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宋立林教授獲評曲阜市“弘揚優秀傳統文化突出貢獻人物”

12月20日下午，“文潤曲阜非凡十年”文藝匯演暨第十屆“百姓儒學節”閉幕式在孔子文化會(hui) 展中心舉(ju) 行。

“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第八講：劉瑾輝教授主講《“何必曰利”與“義利兩有”：孟···

12月20日下午，由尼山世界儒學中心（中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處）、山東(dong) 老年大學主辦，孟子研究院、中共濟寧市委老幹部局、濟寧市文化傳(chuan) 承發展中心、濟寧老年大學承辦的“居仁與(yu) 隆禮——孟荀思想解讀”第八講在山東(dong) 老年大學進行錄製，特邀揚州大學文學院教授、博士生導師，孟子研究院特聘專(zhuan) 家，中國孟子學會(hui) 副會(hui) 長劉瑾輝作了《“何必曰利”與(yu) “義(yi) ···

“新時代儒商精神與中國式現代化研討會”在曲阜文化建設示範區召開

12月22日下午，由濟寧學院、曲阜文化建設示範區推進辦公室、共青團濟寧市委員會(hui) 共同舉(ju) 辦的“新時代儒商精神與(yu) 中國式現代化研討會(hui) ”在曲阜文化建設示範區召開。濟寧市十七屆人大常委會(hui) 副主任陳國華、濟寧學院黨(dang) 委副書(shu) 記豐(feng) 家雷、共青團濟寧市委副書(shu) 記盛振凱出席並講話，會(hui) 議由曲阜文化建設示範區黨(dang) 工委副書(shu) 記、推進辦主任朱湘華主持。

【田衛平】北學泰鬥孫奇逢

1982年7月，我從(cong) 河北大學曆史學係畢業(ye) 後，被分配到河北省社科院主辦的《河北學刊》編輯部。當時，《河北學刊》的主旨是，服務於(yu) 本省的社會(hui) 、經濟、文化事業(ye) ；為(wei) 了身體(ti) 力行，不僅(jin) 我主持的曆史學欄目要在約稿、發稿環節上充分體(ti) 現，自己過去感興(xing) 趣的中國醫學史，也轉向對河北曆史文化的研究。

首屆“桐江書院杯”全國大學生儒學文化征文活動獲獎名單

首屆“桐江書(shu) 院杯”全國大學生儒學文化征文活動共收到百餘(yu) 所高校學子的精彩投稿208篇，經整理後186份稿件進入初審。作者不僅(jin) 有本科生，還有很多碩士生和博士生。

【舒揚】西政七八級非典型學者之：蔣慶同學

蔣慶的思想教我們(men) 看清了許許多多東(dong) 西本來就存在著的底線，對我們(men) 這些壯心暮年的西政七八級人來講，什麽(me) 都不是很重要了，然而還隻有學習(xi) 是美好的。蔣慶作為(wei) 西政七八級的非典型學者，他代表著一種滄桑人生的特殊樣式，他是一種價(jia) 值的體(ti) 現。

白欲曉著《朝向儒教自身——中國儒教傳統形態研究》出版暨目錄

本書(shu) 視儒教為(wei) 一個(ge) “曆史的社會(hui) 的存在”，在宏觀上作曆史和社會(hui) 的考察和說明。在中觀方麵，則將儒教作為(wei) “一個(ge) 社會(hui) 係統”加以分析，區分為(wei) “信仰係統”“身份—角色係統”和“社會(hui) 嵌含中的結晶化表現”三個(ge) 方麵。在具體(ti) 研究中，對現當代社會(hui) 理論、現象學及其方法有所借鑒和辨證，分析儒教社會(hui) 諸係統的結構和功能，描述其“存在理解”和“神—聖”信仰，···

【歐陽禎人】劉鹹炘對儒學發展史的反思與期待

劉鹹炘整合老、孔，發展與(yu) 提升了儒學發展現代轉型的新境界。他期待中國儒學史從(cong) 非左即右、往而不返、爭(zheng) 鬥不息、別有所圖的邪路上回歸老子、孔子的太古之道。劉鹹炘堅守先秦儒學的中觀理想，對中國真正的自本自根的中國文化具有堅定的信仰。劉鹹炘認為(wei) ，異中有同，同中有異，包荒含弘，任天圓道，返本開新，才是中國儒學光明的未來。

彝倫書院高士濤書法家工作室舉辦“人人寫論語——市民書寫儒家經典作品展（第1回）”···

為(wei) 迎接元旦期間“人人寫(xie) 論語——市民書(shu) 寫(xie) 儒家經典作品展（第1回）”的順利開展，應廣大市民朋友們(men) 的要求，彝倫(lun) 書(shu) 院高士濤書(shu) 法家工作室於(yu) 12月24日上午特別舉(ju) 辦“擬參展作品見麵會(hui) ”，以期通過專(zhuan) 家的講解、點評、座談等麵對麵的交流，提高大家對儒家經典的認知和對抄寫(xie) 技術的理解。

【郭沂】學步孔子所——八十年代側記

曲阜師範大學孔子文化研究院的前身為(wei) 孔子研究所，人們(men) 習(xi) 慣稱之為(wei) 孔子所。1984年7月，我在本校曆史係本科畢業(ye) 後，就被分配到一年前成立的孔子所工作。時間雖然不算長，卻是我生命中極其重要的一環。正是在這片學術家園裏，我蹣跚學步，雖難掩笨拙稚嫩，然亦彌足自珍。適逢孔子文化研究院成立40周年慶典，故略述數端以賀之。

【夏勇】江平先生離世讓我們失去了什麽？

看著網絡平台噴湧如雪的自發哀悼江老師的圖文，我想，人們(men) 是知道自己失去的是什麽(me) 的。如同近日“東(dong) 方甄選”風波，千萬(wan) 網民不願失去的並非某個(ge) 網紅，而是他們(men) 內(nei) 心深處的某種依舊寶貴的東(dong) 西。

【李彬】道統、道體與工夫：朱子對“周程授受”關係的重構

“周程授受”是宋明理學史上的一個(ge) 大問題。在朱子及其批評者那裏，“周程授受”都不僅(jin) 是一個(ge) 事實問題，更是一個(ge) 哲學或義(yi) 理問題。朱子對“周程授受”關(guan) 係的建構，既出於(yu) 重建道統的努力，亦基於(yu) 其對道體(ti) —工夫的詮釋和理解。

【陳世明】兼采諸家，賡續批判：“儒家八派”研究的推進與深化

本書(shu) 在充分反思疑古思潮的背景之下，借助新出土的簡帛文獻資料，在重新厘清傳(chuan) 世文獻的基礎上，對孔門後學在不同層麵對孔子思想的多元詮釋予以梳理和辨析，揭示早期儒家哲學的複雜麵向與(yu) 多元嬗變的內(nei) 在脈絡，進而把握其多重分化與(yu) 整合的發展理路，以及不同學派之間互鑒互融的內(nei) 在關(guan) 係，使得早期儒學中孔門後學的學術傳(chuan) 承與(yu) 學派分化的麵···

【餘治平】親親尊尊視域下的“四法”流轉——董仲舒《三代改製質文》篇曆史哲學演繹

從(cong) 儒家親(qin) 親(qin) 尊尊原則切入，聚焦《春秋繁露·三代改製質文》篇，可以揭示天、地、質、文四法循環的學理脈絡和豐(feng) 富內(nei) 容。天道陰陽之氣的不同運行軌跡，對應了人世王政、官製、禮法不同麵向，追溯天授聖王的異象，能夠使“四法”流轉獲得可靠根據。殷質、周文及其分別與(yu) 親(qin) 親(qin) 、尊尊相結合，建構出王權繼承的基本秩序。

吳寒著《詩經學的現代轉型：從1901到1931》前言暨後記

新文化運動時期，一批學者打倒了《詩經》的“經字招牌”，為(wei) 它量身定做了“文學”這件華麗(li) 的外衣，《詩經》也完成了從(cong) “經”到“文”的轉型，從(cong) 而確立起了《詩經》解讀、研究的新範式。本書(shu) 正是以晚清民初的詩經學為(wei) 對象，從(cong) “破”和“立”兩(liang) 個(ge) 方麵分析《詩經》由經學到文學的轉型如何發生、發展，如何經過教育製度變遷、文學學科建立確立出“新典···

春耕園書院聘心蘭先生為經師兼書院負責人

曲阜春耕園書(shu) 院以經學教育為(wei) 主，是讀經學生及儒家經學、儒學愛好者深造的理想學校。春耕園書(shu) 院是在曲阜春耕園學校讀經的基礎上，延請儒家經師而開辦的專(zhuan) 門以講解儒家“四書(shu) 五經”及“十三經”為(wei) 主的學校，至今持續講授儒家經學已達15年之久。

社區書院：中國當代社區建設與社區治理的新型載體 ——楊冰女士在書院論壇上的發言

第八屆全國書(shu) 院高峰論壇已於(yu) 日前圓滿落幕，海內(nei) 外百餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參會(hui) ，共同探討了如何在完成文化生命之傳(chuan) 承的同時，讓書(shu) 院“活”起來，並精神性地繼承，創新性地活化，立足書(shu) 院的現代性，擴大與(yu) 發揮書(shu) 院的教化作用。

孔垂長會長濟寧之行與市主要領導會見，同一天獲聘兩個榮譽職銜

2023年12月18日，大雪初霽，至聖孔子基金會(hui) 孔垂長會(hui) 長一行參訪濟寧，與(yu) 濟寧市委書(shu) 記林紅玉和濟寧市長於(yu) 永生會(hui) 見，參訪濟寧市博物館、武氏祠、曾廟等地。19日上午，孔垂長先生名譽院長聘任暨濟寧學院與(yu) 至聖孔子基金會(hui) 合作簽約儀(yi) 式在濟寧學院隆重舉(ju) 行。19日下午，在濟寧學院第二附屬小學舉(ju) 辦了簡短而隆重的“孔垂長先生題詞碑揭幕儀(yi) 式”，···