國兩(liang) 製”絕非天賦，更不是英國人的遺贈，而是中國政府完成外交談判解決(jue) 回歸問題後的自主性憲製決(jue) 斷及通過基本法的製度實現。

【許石林】醋缸裏的中國——哪裏的人最愛吃醋？

三伏天，該吃酸的季節。好好的一碗麵或者一盤涼菜，醋用得不合口味，會(hui) 很讓陝西人掃興(xing) ，乃至生氣的。陝西人到外地吃飯，點了麵條，麵條將上桌，見醋還沒端到麵前，會(hui) 發急。

【張立文】談讀書做學問

我5歲開始上學，現已85歲，八十年以來，對讀書(shu) 做學問有一些膚淺體(ti) 會(hui) ：做學問，就是“學”和“問”。

【幹春鬆】我是怎麽寫起儒學史的

就近現代儒學而言，我個(ge) 人十分關(guan) 注康有為(wei) 和章太炎在儒學麵臨(lin) 數千年大變局之際的作用，而不同於(yu) 傳(chuan) 統將現代新儒家視為(wei) 是對於(yu) 五四新文化運動的回應的看法。這樣，將現代儒學的核心關(guan) 切做了重大的調整，也意味著對儒學發展的未來使命有一些新的設想。所以，我就決(jue) 定出版一部簡明的儒學史作品，一是滿足讀者了解儒學發展史的需要，二是闡明···