【陳瀚豪】我們有多少文化，決定我們能看到多少內容 ——孔孟故裏研學D11

昨晚，我們(men) 離開了聖城曲阜，懷著一顆很真摯的心來到了泰安。而今天，我們(men) 開始了泰安的行程，主要行程是岱廟和泰山紅門附近。

【念之】墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心 ——孔孟故裏研學D10

大早將行囊裝車，先到林放墓。告別孔老夫子，從(cong) 曲阜到鄒城，拜訪孟老夫子。孟子故裏——鳧村、孟母林、孟子墓。孟子墓前誦讀《孟子》，感受孟子的浩然正氣，眼下看著的經典，嘴裏讀出的文字，變得更厚重，更入心。

【陳瀚豪】可以托六尺之孤，可以寄百裏之命 ——孔孟故裏研學D9

今天上午的行程並沒有在曲阜，而在曾子故裏——嘉祥縣，這也意味著我們(men) 在曲阜的行程已經將近結束。

【念之】今天是受到洗禮的一天 ——孔孟故裏研學——D8

今天的行程格外豐(feng) 富，見了顏回和孔子，是一次精神的洗禮；行義(yi) 同學的父親(qin) 不遠百裏從(cong) 天津趕來，為(wei) 我們(men) 加油打氣。還有春耕園的洪祺同學參與(yu) 我們(men) 的研學，張平老師的朋友潘英傑老師到來，種種因素，豐(feng) 厚了一天，為(wei) 我們(men) 的曲阜之行畫上完整的句號。

【陳瀚豪】三所書院會講：如切如磋，如琢如磨 ——孔孟故裏研學D7

今天我們(men) 去了本次孔孟故裏研學要交流的第三所書(shu) 院，也是原計劃中的最後一所書(shu) 院——崇儒書(shu) 院。

【念之】自古及今，金石永年 ——孔孟故裏研學D6

從(cong) 顏廟旁的小酒館走到孔府，今天的已經沒有昨日的嚴(yan) 寒。

【陳瀚豪】歲寒，然後知鬆柏之後凋也 ——孔孟故裏研學D5

清晨，寒冷非常。太陽徐徐升起，給聖賢過化之地曲阜城帶來一絲(si) 絲(si) 溫暖的陽光，而我們(men) ，也開始了新一天的孔孟故裏研學。

【念之】夫子之牆數仞，得其門者或寡矣 ——孔孟故裏研學D4

泮水橋邊，零下十度的天氣，太陽升起不久，寒風刺骨。微弱的陽光透過垂柳的間隙，照射在萬(wan) 仞宮牆上，疏影閃爍，映照出曆史的斑駁。

【陳瀚豪】浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 ——孔孟故裏研學D3

今天我們(men) 一行人和樂(le) 慷老師到孔子博物館瞻仰夫子聖賢之光輝，感受夫子弘揚道統之精神。“黃海之濱，泰山岩岩，大河湯湯”，這是孔子博物館展廳內(nei) 的第一句話，讓我們(men) 想象起在曲阜這片土地上不僅(jin) 有著這樣雄偉(wei) 壯觀的山河氣魄，還有這大山大河孕育出的這片聖賢過化之地，自然與(yu) 文化都是多麽(me) 的偉(wei) 大！

【念之】德不孤，必有鄰 ——孔孟故裏研學D2

清晨，老街上行人稀疏，馬路的邊緣有殘餘(yu) 的冰雪。看著周遭的景色，感受著北方與(yu) 南方不同的冬天。曲阜的老城很樸實，磚瓦的房子，光禿的樹枝，還有岸邊的依依楊柳和人家的炊煙嫋嫋。

【張平】從朱子故裏到孔孟故裏 ——孔孟故裏研學D1

上午七點五十乘校車出發，在赤岸吃早餐，轉公交車上高鐵。動車上與(yu) 泓逸匯合，學習(xi) 著孩子們(men) 編撰的《曲阜研學手冊(ce) 》。看著山巒起伏到一馬平川，風情變換，到了皖蘇一帶，居然還有一些殘雪，要知道，南方人最受不了這樣明晃晃的誘惑的。看著越來越近的曲阜，真有種近鄉(xiang) 情更怯的感覺，這是精神家園，文化故土呀。

[日]末永高康 著 《性善論的誕生：先秦儒家思想史的一個斷麵》出版

1998年“郭店楚簡”的公布，原本讓學界對中國古代思想史之重建充滿期待，然而，至此已過二十五年，主要研究成果迄今還隻留在竹簡編聯、文字隸定及訓詁等文獻方麵的研究，借此建構新的中國古代思想史的過程，則恐怕未有太大進展。本書(shu) 承擔“拋磚引玉”的角色，借由深入分析“郭店楚簡”諸文獻中的思維方式，並勾勒出從(cong) 子思到孟子的思想發展過···

【孔德立】管仲之仁與諸夏之禮 ——從春秋霸政看孔子仁學的來源

“仁”作為(wei) 儒學的核心價(jia) 值，對中國文化傳(chuan) 統的形成與(yu) 發展起到了基礎作用。孟子引孔子曰“道二，仁與(yu) 不仁而已矣”（《孟子·離婁上》），以行仁作為(wei) 人道的必然選擇。

【沈小潔】萬古楚騷,永不凋零 ：汨羅江畔的屈子書院

屈原被放逐,輾轉來到汨羅江附近居住了九年,度過了他的晚年時光,《天問》《離騷》《哀郢》《懷沙》等瑰麗(li) 詩篇在此間陸續問世。他在此行吟尋探、憂國憂民的高大背影,早已定格為(wei) 中國知識分子的不屈形象。當他選擇“遠逝以自疏”,一步步走向大地,走近民間,與(yu) 漁夫一起捕魚,與(yu) 農(nong) 夫一同勞作,與(yu) 巫師一道采風,便也擺脫了孤獨,融入了廣袤,並最終被···

【劉明明 鄧洪波】2021年書院研究綜述

2021年書(shu) 院研究接續以往的發展趨勢，研究成果仍然較豐(feng) 碩。

楊念群 著《問道：一部全新的中國思想史》出版

《問道：一部全新的中國思想史》摒棄傳(chuan) 統思想史著述僅(jin) 僅(jin) 關(guan) 注具體(ti) 人物、作品的寫(xie) 法，提煉出包括天下觀、正統論、儒法思想、老莊智慧、新儒學、中國佛教在內(nei) 的六大主題。本書(shu) 以上述六大主題為(wei) 綱，圍繞思想史上的重要概念、曆史觀念或曆史現象，如周禮、九州、五服製度、五德終始說、文質互補、夷夏之辨、大一統、改正朔、公與(yu) 私、仁義(yi) 觀···

【張曉新 鄧洪波】2020年書院研究綜述

2020年書(shu) 院研究繼續保持良好的發展勢頭，取得了豐(feng) 碩的研究成果。據統計，全年共發表期刊論文302篇，其中學位論文45篇，會(hui) 議論文5篇，報紙文獻47篇，出版學術專(zhuan) 著30部，這些研究以教育學、曆史學、建築藝術等學科為(wei) 主流，涉及傳(chuan) 統書(shu) 院和當代書(shu) 院研究。從(cong) 研究現狀來看，傳(chuan) 統書(shu) 院研究與(yu) 當代書(shu) 院研究“雙峰並峙”的狀況還在持續，傳(chuan) 統書(shu) 院研···

【楊朝明】從中華優秀傳統文化中汲取力量

中國作為(wei) 一個(ge) 偉(wei) 大的國家，乃是以國家的形式承載了一個(ge) 偉(wei) 大的文明，中國首先是一個(ge) 文明的存在。英國漢學家馬丁雅克說，西方曾經也產(chan) 生了很多大帝國、強國，他們(men) 縱橫世界，深刻影響了世界曆史。但這些強大帝國在衰弱後基本上都灰飛煙滅，後世很難再有崛起的可能。與(yu) 之形成鮮明對比的是，古代東(dong) 方幾千年出現的幾乎所有強大帝國都來自中國···

【沈小潔】萬古楚騷,永不凋零 ：汨羅江畔的屈子書院

戰國時代的愛國詩人屈原,目睹楚國危亡,痛不欲生,遂於(yu) 公元前278年農(nong) 曆五月初五日,在此投江殉國。

【楊念群】“周禮”奠定了中國的精神底色

中國古代講“禮”的重要典籍《禮記》中有一段文字專(zhuan) 門解釋了什麽(me) 叫禮 ：“夫禮者，所以定親(qin) 疏，決(jue) 嫌疑，別同異，明是非也。”也就是說，“禮”就是辨別血緣關(guan) 係遠近，據此建立身份秩序的一套標準。按照“禮”的規定，離姬、薑兩(liang) 姓較近的族群要厚待一些，反之就排斥打壓，血緣親(qin) 疏決(jue) 定各個(ge) 族群分別屬於(yu) 不同的文明等級，由此經常引發諸侯國之間···

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行