孫董霞 著《先秦人物品評研究》出版暨後記

本書(shu) 以文史哲融合匯通的跨學科視野，以人物品評與(yu) 先秦思想史的互動為(wei) 內(nei) 在邏輯，立足傳(chuan) 世文獻和出土文獻，對先秦人物品評的產(chan) 生淵源和發展進程進行曆時性的梳理和深入研究，從(cong) 人物品評的角度發現了許多重要的學術問題，提出了一些很有價(jia) 值的新觀點。探討的問題涉及文學、文獻學、美學、文藝學、訓詁學、哲學、思想史等眾(zhong) 多學科領域。對···

陶繼明 點校《黃淳耀全集》出版

本書(shu) 是嘉定文派代表人物黃淳耀的作品集。此次由嘉定地方誌辦公室整理，地方誌專(zhuan) 家陶繼明點校。全書(shu) 以光緒己卯本為(wei) 底本，以康熙丙辰本、康熙癸未本、乾隆辛巳本、四庫本等為(wei) 會(hui) 校本，共二十五卷，包括詩賦文章、書(shu) 信日記、史評時論、製藝雜文等；附錄輯錄《陶庵集》舊序舊跋、諸家評述、年譜等。

幹春鬆 主編《“春秋學”與中國的社會變革——董仲舒思想及其現代意義》出版

孔子研究院特聘專(zhuan) 家、山東(dong) 省泰山學者、北京大學儒學研究院副院長幹春鬆教授編著的《“春秋學”與(yu) 中國的社會(hui) 變革——董仲舒思想及其現代意義(yi) 》由山東(dong) 友誼出版社出版，收錄至孔子研究院《尼山儒學文庫》（第一輯）。

劉延常 著《海岱地區商周考古與齊魯文化研究》出版暨序言

山東(dong) 地處東(dong) 方，史前時期的文化自成體(ti) 係，是中國史前文化多元一體(ti) 中的重要一元，海岱地區是探索文明起源和早期國家形成的重要區域，東(dong) 夷族團逐鹿中原，為(wei) 華夏文化的形成做出了重要貢獻。商文化、東(dong) 夷文化、周文化、東(dong) 周時期諸多文化的匯集，使得山東(dong) 地區成為(wei) 文化交流融合的最佳平台，最終奠定了齊魯文化的核心地位。

歐陽禎人 陳中 朱小明 著《指向現代的儒學》出版

本書(shu) 以中華民族千百年來凝聚而成的傳(chuan) 統美德為(wei) 主要著眼點，以格致誠正，修齊治平的內(nei) 聖外王為(wei) 闡述線索，以現代化精神文明建設和提高民族文化軟實力為(wei) 宗旨，以新時代的道德狀況為(wei) 語境，從(cong) 哲學的高度詳細地解讀中華傳(chuan) 統道德價(jia) 值觀的核心思想和精神內(nei) 涵，從(cong) 曆史脈絡的深處挖掘道德觀建構的曆史基因和文化土壤

徐立望 主編《永嘉學派叢書》出版

《永嘉學派叢(cong) 書(shu) 》是目前為(wei) 止最全麵、最完整反映永嘉學派學術脈絡的叢(cong) 書(shu) 。

倪培民 著《儒家功夫哲學論》出版暨後記

集三十餘(yu) 年研究思考成果而成，《儒家功夫哲學論》是作者係統閘釋其功夫儒學和功夫哲學的著作。廣義(yi) 言之，“功夫”可以理解為(wei) “生活的藝術”。本書(shu) 從(cong) “儒家”“功夫”和“哲學”這三個(ge) 論域的交集入手，意在既“從(cong) 功夫的視角詮釋儒家哲學”，還原需學作為(wei) 一個(ge) 功夫修煉和實踐體(ti) 係的本質特征；也“從(cong) 儒學的角度發掘功夫哲學”，勾勒功夫哲學的基本視角和···

何益鑫 著《成性存存：孔門成德之學的演進》出版暨後記

本書(shu) 深入挖掘思想演進的內(nei) 在線索，從(cong) 孔子思想的內(nei) 部引申出七十子後學的問題意識和思想線索，凸顯思想史演進中一以貫之的統緒；抓住關(guan) 鍵人物（顏回、曾子、子遊、子思、孟子）的核心文本（《大學》《性自命出》《中庸》《五行》《孟子》）作深入的專(zhuan) 題研究，通過對文本作如其所是的解讀，刻畫相關(guan) 人物的獨特的思想性格。在既有研究的基···

俞秀玲 主編《中華優秀傳統文化精講》出版

該教材一改以往相關(guan) 圖書(shu) 從(cong) 曆史發展階段的維度采取貫穿式的編寫(xie) 體(ti) 例對中華傳(chuan) 統文化進行分析和闡述，而采用專(zhuan) 題形式以問題意識來強化中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在當今文化轉型中所具有的引導作用，凸顯中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代精神，以及與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、中國夢的文化傳(chuan) 承關(guan) 係，揭示中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所透射出來的生命精神、審美境界、家國情···

向世陵 等 著《儒家博愛論》出版暨結語

《儒家博愛論》由向世陵等學者共同撰著完成，全書(shu) 55萬(wan) 字，2022年11月高等教育出版社出版。

史應勇 著《禮記鄭王比義發微》出版暨序言、跋

本書(shu) 為(wei) 作者繼《尚書(shu) 鄭王比義(yi) 發微》、《毛詩鄭王比義(yi) 發微》後，討論「鄭王之爭(zheng) 」學術公案的係列續作，其中以前人研究成果為(wei) 基礎，竭澤而漁式的搜羅清人輯佚與(yu) 傳(chuan) 世文獻內(nei) 王肅《禮記》注文與(yu) 相關(guan) 注禮文字，分別整理、抽繹出能與(yu) 《禮記》鄭注對應的條目進行比勘，共鉤稽出鄭、王注對應比勘條目一二五條，涵蓋小戴《禮記》中的二十八篇目

徐在國 主編《安大簡〈詩經〉研究》出版

安大簡《詩經》是目前發現的抄寫(xie) 時代最早、存詩數量最多、保存最好的《詩經》文本，為(wei) 先秦時期的語言文字和曆史文化研究提供了新的寶貴資料。本書(shu) 為(wei) 近年來安大簡《詩經》研究的回顧總結與(yu) 集中展示。論文集共收錄論文48篇，分為(wei) “材料綜述”“字詞考釋”“異文新解”三部分。內(nei) 容涉及文字考釋、詞匯訓詁、古音係聯、字詞關(guan) 係、異文考辨、篇章···

桑兵 肖永明 主編《經學與經學史的聯係及分別》出版

經學在中國曆史上長期是皇權帝製的意識形態和国际1946伟德的主導，經學研究曾是獨一無二的中國學問。在經學退出曆史舞台中心百餘(yu) 年後的今天，經學與(yu) 經學史領域的許多問題仍然有待探討，經學對於(yu) 構建中國文化新形態的重要意義(yi) 也得以凸顯。本書(shu) 作為(wei) “經學與(yu) 經學史工作坊”第一期的成果結集，展示了多位學者關(guan) 於(yu) 近代經學與(yu) 經學史的聯係及分別所···

張錦少 著《清代三家〈詩〉學新論》出版暨後記

清代經學實績超邁前代，亡佚不傳(chuan) 的兩(liang) 漢魯、齊、韓三家《詩》學亦以輯佚考據的形式得以複興(xing) ，名著湧現。

郭沂著《先秦文獻探源》出版暨自序

全書(shu) 共二十三章，主要內(nei) 容可以歸納為(wei) 五個(ge) 方麵：一是中國古典學的發展方向與(yu) 曆史文獻研究方法論，二是諸如老子其人其書(shu) 、孔子與(yu) 《周易》、儒家八派、思孟關(guan) 係等中國學術思想史上的著名公案，三是《尚書(shu) 》《論語》《孝經》《易傳(chuan) 》《禮記》《大學》《中庸》《樂(le) 記》等中華核心經典的成書(shu) 、作者與(yu) 時代，四是儒道兩(liang) 家出土文獻，五是其他先···

張道奎著《民國時期國家意識形態的變遷：以儒學為探討中心》出版

本書(shu) 試圖從(cong) 國家意識形態角度、在分析民國時期相關(guan) 史料的基礎上，論述民國時期兩(liang) 屆中央政府對儒學的運用與(yu) 改造問題，尤重分析儒學在上述兩(liang) 個(ge) 階段參與(yu) 國家意識形態重建過程中的實踐陷阱與(yu) 教訓方麵。

楊超 著《五代著述考證初編》出版

第一，厘定五代著述著錄、考證原則，製定了凡例。如將著錄時限嚴(yan) 格限定為(wei) 後梁太祖開平元年（907）至宋太宗太平興(xing) 國四年（979）間，在分類上，則主要參考《新唐書(shu) ·藝文誌》，略作變通，分為(wei) 四部三十六類。

吳鉤 著《好一個宋朝！》出版

流行將貓狗作為(wei) 寵物，宋朝早有此風尚；宋朝街邊風靡的娛樂(le) 方式，與(yu) 當代並無太多區別；在城市中生活的宋朝居民，已經喝上了“自來水”；宋朝的商業(ye) 非常發達，人們(men) 已有相當高的品牌意識，有些商鋪甚至還出現了“燈箱廣告”

傅增湘 著《藏園群書題記》重排出版

傅增湘先生校讎古籍約一萬(wan) 六千卷，其據校勘所得，對自藏或所經眼善本撰爲跋文，詳述學術淵源、版本源流、文字得失、流傳(chuan) 經過，以《藏園群書(shu) 題記》爲題，先後匯爲初集、續集、三集。藏園文孫傅熹年先生校訂《藏園群書(shu) 題記》初集、續集、三集各跋，按四部分類重新編排，參考《北京圖書(shu) 館善本目録》分類，酌情調整省並，共計五百八十篇題···

廖平 著 潘林 校注《今古學考（外一種：古學考）》出版

廖平的今古學著作中，《今古學考》《古學考》十分有名，兩(liang) 書(shu) 以考辨為(wei) 主，詳明兩(liang) 漢師法，成書(shu) 較早，故合編為(wei) 一書(shu) 。前書(shu) 以禮製別今古，解決(jue) 了困擾學界的千年難題。後書(shu) 是前書(shu) 的接續和修正，推動了晚清的辨偽(wei) 疑古思潮。

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