【朱勇】中華傳統法律文化的“中正之道”

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化注重通過個(ge) 體(ti) 情感與(yu) 行為(wei) 方麵的“不偏不倚”，反對走極端、行偏激的“過”或“不及”，推動人際關(guan) 係的和諧允協與(yu) 社會(hui) 秩序的平穩安定。

【劉冬穎】孔子眼中的人與自然

綜觀《論語》《禮記》《孔子家語》等文獻，孔子敬畏自然、熱愛自然、以仁心觀照自然，形成了天人合一的生態哲學思想。他“樂(le) 山樂(le) 水”，徜徉於(yu) 大自然的美好；他提出“釣而不綱，弋不射宿”的環保主張；他“杏壇設教”，以天地自然為(wei) 課堂傳(chuan) 道授業(ye) ，還常常以大自然為(wei) 喻，類比論證自己的學說，形成了具有道德教化作用的生態價(jia) 值觀。

虢國考古拓展兩周曆史文化研究新視域

8月9—10日，虢國和兩(liang) 周封國考古與(yu) 曆史文化學術研討會(hui) 在河南省三門峽市舉(ju) 行，會(hui) 議以考古學與(yu) 文獻曆史的深度融合為(wei) 主題，與(yu) 會(hui) 學者圍繞“虢國考古新發現與(yu) 研究”“兩(liang) 周封國考古新發現與(yu) 研究”“虢國和兩(liang) 周封國社會(hui) 和曆史文化研究”等議題，分享最新研究成果，交流前沿學術觀點。

【鄒家興】從周道看西周國家治理

交通道路作為(wei) 重要的戰略設施，在維護國家統一、促進國家治理與(yu) 社會(hui) 發展等方麵扮演著重要角色。早在先秦時期，西周王朝為(wei) 實現對廣闊疆域的有效統治，便已構建了連接王都和四方邊域的道路交通網絡。這些道路在《詩經》等周代文獻中被稱為(wei) “周道”“周行”。

董平/餘柯嘉著《<浙學大家>之王陽明：知行合一》出版

王陽明是我國明代最重要的哲學家、政治家和教育家。本書(shu) 詳細介紹了中國思想史上的偉(wei) 大儒學教育家——王陽明的生平與(yu) 學術思想，內(nei) 容包括年少故事、龍場悟道、治理廬陵、講學故裏和平亂(luan) 武裝，呈現了陽明心學的理論結構、根本精神和當代意義(yi) 。全書(shu) 以王陽明的生平經曆為(wei) 經，以其思想理論為(wei) 緯，介紹了他一生各個(ge) 時期的活動和政治、軍(jun) 事、教育···

全國首屆論語大會暨第二屆中華優秀傳統文化進校園校長論壇在鄭州舉行

2025年8月8日至10日，全國首屆“論語大會(hui) ”暨第二屆中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化進校園校長論壇於(yu) 鄭州隆重召開，這場國學教育盛會(hui) ，可謂大咖雲(yun) 集，名家薈萃，備受社會(hui) 各界關(guan) 注！

【魏恒】孔氏南宗文獻數據庫：探索儒家文化的南方脈絡

在中華傳(chuan) 統文化版圖中，儒家文化地位舉(ju) 足輕重。孔氏南宗作為(wei) 其重要分支，可追溯至南宋建炎二年（1128年），孔子第48代嫡長孫孔端友率族人南渡，奉楷木像避亂(luan) 江南，宋高宗賜家衢州並敕建孔氏家廟，衢州由此成為(wei) 孔子後裔世居地，衢州孔廟成為(wei) 與(yu) 山東(dong) 曲阜“北宗”相對的“南宗”。“孔氏南宗文獻數據庫”的誕生，為(wei) 探索這一南方脈絡提供了全新路···

“中國闡釋學的傳統與當代建構”圓桌研討紀要

近年來，我國學界積極推動建構具有中國風格、中國氣派的當代中國闡釋學，闡釋學已然成為(wei) 一門顯學。

《清代學術史文獻叢刊（初集）》定稿會在揚州順利召開

2025年8月7日，《清代學術史文獻叢(cong) 刊（初集）》定稿會(hui) 在廣陵書(shu) 社順利召開。此次會(hui) 議邀請清華大學、湖北大學等高校及研究機構的清史研究專(zhuan) 家參加書(shu) 稿討論，廣陵書(shu) 社社長劉棟、副總編輯方慧君、第二編輯室主任李佩、第二編輯室編輯戴敏敏、劉博文共同參會(hui) 。

【於文博】馬一浮“六藝之教”及其融攝宗教觀

馬一浮以“六藝該攝一切學術”的“六藝之教”對儒家宗教性進行了係統構建和全麵闡釋。在“六藝之教”中，“六藝之道”作為(wei) 價(jia) 值體(ti) 係是儒家宗教性的根源，“六藝之書(shu) ”作為(wei) 經典體(ti) 係是儒家宗教性的載體(ti) ，“六藝之人”作為(wei) 實踐體(ti) 係是儒家宗教性的追求。“六藝之教”融通佛教，將佛教視為(wei) 其階段形態予以深化，同時調動佛教的思想資源對治功利之學。“六藝···

【廖璨璨】方以智儒教思想中的經世治教觀

方以智融釋了易學的思想資源來闡發經世之學，通過對治道與(yu) 治法關(guan) 係的重審，在明體(ti) 達用的哲學層麵回應了如何重塑儒教價(jia) 值來“以實救虛”。方以智的治教觀提出了“治心”與(yu) “治世”並舉(ju) 的經世思想、修身與(yu) 致用並行的實學精神，肯定了儒家設立名教的合理性，詳述了有為(wei) 之治的必要性，對中國傳(chuan) 統政治哲學中的出世與(yu) 入世、無名與(yu) 正名、無為(wei) 與(yu) 有為(wei) ···

【張程業】建構儒學道統的宗教與哲學之維——論陳榮捷與現代新儒家

通過對熊十力文人宗教的闡發，陳榮捷呈現了以人文主義(yi) 為(wei) 底色、多元傳(chuan) 統融會(hui) 貫通、脈絡發展源流不息、追求天人合一的道統觀。牟宗三極為(wei) 讚同這一從(cong) 宗教性出發定位儒教的觀點，並追溯其主體(ti) 性基礎。在與(yu) 唐君毅的交往中，陳榮捷印證了儒學天人合一的宗教品格，最終形成由孔孟以至周程張朱陸王唐一氣貫串的哲學道統觀。

“經學與秩序：中國傳統的現代化之道”——第十一屆中國經學國際學術研討會閉幕報告與···

“經學與(yu) 秩序：中國傳(chuan) 統的現代化之道”——第十一屆中國經學國際學術研討會(hui) 在天津閉幕。研討會(hui) 由中華孔子學會(hui) 經學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 、南開大學哲學院、清華大學中國經學研究院、南開大學中國式現代化發展研究院主辦。

經學與秩序：中國傳統的現代化之道 ——第十一屆中國經學國際學術研討會紀要

2025年6月28至29日，由中華孔子學會(hui) 經學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 、南開大學哲學院、清華大學中國經學研究院、南開大學中國式現代化發展研究院主辦的“經學與(yu) 秩序：中國傳(chuan) 統的現代化之道——第十一屆中國經學國際學術研討會(hui) ”在南開大學津南校區召開。

經典育人，守常開新 ——守常經典教育論壇會圓滿落幕

7月13日下午，由守常書(shu) 院主辦的“根植經典，育獨立卓然之才”主題論壇圓滿落幕。

“文脈承新：智能融入人文肌理後的學術新境與育才遠思”座談會在嶽麓書院舉辦

2025年7月27日，一場聚焦“人工智能如何與(yu) 人文教育交融”的思想對談在嶽麓書(shu) 院展開。本次主題為(wei) “文脈承新：智能融入人文肌理後的學術新境與(yu) 育才遠思”的座談會(hui) 由嶽麓書(shu) 院戰蓓蓓主持，邀請北京大學袁曉如、中國人民大學梁繼紅、南京大學王濤、華東(dong) 師範大學王長波、吉林農(nong) 業(ye) 大學畢春光等不同學科背景的學者匯聚一堂，共同探討人文教育與(yu) 人···

孟子研究院受邀參加“書院經典文化發展論壇 ——建構現代化書院的理論與實務研討會”

近日，由上海交通大學人文學院哲學係、上海交通大學人文學院國學教育研究中心、浙江西安交通大學研究院心學研究所主辦的“書(shu) 院經典文化發展論壇 ——建構現代化書(shu) 院的理論與(yu) 實務研討會(hui) ”在上海舉(ju) 行。

孟子研究院召開“院地合作座談會暨孔孟思想解讀籌劃會”

為(wei) 深入貫徹落實文化思想，挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化思想精髓，加強院地交流合作，8月12日，孟子研究院召開“院地合作座談會(hui) 暨孔孟思想解讀籌劃會(hui) ”。

陳來 著《好學心知集——中國文化與哲學》出版暨自序

本書(shu) 是著名學者陳來先生的文章選集，共20篇文章，內(nei) 容從(cong) 殷商的宗教類型、漢代儒學、郭象和王弼的哲學到宋明理學、船山哲學，再到梁啟超、梁漱溟以及馮(feng) 友蘭(lan) 哲學的研究，長時段和大跨度地覆蓋了陳先生的研究領域，反映了他的研究格局、特色以及麵貌。

張沛 著《焦循易學研究》出版暨序言

清代焦循的《易學三書(shu) 》是古代易學史上獨樹一幟的作品。本書(shu) 綜合運用經學史和哲學史方法，對焦循易學的象數體(ti) 例、解經理路、義(yi) 理思想諸層麵加以完整探討，提出了較多創見，具有較高的學術價(jia) 值，對全麵而準確地把握焦循易學和乾嘉象數易學以及深入反思象數與(yu) 義(yi) 理、經學與(yu) 哲學的關(guan) 係具有重要意義(yi) ，是迄今為(wei) 止研究焦循易學最為(wei) 全麵、細致···

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