周淑萍 著《元明孟學研究》出版
《元明孟學研究》是2011年國家社科基金重點項目“中國孟學史研究”結題成果之一（編號：11ZD056；項目結項等級：良好），是2022年陝西師範大學優(you) 秀著作出版資金資助項目。
中國社會科學院哲學研究所 著《中華之道——中華文明突出特性的哲學闡釋 》出版
中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，是中華文明長期發展中形成的規律性特征，是中華文明發展規律的內(nei) 涵。我們(men) 可以說，中華文明發展規律就是中華之道，“五個(ge) 突出特性”就是中華之道的具體(ti) 內(nei) 涵。中華之道是中華文明的形成發展之道，是中國所以為(wei) 中國的原理性揭示，是中華民族共同體(ti) 團結凝聚的道理總結，也是中華民族···
何俊 主編 張濤、任利偉 著《<易>與<春秋>：宋明儒學的全體大用》出版
本書(shu) 分別從(cong) 《易》學與(yu) 《春秋》學兩(liang) 個(ge) 角度分述其在“宋型文化”形成過程中的具體(ti) 作用。先從(cong) 理論建設、理論運用、理論影響等方麵剖析易學之於(yu) 兩(liang) 宋學術文化的重要意義(yi) ，並著力凸顯出理學的形成與(yu) 發展；再以宋元為(wei) 具體(ti) 切入點，論述易學在推動彼時思想多元化發展過程中的地位，其中不僅(jin) 涉及心學，也包括三教合一這一古老而常新的命題。
幹春鬆 陳壁生 主編《經學研究》第七輯《清代經學與學人年譜》出版暨前言
《經學研究》第七輯專(zhuan) 題爲“清代經學與(yu) 學人年譜”。第一部分主題文章：陳鴻森《錢塘事跡係年》。第二部分經學史論，涉及陰陽五行、鄭玄、魏晉義(yi) 疏以及康有爲等。第三部分古典新詮《大學》、《穆天子傳(chuan) 》卷六《周穆王盛姬死事》。本輯域外經義(yi) 翻譯日人西晉一郎《禮記中所見禮的意義(yi) 》，舊文新刊伍憲子《經學通論》。
幹春鬆 陳壁生 主編《經學研究》第六輯《論“天地之心”》出版暨前言
《經學研究》第六輯專(zhuan) 題為(wei) ：論“天地之心”。專(zhuan) 題論文收錄吳飛《也談“天地之心”》、陳壁生《論“天地之心”》。第二部分經學史論，涉及三禮、春秋學、尚書(shu) 學以及宋學等。第三部分評潘忠偉(wei) 《周易正義(yi) 研究》一書(shu) 並附經學書(shu) 訊。本輯舊文新刊陳喬(qiao) 樅《齊詩翼氏學疏證》。
陳居淵 劉舫 編纂 《周易圖像匯編》（全5冊）出版暨前言
本書(shu) 選取周易圖像6000餘(yu) 幅，依時代為(wei) 序，以圖像作者為(wei) 線索編排，全麵反映曆代易圖學的特點及發展變化，同時直觀地呈現了曆代易圖學者的易圖創作特點，是對曆代易經圖像的一次全麵的梳理，為(wei) 易經圖像學的全麵深入研究奠定了文獻基礎。尤為(wei) 難得的是，作者在搜集圖譜的過程中，翻閱了大量明人、清人文集，從(cong) 中這些明清學者的非易學著作中···
方朝暉 簡佳星 閆林偉 著《古今中外論人性及其善惡：以孟子為中心（全3卷）》 出版
孟子（名軻，鼎盛年約前335-前312年）2300多年前提出的性善論思想，不僅(jin) 對古代日本、朝鮮、越南等亞(ya) 洲國家產(chan) 生了深遠的影響，對西方學界也引發了廣泛爭(zheng) 論。
［美］方嵐生（Franklin Perkins） 著《海外中國研究·天地不仁：中國古典哲學中惡···
壞事發生在好人身上，這個(ge) 問題在早期中國與(yu) 在今天一樣真實。方嵐生以惡的問題為(wei) 線索，追蹤了戰國時期的中國思想家在那個(ge) 充滿衝(chong) 突和分裂的時代，為(wei) 尋求人類與(yu) 世界的和解所做的努力。
潘斌 著《清代禮學思想研究》出版
清代是禮學的高峰期。近代以來，清代禮學研究引起學術界廣泛重視，而以清代禮學文獻整理和清代禮學史研究為(wei) 主要動向，清代禮學思想史相較於(yu) 前兩(liang) 者，雖有張壽安、周啟榮等人的著作問世，但仍顯薄弱。
湯勤福、劉豐等 著《中華傳統禮製的理論》出版暨前言
沒有學術理論作基礎的學術研究味同嚼蠟，沒有學術研究作鋪墊的學術理論則是空中樓閣。學術理論與(yu) 學術研究相輔相成，缺一不可。這是眾(zhong) 所周知的道理，也是學術研究的基本規律。
橋本秀美 / 葉純芳 著《朱門禮書考》出版
這是作者針對朱熹及其弟子禮學著作，特別是《儀(yi) 禮經傳(chuan) 通解》正續編和楊複《祭禮》及其《家禮》注的論文集。
陳石軍 著《謝良佐理學的形成與演變》出版暨序言、後記
《謝良佐理學的形成與(yu) 演變》一書(shu) 包括正文五章、附錄二篇，以謝良佐的生平與(yu) 學術活動為(wei) 基礎，通過考察元祐黨(dang) 案與(yu) 上蔡學派的形成過程，著重突出 了從(cong) “伊川學”到“上蔡學”的理學發展譜係。
劉玉才等 著《〈十三經注疏校勘記〉研究》出版
“十三經”是影響中國古代社會(hui) 人文文化的最重要的原典，流傳(chuan) 時間與(yu) 空間之廣可稱中國古典文獻之最。清代著名學者阮元廣羅善本，延納學界菁英，備列諸本異同，廣采清儒校經成果，纂成《十三經注疏校勘記》。
劉振英 田青著《荀子思想理論範疇及體係》出版
本書(shu) 論析了荀子思想與(yu) 商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關(guan) 係，以儒家思想發展進程為(wei) 線索，對荀子與(yu) 董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從(cong) 方法論的角度對荀子思想理論體(ti) 係的核心判斷與(yu) 邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體(ti) 係的本質內(nei) 涵、內(nei) 在聯係與(yu) 學術個(ge) 性。
鞏寶平 著《儒家元典導讀》出版暨前言、後記
本書(shu) 為(wei) “曲阜師範大學洙泗史學文庫”之一，受山東(dong) 省高水平學科“曲阜師範大學中國史”、儒家文明省部共建協同創新中心學術專(zhuan) 著出版基金（2022RXZZ003）資助。本書(shu) 是作者在多年開設的本科生通識選修課《儒家元典導讀》講義(yi) 基礎上完善而成。
劉德州 著《晚清〈尚書〉學研究》出版暨序言
為(wei) 了聚焦經學研究的學術動態、分享經學研習(xi) 的參考書(shu) 目，《經學研究》公眾(zhong) 號開設專(zhuan) 項欄目——“新書(shu) 資訊”。本欄目主要介紹近年來經學相關(guan) 文獻的出版信息和內(nei) 容概要，與(yu) 諸位同道展開更加豐(feng) 富的學術交流。每期介紹的書(shu) 籍文獻，源自近幾年與(yu) 經學相關(guan) 的出版物，大體(ti) 分為(wei) “學者新著”“學術輯刊”“新校古籍”等三類。
顧濤 主編《禮製與邊疆：〈通典〉與中國製度傳統》出版暨後記
《禮製與(yu) 邊疆——〈通典〉與(yu) 中國製度傳(chuan) 統》以“禮製與(yu) 邊疆”為(wei) 主題，收錄《通典》及與(yu) 之相關(guan) 的中國古代禮製專(zhuan) 題研究論文17篇。《通典》中《食貨典》已有校箋的專(zhuan) 著，《職官典》《刑法典》也因與(yu) 其他文獻差異度大而容不得學者們(men) 忽視，而《禮典》和《邊防典》備受當今學者非議。
【魏彥紅】此生再無來者的生命表達——寫在《西漢經學史》出版之際
這部四十餘(yu) 萬(wan) 字的《西漢經學史》終於(yu) 要出版了，回憶該書(shu) 誕生的艱難曆程，我的心情久久難以平靜。這部書(shu) 稿凝聚濃縮了華友根先生所有的付出，所有的期待，所有的寄托；這是他用最後的生命寫(xie) 就的人生華章，是此生再無來者的生命表達。願華先生在天之靈原諒我工作的不力，在該書(shu) 出版之際，請華先生安息。
王誌民 杜澤遜 主編《儒典》（平裝版）出版
2022年9月，在尼山世界文明論壇上，中華儒學經典著作集成《儒典》一經麵世，就受到文化學術界廣泛關(guan) 注和好評。由於(yu) 《儒典》是宣紙線裝，精裝善本，售價(jia) 較高，普通讀者購買(mai) 壓力較大。為(wei) 了讓儒家經典能廣泛地被廣大讀者獲取，現推出《儒典》（平裝版）。
李敬峰 著《關學<中庸>學研究》出版
本書(shu) 首先將關(guan) 學《中庸》學視為(wei) 一個(ge) 動態發展的整體(ti) ，將其置於(yu) 關(guan) 學學術思想演進和《中庸》學詮釋史流變的雙重脈絡之下，從(cong) 文獻學、經學史和思想史相結合的角度，對關(guan) 學《中庸》學進行較為(wei) 全麵係統的分析、提煉和總結
