本書(shu) 主編,彭承軍(jun) (貴陽學院美術學院院長)、趙平略(貴陽學院陽明學與(yu) 黔學研究院院長)。副主編,陸永勝(東(dong) 南大學馬克思主義(yi) 學院教授、博士生導師)、劉繼平(貴陽學院陽明學與(yu) 黔學研究院副院長)。
2023年3月24-26日,由中國科學院心理研究所主辦、中國文化書(shu) 院作為(wei) 學術支持、三智書(shu) 院承辦、晨星項目特別資助的“創造性轉化創新性發展”第七屆中國傳(chuan) 統文化與(yu) 後現代心理學高峰論壇成功舉(ju) 辦。南京大學中國哲學、宗教學教授,南京圖書(shu) 館名譽館長,三智書(shu) 院院長徐小躍做了“中華傳(chuan) 統文化的人文精神”主旨演講,今天,小編與(yu) 您分享其中第一部···
披一身煙塵,我在四月的早晨走來,來看花洲書(shu) 院。鳥鳴清脆,河水蕩漾,白色的柳絮隨微風四處飛揚。
孔子說:“不時不食。”(《論語·鄉(xiang) 黨(dang) 》)意思是說,飲食要應時令,到什麽(me) 季節就吃什麽(me) 季節生長的東(dong) 西。到了穀雨時節,白天的時長越來越長,無論南北,氣溫都在快速升高。江南已經進入雨季,北方的雨水也在增多,空氣逐漸潮濕,氣壓也開始走低。那麽(me) ,我們(men) 穀雨應當吃些什麽(me) 呢?
在《論語集注》的開篇,朱熹輯錄了程頤關(guan) 於(yu) 讀《論語》和《孟子》方法的相關(guan) 論述,作為(wei) 《論語序說》和《讀論語孟子法》。在這些文字中,程子談到了讀《論語》的四種境界,亦可視為(wei) 讀經典的四種境界。
在不少人的認知裏,“儒”字似乎帶有柔弱的特質,以至於(yu) 常在潛意識裏覺得:但凡儒者乃至與(yu) 儒家、儒學相關(guan) 之人,無論貴賤窮達、得誌失意,都會(hui) 是一副文弱怯懦的模樣。這一觀感化為(wei) 成見,甚至溢出國門:據說不少外國人認為(wei) ,中國人固然聰明勤奮,在人際交往中卻總會(hui) 難掩內(nei) 斂怯弱,以致作家三毛曾抗議道:“我不再去想父母叮嚀我的話,但願在···
禮學是傳(chuan) 統經學的核心,涉及古代學術的各個(ge) 方麵,在現代學術中又與(yu) 各學科息息相關(guan) 。本書(shu) 第一章《通論與(yu) 通史》主要對禮學史研究、禮學研究課題和禮學研究著述予以鳥瞰式回顧。第二章至第九章,依次對先秦至民國時期的禮學研究概況分類進行探討揭示
2023年4月14日下午,中山大學哲學係2022級研究生“哲學前沿”係列講座第八講在錫昌堂103室舉(ju) 行。講座主題為(wei) 《“太和世界”:新儒家對“大同世界”的不同想象》,由中山大學哲學係陳立勝教授主講,中山大學哲學係張衛紅教授主持。
本書(shu) 是有關(guan) 朱子哲學和宋明理學的論集,探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學思想家的哲學思想。
2015年,安徽大學入藏了一批戰國早中期楚簡(簡稱“安大簡”),數量較多、保存良好,是先秦文獻的又一重大發現,對中國古代文明研究具重要價(jia) 值。
賞牡丹、吃香椿、飲穀雨茶,當人們(men) 在鮮花和美食中細品幸福生活的滋味、感受這個(ge) 春天的最後一次回眸時,春天最後一個(ge) 節氣——穀雨已經近在咫尺。
本書(shu) 是著名學者揚之水在先秦文學史領域的代表性著作,基於(yu) 對先秦文本、先秦日常史和文學家經曆的了解和解析,以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書(shu) 未同文的先秦時代的文學脈絡。本書(shu) 論及《尚書(shu) 》《山海經》《楚辭》《左傳(chuan) 》《戰國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳(chuan) 》等先秦時期重要文學···
4月7日下午,林桂榛荀學書(shu) 展暨北海書(shu) 舫揭牌儀(yi) 式在我校圖書(shu) 館主館一樓大廳隆重舉(ju) 行。
2023年4月15日,“經典傳(chuan) 播與(yu) 絲(si) 路儒學學術研討會(hui) ”在古都西安舉(ju) 行。會(hui) 議由國際儒學聯合會(hui) 、四川大學、寧夏大學、陝西師範大學共同主辦,陝西師範大學哲學學院、陝西師範大學哲學社會(hui) 科學高等研究院承辦,西安外事學院協辦。來自全國十餘(yu) 所高校、科研院所的80多位專(zhuan) 家學者參加會(hui) 議。國際儒學聯合會(hui) 秘書(shu) 長賈德永出席開幕式並致辭。
2023年4月16日下午,由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦,洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第34期舉(ju) 行。本期由中山大學哲學係教授、孟子研究院“泰山學者”特聘專(zhuan) 家楊海文先生擔任主講人,孟子研究院副研究館員、傳(chuan) 承普及部部長殷延祿老師擔任與(yu) 談人,孟子研···
在先秦時期,“德”與(yu) “馨”相屬而出,並非偶見。如《尚書(shu) ·周書(shu) 》:“黍稷非馨,明德惟馨。”真正能夠散發出濃鬱香氣的不是黍稷,而是人的美德。《國語·周語》:“其德足以昭其馨香。”意思是指一個(ge) 人崇高的德行足以讓人們(men) 感受到他散發出來的美好芳香。這也被認為(wei) 是“德藝雙馨”最早的出處。
作為(wei) 中國思想史中重要的原生概念之一,“德”字使用率極高,自周初至今,經久不衰。“德”是一個(ge) 綜合性概念,它融倫(lun) 理、政治等為(wei) 一體(ti) ,其創立和發展,不僅(jin) 在整體(ti) 上奠基了中國文化的人文走向,決(jue) 定了中國倫(lun) 理型文化的特質,更塑造了中華民族崇德向善的精神品格,成為(wei) 中華文化的精神氣質。
2023年4月15—16日,第七屆君子文化論壇在山東(dong) 肥城舉(ju) 行。本屆論壇由山東(dong) 社會(hui) 科學院主辦,曲阜師範大學孔子文化研究院、山東(dong) 孔子學會(hui) 參與(yu) ,旨在深入研究闡釋和宣傳(chuan) 弘揚君子文化,推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展。來自全國高校、科研院所、君子文化研究機構的專(zhuan) 家學者等200餘(yu) 人參加了會(hui) 議。
殷人宗天,舉(ju) 凡戰爭(zheng) 、收成、疾病等,事無巨細,都要卜問和祈求天上的帝。在殷人的心目中,上帝以自身的意誌,主宰著自然界的風雨以及人世間的一切禍福吉凶。殷鑒之下,以小邦勝大邑成為(wei) 天下共主的西周王朝“以德配天”,將“敬德”的人事努力,作為(wei) 對殷商天道觀的補充和修正。
每一民族在發生巨變的時代,都會(hui) 麵臨(lin) 文化建設的重要問題,而文化建設是政治建設的基礎,二者相互促進,相互發展,從(cong) 而創造出一個(ge) 新的時代。前事不忘,後事之師也。西漢武帝時期的文化建設,在今天具有重要的啟示意義(yi) 。
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