【陳東】《魯國金文編注》與孔子研究所

欄目:伟德betvicror国际
發布時間:2023-12-28 20:50:28
標簽:

《魯國金文編注》與(yu) 孔子研究所

作者:陳東(dong)

來源:“洙泗學人”微信公眾(zhong) 號

時間:孔子二五七四年歲次癸卯十一月十六日庚申

          耶穌2023年12月28日

 

我是1983年7月本校曆史係本科畢業(ye) 留校工作。曆史係79級同時留校工作的有五人:黃勝留校團委,秦河留校人事處,嚴(yan) 茜子留校孔子研究所,我和薑培柱留校曆史係。薑培柱做世界史教研室聶仲元老師的助教,我則是做中國古代史教研室郭克煜老師的助教。那時,助教隻能做些課外輔導工作,是不能登台上課的。我的第一份工作就是協助郭老師編寫(xie) 《魯國金文編注》。

 

郭克煜老師給79級曆史係本科開設過“金文選讀”課,我也是因該課程成績優(you) 秀才得以留校。但《魯國金文編注》的編寫(xie) 主要是由郭老師和師兄梁方健(曆史係78級,碩士研究生論文為(wei) 《齊國金文編注》)二人合作完成的。印象中郭師埋頭《三代吉金文存》,梁兄不時翻閱《兩(liang) 周金文辭大係圖錄考釋》,我參與(yu) 其中時編寫(xie) 已近尾聲。《魯國金文編注》分23章,集中考釋魯國金文66篇,開學界國別金文研究之先風。

 

 

 

上世紀80年代,印刷條件有限,《魯國金文編注》隻能油印出版。我主要負責版麵設計和蠟版的刻寫(xie) 。請接培柱謄寫(xie) 正文,我負責金文的描摹和釋文的隸定。一塊鋼板,一支鐵筆,幾張蠟紙。鋼板有10厘米寬,30多厘米長,上麵是密密豎紋或斜紋的格子。刻字的筆杆是黑色的硬塑料製作的,中空。筆尖尖銳鋒利,是固定死的。蠟紙裝在淡黃色的紙筒中,大多為(wei) “光明牌”。蠟紙比較脆,尤其冬天,宿舍裏冷,刻起來稍不留心就會(hui) 劃破蠟紙。刻蠟版是個(ge) 講究運力的技術活。刻時力度要恰到好處,刻重了,容易把蠟紙劃破,油印時會(hui) 漏油墨,弄得版麵上墨跡斑斑,不雅觀;刻輕了,印出的字模糊不清。金文字體(ti) 的描摹著實費力。

 

刻印完成已經是1983年十二月底。印數多少已經記不清了,至多100部。裝訂好以後分寄全國各地。30年後,2016年11月保護與(yu) 傳(chuan) 承視野下的魯文化學術研討會(hui) ,朱鳳瀚先生在大會(hui) 主旨講演中說到:油印本《魯國金文編注》我一直珍藏。關(guan) 於(yu) 煬公徙魯,郭克煜先生早在1983年的《魯國金文編注》前言中就已經有所論述。我在台下聞聽此言,不勝感慨,30多年後依然有人記得這本油印小冊(ce) 子。

 

郭老師和我屬曆史係,梁兄時屬校圖書(shu) 館。《魯國金文編注》的封麵是請曲阜著名書(shu) 法家蔣開征先生題寫(xie) 的,所屬單位署名竟然寫(xie) 的是“曲阜師範學院孔子研究所、曆史係中國古代史研究室”。想來或者是因郭克煜老師為(wei) 孔子研究所兼職研究員?郭克煜老師(1921-2003年),山東(dong) 汶上人,1950年山東(dong) 大學曆史係畢業(ye) 。1957年至1959年在江蘇師範學院曆史係,為(wei) 柴德賡先生研究生,同班同學有王建群、崔曙庭。《中國曆史學大辭典》(趙忠文主編,延邊大學出版社1992年)介紹郭師:“重視魯國史研究,對山東(dong) 古國史的研究具有添補空白的意義(yi) 。對西周金文的翻譯注釋,為(wei) 研究古史分期提供了資料,對孔子思想的論述也頗有新意。”“對孔子思想的論述也頗有新意”大概是指郭師在《孔子研究論文集》(1981年曲阜師範學院孔子研究窒編印)上發表有《孔子的核心思想是“禮”不是“仁”》而言。

 

 

 

偶翻舊稿,發現故宮博物院的一封複函和一張魯伯匜拓片。複函內(nei) 容為(wei) “曲阜師範學院孔子研究所:來函收悉。關(guan) 於(yu) 要我院拓一張《魯伯□匜》一事,現拓好寄去。請查收。故宮辦公室,1984.3.24。”查《魯國金文編注》中沒有收錄《魯伯匜》,想必是手中沒有相關(guan) 資料,故而寫(xie) 信聯係故宮博物院索取。未及複函,《魯國金文編注》已先行刻印完畢。關(guan) 鍵是故宮博物院複函的抬頭竟然也是“曲阜師範學院孔子研究所”,也就是說《魯國金文編注》中發出的信函都是以“曲阜師範學院孔子研究所”的名義(yi) 發出的。如此看來,《魯國金文編注》與(yu) 孔子研究所恐怕還有更深的關(guan) 聯,或者是孔子研究所的科研項目也說不定。同時,不僅(jin) 感歎上個(ge) 世紀80年代的學風。麵對無名之輩的資料請求,偌大的故宮博物院竟然熱情回應,毫不吝嗇,慷慨以原拓相贈。

 

 

責任編輯:近複

 

微信公眾號

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行