鉤沉考據 - 伟德平台体育

【吳鉤】反駁錢穆先生

錢穆先生於(yu) 我個(ge) 人的讀史經曆而言，有重大意義(yi) 。我少年時多讀魯迅、柏楊雜文，對中國曆史、對傳(chuan) 統文化持一種反傳(chuan) 統的淺薄啟蒙主義(yi) 立場。直至年歲漸長，對國史了解漸深，此時讀了錢穆先生的《國史大綱》、《中國曆代政治得失》等著作，才慢慢將自己的曆史觀扭轉過來。

福山認為(wei) ，傳(chuan) 統中國屬於(yu) 低信任社會(hui) ，家族組織發達，但其他社群組織匱乏。如果福山的論斷是準確的，那麽(me) 在中國的現代化過程中，伴隨著傳(chuan) 統宗族趨向於(yu) 瓦解、鄉(xiang) 村熟人社會(hui) 被城市陌生人社會(hui) 代替，社會(hui) 信任走向崩潰似乎是無可避免的。然而，恰好我最近正在讀宋代的一些筆記，這些筆記呈現出來的宋代社會(hui) ，恰恰跟福山的論斷完全不一樣，換言···

【薑慶剛】錢穆在金陵大學的兩則論文評語

抗戰期間，錢穆先後任教於(yu) 齊魯大學、華西大學、四川大學，並曾在金陵大學兼職，不過他在晚年的回憶錄《師友雜憶》中並未提及自己在金陵大學兼職的經曆，因此學術界對於(yu) 他與(yu) 金陵大學的關(guan) 係知之較少。

【吳鉤】這才是非虛構：一位出身寒門的狀元之禍

本文為(wei) 非虛構，每一個(ge) 字，每一個(ge) 細節都出自史料，絕不迷惑人蒙騙人。

【鄒材清】清慎幹練的彭端淑

《為(wei) 學》的作者是清代四川丹棱人彭端淑，他不僅(jin) 是一位文學家、教育家，名列“清代四川三大才子”，還是一位清慎幹練的官員。

【吳鉤】蘇州與佛山：兩種商業秩序的對照

各坊工價(jia) ，總以九九平九五色（99銀），按日按工給發，錢照時價(jia) 高下

【吳鉤】答問：宋朝真的“積弱積貧”嗎？

一直以來，許多人對於(yu) 宋代，是存在成見與(yu) 偏見的，比如一說起宋朝，馬上就會(hui) 聯想到“積弱積貧”。

【吳鉤】知否知否？宋朝人的四般閑事是如何玩的

據說正在播出的宋朝背景長劇《知否知否，應是綠肥紅瘦》再現了宋代雅致的的生活文化，劇中人說出了“焚香、點茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜累家”的台詞。這句台詞出自宋人筆記《夢粱錄》，是南宋時杭州的民諺：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家。”台詞中的“累家”，準確的寫(xie) 法是“戾家”，是外行人的意思。宋人認為(wei) ，這四件雅事···

【孫慶偉】最早的中國：黃帝部落的文化初覺

所謂“最早的中國”，實際上就是中原華夏文明的最早突顯所謂“最早的中國”，核心要素有三：一是國，二是中，三是最早。三者之中，某一遺址或文化是否已經進入“國”的階段，有具體(ti) 可視的考古材料為(wei) 依據，其年代是否為(wei) “最早”，這是考古學上的相對年代問題，都不難判斷。唯有是否為(wei) “中”，純屬觀念上的認識，未必一定見諸於(yu) 考古實物，因此最難···

【許石林】一段不應忽視的曆史：孔德成差點當了漢奸

蔣介石為(wei) 什麽(me) 如此急迫又緊張地轉移護送孔德成？因為(wei) “盧溝橋事變”以後，日軍(jun) 全麵侵華，全國的抗戰形勢陡然嚴(yan) 峻。山東(dong) 是日寇重點攻占的戰略要地，當年年底就入侵魯南地區，曲阜的淪陷，已成不爭(zheng) 的眼前現實。一個(ge) 清朝末代皇帝溥儀(yi) ，被日寇拐騙到東(dong) 北，成立了偽(wei) 滿洲國，弄得當時的國民政府十分被動。

【田晶】於謙與杭州

明朝於(yu) 謙，既有名垂青史的豐(feng) 功偉(wei) 績，又有世人傳(chuan) 頌的高潔精神。不過，相比廟堂為(wei) 官的事跡，他在杭州的青少年歲月卻鮮為(wei) 人知。其實於(yu) 謙之所以有著傑出才能和清廉品質，與(yu) 他在故鄉(xiang) 杭州的經曆是密不可分的。

【吳鉤】這幾個宋朝人如果生活在大清，一定會被砍腦袋

哪些宋朝人設若生活在大清，確切地說，生活在雍正—乾隆盛世，會(hui) 被大清皇帝砍了腦袋呢？——這當然是一個(ge) 假設性的問題，不可能得到直接的證實。

【吳鉤】如果張扣扣案發生在宋代，法官會如何判決？

張扣扣案是一起引發輿論強烈關(guan) 注的血親(qin) 複仇案，據檢方指控，1996年8月27日，因鄰裏糾紛，張扣扣母親(qin) 汪秀萍被當時17歲的王正軍(jun) 傷(shang) 害致死。1996年12月5日，王正軍(jun) 被判處有期徒刑7年。2018年春節，張扣扣對王正軍(jun) 等人作出報複。

【吳鉤】宋朝有沒有“零口供”定罪？

中國傳(chuan) 統司法製度有一個(ge) 頗受人詬病的地方，就是過於(yu) 重口供，為(wei) 取得犯人認罪的供詞，允許用刑訊逼供。

【吳鉤】宋朝“官二代”犯了法，是受嚴懲還是被包庇？

晚清京師大學堂的總教習(xi) 吳汝綸在一封教訓兒(er) 子的家書(shu) 上說：“凡為(wei) 官者，子孫往往無德，以習(xi) 於(yu) 驕恣澆薄故也。”他點破了一個(ge) 自古存在的“官二代”現象——官宦子弟因為(wei) “習(xi) 於(yu) 驕恣澆薄”，故而“往往無德”。

【張劍光】仲雍的形象是如何豐滿起來的

關(guan) 於(yu) 仲雍的基本事實，東(dong) 漢的文獻都是認同的，所以主體(ti) 的部分沒有太大的變化，但在細節上卻更加充實，使一個(ge) 本該遠去的人物卻隨著時間的推移反而變得越來越清晰，人物形象越來越豐(feng) 滿。這種層層疊加的堆積，必然不可避免地會(hui) 使後人擔心起關(guan) 於(yu) 仲雍史實的真實性和可靠性。

【吳鉤】編電視劇時請留意一下：宋朝人是怎麽稱呼的

據說明年的古裝電視連續劇會(hui) 有一波宋朝題材的爆發，已知的有《大宋少年誌》《知否知否應是綠肥紅瘦》《大宋宮詞》《孤城閉》等，時代背景均設定為(wei) 宋朝。不知這將會(hui) 帶動一波宋朝熱呢，還是屬於(yu) 要毀宋朝的節奏？

【吳鉤】金庸武俠世界中的俠客過聖誕節嗎？

一名網友在網上發帖問道：金庸的武俠(xia) 小說中有佛教徒（如少林高僧）、道士（如衝(chong) 虛道長）、摩尼教徒（如明教教主張無忌）、回教信徒（如霍青桐便是一名回部女性），為(wei) 什麽(me) 卻沒有提到一個(ge) 基督教徒？

【李巍濤】“法與時轉則治”：漢代法律思想的嬗變

中華文明綿延數千年從(cong) 未中斷，而沒有中斷並不意味著沒有經曆變化，相反，恰恰是這種應世而變造就並彰顯了傳(chuan) 統文化曆久彌新的韌性。能夠順應社會(hui) 發展而不斷自新，能夠依靠理性來尋求自我突破是中華傳(chuan) 統文化最重要的特征之一。“法與(yu) 時轉則治，治與(yu) 世宜則有功”（《韓非子·五蠹》），這種強調法度順應時代變化而變化的思想作為(wei) 文化自新的···