【江波】拜謁南軒書院

南軒書(shu) 院位於(yu) 寧鄉(xiang) 市官山下，由南宋理學大師、教育家張栻創立。明世宗在嘉靖三年時下旨將羅帶山改名為(wei) “官山”，再次建以張栻之號命名的南軒書(shu) 院，並禦書(shu) 匾額；清穆宗在同治八年時下詔“大小文武官員至此止步下車”。

【陳穀嘉】我與嶽麓書院

自上世紀八十年代以來，在當代嶽麓書(shu) 院恢複辦學及建設發展史上，老院長陳穀嘉先生是其中舉(ju) 足輕重、值得致敬的傑出人物。陳老傳(chuan) 道治學數十年，桃李栽培無數；接續書(shu) 院傳(chuan) 統千載，薪火相傳(chuan) 無窮。如今陳老年屆九旬，依然筆耕不輟，關(guan) 心愛護嶽麓書(shu) 院學科建設及人才培養(yang) 。

王船山《讀四書大全說·中庸》工作坊在華東師範大學召開

2023年12月23日至24日，“王船山《讀四書(shu) 大全說·中庸》”工作坊在華東(dong) 師範大學馮(feng) 契成就陳列室順利召開。會(hui) 議為(wei) 期一天半，由中華孔子學會(hui) 船山學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 、華東(dong) 師範大學哲學係、華東(dong) 師範大學中國現代思想文化研究所共同主辦，邀請到28位學者共同參與(yu) 。會(hui) 議圍繞王船山《讀四書(shu) 大全說·中庸》展開，以具體(ti) 章節為(wei) 抓手，采取分組匯報的形···

【楊誌剛】秦蕙田《五禮通考》撰作特點析論

中國古代禮學著述中，篇幅最長、內(nei) 容最多者，當推江蘇金匱（今無錫）秦蕙田（字樹峰，號味經，1702—1764年）的《五禮通考》。以台灣影印的《文淵閣四庫全書(shu) 》而言，《五禮通考》占據了其經部第129冊(ce) 至第136冊(ce) 近8冊(ce) 的容量，共計7317頁。若以每頁670字算，總字數在490萬(wan) 字以上。

【何懷宏】君子的人格

我們(men) 的傳(chuan) 統文化中已經有非常豐(feng) 富的“君子的人格”內(nei) 容。仿效馮(feng) 友蘭(lan) 的“照著講”和“接著講”，我們(men) 可以照著中國古代先賢有關(guan) 君子的論述，接著梁啟超1914年在清華大學的題為(wei) “君子”的演說接著講。梁啟超的“君子”演說代表了一種麵向新世界的觀念和希望，這就是提升道德、修己成人，融合古今、匯聚文明。

【唐文明】定位與反思——再論張祥龍的現象學儒學

雖然張祥龍的現象學儒學呈現出某種明顯的現代特征，但我們(men) 並不能夠因此而簡單地將他劃入現代新儒家的行列中。像賀麟那樣的現代新儒家都是現代性的擁躉，都立足現代性立場論衡儒家傳(chuan) 統，而張祥龍則不然，我們(men) 甚至可以說，他是現代以來第一個(ge) 充分認識到現代性的嚴(yan) 重問題、進而對現代性進行了徹底反思的儒家學者，他由此而開啟的思想方向···

【吳鉤】蘇軾為什麽不管三七二十一就是要反對王安石變法？

宋神宗熙寧年間，王安石議行學校貢舉(ju) 法，蘇軾站出來反對。王安石推出均輸法，蘇軾與(yu) 蘇轍都站出來反對。

【餘足雲】強恕近仁

強恕近仁，出自《孟子·盡心上》：“強恕而行，求仁莫近焉。”意思是，盡力按照恕道去行事，追求仁德的道路沒有比這更近的了。孔子的學生顏淵也說：“一言而有益於(yu) 仁，莫如恕。”可見，恕是成就仁德的途徑和方式，也是儒家仁學思想的精髓和要核。

【米山】孔子與泰山

泰山岩岩。孔子刪定《詩經》，其中《魯頌·閟宮》有“泰山岩岩，魯邦所詹”之句，是曆史典籍記載中最早吟詠泰山的詩句，可見孔子對泰山的尊崇。

【崔茂新】“原初孔學”與論語學

今天，筆者想講的一個(ge) 核心問題是“原初孔學”與(yu) 論語學。這些年，筆者想做的一個(ge) 工作就是寫(xie) 一本關(guan) 於(yu) 《論語》解讀的書(shu) ，解釋清楚什麽(me) 是原初孔學和新孔學，解釋清楚原初孔學和論語學的關(guan) 係。

《孔學堂》（中英文）2023年冬季號目錄

《孔學堂》（中英文）2023年冬季號目錄

丁四新 著《郭店楚竹書哲學思想研究》出版

丁四新著《郭店楚竹書(shu) 哲學思想研究》（ISBN：978-7-300-32241-4），列入“當代中國人文大係”於(yu) 2024年1月由中國人民大學出版社出版。

“清華簡”最新研究成果發布均為傳世文獻未見的佚籍

近日，《清華大學藏戰國竹簡(拾叁)》發布。新輯整理報告共刊布《大夫食禮》《大夫食禮記》《五音圖》《樂(le) 風》《畏天用身》等5篇竹書(shu) ，均為(wei) 傳(chuan) 世文獻未見的佚籍。

【陳東】《魯國金文編注》與孔子研究所

我是1983年7月本校曆史係本科畢業(ye) 留校工作。曆史係79級同時留校工作的有五人：黃勝留校團委，秦河留校人事處，嚴(yan) 茜子留校孔子研究所，我和薑培柱留校曆史係。薑培柱做世界史教研室聶仲元老師的助教，我則是做中國古代史教研室郭克煜老師的助教。那時，助教隻能做些課外輔導工作，是不能登台上課的。我的第一份工作就是協助郭老師編寫(xie) ···

【陸永勝】明代心學的社會化新視域

從(cong) 社會(hui) 化的進路審視明代心學，是對心學經世實踐的哲學抽象和創新建構，也是對心學當代價(jia) 值和作用範式的哲學回應。明代心學社會(hui) 化是一個(ge) 係統性研究，具有發展史建構、理論體(ti) 係闡發的兩(liang) 重性，異於(yu) 以往僅(jin) 關(guan) 注實踐活動的研究，它探求以“心”為(wei) 主體(ti) 性、以心學與(yu) 政治、秩序、學術、生活一體(ti) 化為(wei) 核心的理論體(ti) 係。

【陳永躍 楊明鳳】儒：以何安人、服人並濡其身

我們(men) 在工作生活中，當遇到文質彬彬溫文爾雅的人時，常稱之為(wei) “儒雅”，把曆史上能“投戈講藝、息馬論道”的將領常稱之為(wei) “儒將”，把靠讀書(shu) 科舉(ju) 考試進入仕途的人常稱之為(wei) “儒吏”，把以宣揚孔孟思想為(wei) 研學使命的人常稱之為(wei) “儒家人物”。

君去五載兮，論“節”共追憶 ——杭之先生逝世五周年追思會暨葦杭癸卯“節”主題年度會講

2023年10月14日至15日，葦杭癸卯“節”主題年度會(hui) 講在北京清華校友君子文化驛站舉(ju) 辦。知名儒家學者張祥平先生，中國人民大學國際關(guan) 係學院政治學係教授、曆史政治學研究中心主任姚中秋先生，北京大學儒學研究院副院長、中國哲學史學會(hui) 常務理事幹春鬆先生等四十餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參與(yu) 會(hui) 講，共同就“節”之義(yi) 理基礎及其實現路徑進行專(zhuan) 門研討，並就···

【劉彥】清華簡所見伊尹身份探析

本文作者在前人研究基礎上，以清華簡新的整理材料作為(wei) 切入點，對於(yu) 伊尹身份問題進行合理推測，在傳(chuan) 統的單一身份觀點之外，提出伊尹歸湯、適夏、伐夏三個(ge) 時期伊尹身份發生轉變從(cong) 而幫助商湯完成了興(xing) 商滅夏的大業(ye) 。

儒促會召開第二屆秘書長辦公會第一次會議

12月10日，中華孔子學會(hui) 孔子後裔儒學促進專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 第二屆秘書(shu) 長辦公會(hui) 第一次會(hui) 議通過線上方式召開。副會(hui) 長兼秘書(shu) 長孔德立主持會(hui) 議，全體(ti) 副秘書(shu) 長出席會(hui) 議。

宋立林教授參加第七屆師德講壇

為(wei) 建立健全學校師德建設長效機製，切實做到育人為(wei) 本、德育為(wei) 先、立德樹人，12月20日晚，曲阜師大舉(ju) 辦第七屆“曲園師德講壇”。學校黨(dang) 委書(shu) 記邢光，黨(dang) 委副書(shu) 記李誌紅，黨(dang) 委常委、宣傳(chuan) 部部長孫祥廣出席活動，學校相關(guan) 部門負責人、各分工會(hui) 主席等近500名師生參加師德講壇。

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