天經、地義(yi) 與(yu) 人情：儒家思想中的具體(ti) 普遍性

來源：“法大國儒”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯三月初五日壬子

          耶穌2023年4月24日

2023年4月20日晚，中國政法大學儒學講壇第一百一十二講通過騰訊會(hui) 議如期舉(ju) 行。本次講座的主題是《天經、地義(yi) 與(yu) 人情：儒家思想中的具體(ti) 普遍性》，主講老師是華東(dong) 師範大學哲學係陳贇教授，主持是中國政法大學國際儒學院王心竹教授。

陳老師精彩的講座~

陳贇老師的講座分為(wei) 超越的絕對普遍性：根基、困難和終結、“天經”與(yu) “地義(yi) ”的交互滲透：普遍性的具體(ti) 充實、人情：具體(ti) 普遍性的人性維度與(yu) 歸宿三個(ge) 部分。

第一部分，超越的絕對普遍性：根基、困難和終結。陳老師講到西方普遍性的建構采用了嵌入式和脫嵌式的兩(liang) 條路徑，其中老師重點關(guan) 注後者。脫嵌式的絕對普遍性成立的社會(hui) 學條件是宇宙論帝國秩序的壓迫，這種絕對普遍性既吸納了宇宙自身的“自然”與(yu) 意義(yi) ，又吞噬了萬(wan) 有固有的多樣與(yu) 差異。當它進入內(nei) 在世界與(yu) 帝國秩序和解時，它就會(hui) 麵臨(lin) 超越性與(yu) 世間性的張力，最終導向“世俗化時代”或“虛無主義(yi) 時代”的到來。當人被縮減為(wei) 世間存在者時，不論是宇宙或曆史整體(ti) 還是脫嵌式的普遍性都失去了在人那裏顯現自身的可能性。作為(wei) 透視主義(yi) 或視角主義(yi) 原則的例外的視角隻能建立在絕對時間的基礎之上，而絕對時間的創建為(wei) 西方文明對非西方社會(hui) 的支配提供了正當性基礎。伴隨著“上帝之死”與(yu) 絕對時間的終結，人類曆史回到了多樣性、異質性、混雜性、相對性的狀態，它必須被重新理解。

第二部分，“天經”與(yu) “地義(yi) ”的交互滲透：普遍性的具體(ti) 充實。中國思想中沒有超越者的超越性，“天”就在它所命的萬(wan) 有之整體(ti) 及其秩序中，是展現為(wei) 無始無終的萬(wan) 有交互作用構成的網狀秩序整體(ti) 。基於(yu) “天道”的普遍性或可被稱為(wei) “天經”。“天”落在地中有地方性之不同，落在人物中便有人性與(yu) 物性的不同，於(yu) 是產(chan) 生了“地義(yi) ”和“人情”。“天經”意味著天道作為(wei) 尺度具有無所不在的普遍性，是萬(wan) 有的生存節奏和運作律則；“地義(yi) ”意味著地方性的向度，“義(yi) ”是基於(yu) 風土性的適宜性原理。“地義(yi) ”原則可以視為(wei) 對“天經”的限製，它使得純粹的“天經”從(cong) “天地之外”的廣袤宇宙落回天地之間的氣化空間。同時，不同地義(yi) 之間、天經與(yu) 地義(yi) 之間形成一種貫通，這就是具體(ti) 普遍性。

第三部分，人情：具體(ti) 普遍性的人性維度與(yu) 歸宿。對於(yu) 具體(ti) 的人類社會(hui) 而言，一切秩序在與(yu) “天經”、“地義(yi) ”合拍的同時，還必須另有心性論或人性論的基礎。對於(yu) 秩序的調節與(yu) 創建而言，人心、人情、人意正是“天經”、“地義(yi) ”之外不可或缺的另一尺度。與(yu) “地義(yi) ”不同，“人情”是可以被勸導的。在政治生活領域，民情往往表現為(wei) 共同體(ti) 成員的共同好惡，以及行事中表現出來的共同意見或共同性情取向，即所謂的“眾(zhong) 適”。“眾(zhong) 適”構成這個(ge) 時代這個(ge) 地方社會(hui) 的製度基礎。人在人情中，尤其是在共同體(ti) 的共同意見與(yu) 集體(ti) 態度的基礎上接收對天道、地道的理解。人與(yu) 天地的關(guan) 係被納入由人所創造的文化領域，而文化領域隨著時間與(yu) 情境、問題的變化而不斷調整人與(yu) 天地的關(guan) 係，因此文化的世界就同時是曆史的世界。“天經”、“地義(yi) ”與(yu) “人情”三者共同支撐、相互滲透，構建了一種頗具活力、接地氣、合人情的具體(ti) 普遍性。

講座的點評與(yu) 問答環節~

在講座點評環節，王心竹老師對講座內(nei) 容進行了概述和總結，認為(wei) 陳贇老師貫通了中、西哲學的視野，在處理中、西哲學的普遍性問題時遊刃有餘(yu) ，將中、西哲學裏的普遍性的特點及其差異分析得鞭辟入裏，給予大家很多啟發。王老師的點評結束後，與(yu) 會(hui) 的學者、老師和同學圍繞本次講座的內(nei) 容提出了問題，陳贇老師耐心地為(wei) 大家解答。

圓滿結束！

至此，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百一十二講圓滿結束。

責任編輯：近複