4月27日至28日,由山東(dong) 省台港澳辦、尼山世界儒學中心、中國孔子基金會(hui) 、濟寧市人民政府和至聖孔子基金會(hui) 合作舉(ju) 辦的2023海峽兩(liang) 岸孔子文化春會(hui) 在山東(dong) 濟南、尼山兩(liang) 地盛大舉(ju) 行。活動以視頻連線形式在昆山、台北分會(hui) 場同步開展。孔子七十九代嫡長孫、至聖孔子基金會(hui) 會(hui) 長孔垂長在濟南會(hui) 場致辭,並主禮尼山會(hui) 場崇聖成人禮等主要活動。
王陽明在任期間,廬陵縣遭遇到了一場罕見的大瘟疫。王陽明臨(lin) 陣不亂(luan) ,泰然應對,成功阻擊了廬陵縣這場瘟疫大災,表現出卓越的社會(hui) 治理才能,為(wei) 他後半生的政治軍(jun) 事生涯打開一個(ge) 良好的局麵,奠定了重要基礎。
為(wei) 深入貫徹落實《尼山世界儒學中心儒學傳(chuan) 承發展“十四五”規劃》有關(guan) 部署要求,尼山世界儒學中心(中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處)依托學術委員會(hui) ,以學術顧問和學術委員為(wei) 主體(ti) ,創立了重要學術品牌“尼山文庫”,組織編纂了“尼山文庫”(第一季)。
近十數年來,經學日顯,不獨吾國數千年學統賴以不墜,且頗有樂(le) 道君子,思用經義(yi) 以濟世道之窮,此誠儒者之本誌,而是刊之所由編次也。
《周易》以“天—地—人”三才結構,構建了“天命”與(yu) “人事”的溝通渠道,完成了宇宙論層麵天人關(guan) 係的理論設計。董仲舒憑借基於(yu) 《春秋》學的“天人三策”,賦予“天”以明確的超越性意誌,使之成為(wei) 君位合法性的理論來源。漢代經學通過對《周易》與(yu) 《春秋》兩(liang) 部經典的交互詮釋和經義(yi) 整合,既對君王德性品質做出了持續性要求,又將政治合法性的理論···
現有材料來看,春秋時期對於(yu) 人性的討論大多是在政治視野下進行的,即從(cong) 君民關(guan) 係的角度予以探討。因此,春秋時期的人性論並非著眼於(yu) “性”本身,而是有著明確的政治意圖。這種政治視野下的“民性”論有其局限性,這既是孔子之前人性論的主流,也是孔子人性論思想形成的前提與(yu) 基礎。
2023年4月26日,微風拂煦,春意盎然,四海孔子書(shu) 院的師生,在馮(feng) 院長的帶領下,開啟了一整天的春遊活動。本次遊學活動主要分為(wei) 兩(liang) 個(ge) 階段:上午的北京孔廟國子監遊學和下午的西山北京植物園參觀。算下來,近幾年同學們(men) 一起出去遊學的機會(hui) 大為(wei) 減少,這一次,同學們(men) 聽說要出遠門,都喜形於(yu) 色,開心不已,奔走相告,蓄勢出發。
4月26日下午,孟子研究院與(yu) 中山大學哲學係合作洽談會(hui) 在中山大學舉(ju) 行,雙方就全麵深化合作事宜展開深入交流。中山大學哲學係主任、人文社會(hui) 科學處處長張偉(wei) ,中山大學哲學係黨(dang) 委書(shu) 記王麗(li) 霞,孟子研究院黨(dang) 委書(shu) 記、院長、研究員陳曉霞,中山大學哲學係教授陳楊海文及哲學係有關(guan) 老師,以及孟子研究院有關(guan) 工作人員出席會(hui) 議。
在上一篇中,韓建業(ye) 教授指出,“文化意義(yi) 上的早期中國”或“早期中國文化圈”萌芽於(yu) 8000年前裴李崗文化時期,正式形成於(yu) 6000前年左右的仰韶文化廟底溝時代。這與(yu) 人們(men) 所熟知的中華文明上下五千年有何關(guan) 係?“文化意義(yi) 上的早期中國”對中華文明有何影響?
第十屆海峽兩(liang) 岸《周易》學術研討會(hui) 4月22日在山東(dong) 濟南開幕。來自北京大學、清華大學、山東(dong) 大學、山東(dong) 社會(hui) 科學院、台灣中央大學、台灣師範大學等數十所兩(liang) 岸高校及科研院所的近200名專(zhuan) 家學者參會(hui) ,圍繞“易道生生,大道和合”的主題,為(wei) 兩(liang) 岸易學融合發展建言獻策,促進兩(liang) 岸易學文化交流與(yu) 發展。
孔子研究院特聘專(zhuan) 家,首爾大學哲學係教授,國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長郭沂所著的《儒學何以反本開新》由山東(dong) 友誼出版社出版,收錄至《尼山世界儒學文庫》(第一輯)。
祖籍江西婺源(今江西省上饒市婺源縣)的朱熹,是中國宋朝著名理學家、思想家、哲學家,儒學集大成者,世人尊稱為(wei) 朱子。朱熹及其門人後學創立的朱子學,不僅(jin) 深刻影響了中華民族思想文化,還跨越民族和地域,傳(chuan) 播至許多國家和地區,時至今日依然具有影響力和時代價(jia) 值。
中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的共同精神家園,隻要中華民族在,中華人文精神就有延續和發展的社會(hui) 基礎。為(wei) 什麽(me) 中國文化得以長期延續?這就不能不談及文化中國。
2023年,是張謇誕辰170周年。張謇是清末狀元,近代實業(ye) 家、政治家、教育家。杜維明先生以“士君子”來凝煉儒商的文化認同,並通過“公共知識分子”對其進行現代闡釋,這既是理論建構,也有中外儒商實踐提供的存有證成。
4月15日,“經典傳(chuan) 播與(yu) 絲(si) 路儒學學術研討會(hui) ”在古都西安舉(ju) 行。會(hui) 議由國際儒學聯合會(hui) 、四川大學、寧夏大學、陝西師範大學共同主辦,陝西師範大學哲學學院、陝西師範大學哲學社會(hui) 科學高等研究院承辦,西安外事學院協辦。
《泰州王門思想研究》是《陽明文庫》學術專(zhuan) 著係列中的一冊(ce) 。全書(shu) 既側(ce) 重泰州學派代表性人物的個(ge) 案研究,又關(guan) 注不同人物之間的相互影響和前後傳(chuan) 承,由此展現了一幅具有內(nei) 在關(guan) 聯的思想畫卷。泰州學派或泰州王門可以看作是以王學為(wei) 內(nei) 核的思想流派,在中國思想史中,它展現了獨特的個(ge) 性。
2023年4月20日晚,中國政法大學儒學講壇第一百一十二講通過騰訊會(hui) 議如期舉(ju) 行。本次講座的主題是《天經、地義(yi) 與(yu) 人情:儒家思想中的具體(ti) 普遍性》,主講老師是華東(dong) 師範大學哲學係陳贇教授,主持是中國政法大學國際儒學院王心竹教授。
“作為(wei) 儒學的江南,正與(yu) 江南本身一樣,不是靜止的,而是流動的”。我們(men) 以時間為(wei) 維度展開,為(wei) 了更好地在當下理解作為(wei) 儒學的江南和江南的儒學,這就要求我們(men) 既要對她曾經的構成創化有真切的把握,更要通過這樣的把握對其未來的可能流向進行前瞻。江南儒學公眾(zhong) 號推出係列文章,對當下學界圍繞江南儒學的研究動態進行整理總結。
在這個(ge) 社會(hui) 發展日新月異、互聯網+的紅利時代,如果你能用一年時間用心讀中華經典,勢必收獲意想不到的豐(feng) 富智慧和巨大力量。
如果我們(men) 生活在北宋東(dong) 京,作為(wei) 外來人口,想在京城購買(mai) 一套房子,確實非常困難;不過,在京城租房卻甚是容易,因為(wei) 京城的房屋租賃市場十分發達:滿大街都是房地產(chan) 中介,叫做“莊宅牙人”;“富家巨室,競造房廊,賃金日增”,放盤招租的房屋很多;宋政府也向市場投放了大批公共租賃房,並成立一個(ge) 叫做“店宅務”的機構來管理公屋。
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