【許石林】遇到不理解的問題，先別急著杠，你先腦補一下嘛

早上收到一位北方朋友的微信——他喜歡讀古書(shu) ，也利用自己的公餘(yu) 之暇，整理本地稀見地方古代文獻，為(wei) 此放棄了許多追求現實榮利的機會(hui) 。可是，他單位領導卻非常反感他讀書(shu) 古書(shu) ，曾在大會(hui) 上批評：咱們(men) 有的人不與(yu) 時俱進，到現在他讀的書(shu) 那個(ge) 字還是豎豎的……

【楊蕊】用盡為民為國心——張養浩的故事

張養(yang) 浩（1270年—1329年），字希孟，自號“齊東(dong) 野人”，晚號“雲(yun) 莊老人”，籍貫山東(dong) 濟南。張養(yang) 浩自幼以拾金不昧、勤奮讀書(shu) 而聞名鄉(xiang) 裏，先後被薦舉(ju) 為(wei) 學正、禮部令史、禦史台掾屬，授堂邑縣尹。

【喬歡】從“知”到“智”：《論語》中的知己與成己

個(ge) 人德性的修養(yang) 一直是儒學關(guan) 注的中心，梁啟超認為(wei) 儒家哲學中心思想“可以《論語》‘修己安人’一語括之”。《中庸》提出的“成己成物”也是這個(ge) 意思。所謂成己，就是成就自身的德性，在儒家學說中個(ge) 人德性的成就不是無根據的，而是在認識自己的過程中實現的。

【李華瑞】孟子思想對宋代的影響

宋太祖趙匡胤是中國曆史上大有作為(wei) 的皇帝，毛澤東(dong) 曾把他與(yu) 秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汗並稱，他們(men) 的功績各有千秋。但是縱觀曆史，宋太祖趙匡胤是最不好嗜殺的君主。下麵講述幾個(ge) 為(wei) 人熟知的故事。

【田飛龍】5G技術性審查“政治化”的西方布拉格提案，意欲何為？

布拉格提案僅(jin) 僅(jin) 是以貌似中立的“網絡安全”為(wei) 由，實質在於(yu) 鞏固美國的技術主權和霸權基礎。

【田飛龍】極限施壓下的美式衰退與應對

中美貿易戰離奇地沒有協議，陷入持久戰漩渦。特朗普的極限施壓及美國鷹派主導的「不平等協議」，正在一步步喚醒中國人民的集體(ti) 記憶和對抗意誌。這是特朗普談判藝術的重大失敗。中美貿易談判曆時一年多，若能遵循某種「密約」方式，或「明約」之外附加「密約」，則盡管可能是中國做出更多妥協與(yu) 讓步，仍可能簽署正式協議。

鄧洪波教授：東亞書院應由中韓朝日聯合申遺

一方麵，我不反對韓國書(shu) 院作為(wei) 儒家書(shu) 院的一部分而申遺，對於(yu) 東(dong) 亞(ya) 文化的傳(chuan) 播和保護，我們(men) 樂(le) 見其成；但另一方麵，韓國一家不能體(ti) 現東(dong) 亞(ya) 儒家書(shu) 院的全貌，不讚成韓國書(shu) 院單獨申遺，而主張中韓朝日書(shu) 院聯合申遺。

【許石林】你不是沒有說話的權利，你是沒有說話的能力

“我雖然不同意你的觀點，但誓死捍衛你說話的權利。”近年來，網絡便捷，瞎摻和的人越來越多，這句話的弊端也越來越顯現了。這種渾話最害人，殺人無數，斷人慧根無數。它讓人泯滅求闕向學之心，而固執於(yu) 一己之鄙陋，不思上進，不見賢思齊，不更過從(cong) 善。

【張文靖 】《資治通鑒》中的修身智慧

在卷帙浩繁的曆史文化典籍中，北宋史學家司馬光所著《資治通鑒》以“鑒於(yu) 往事，以資於(yu) 治道”名傳(chuan) 千古、聞名於(yu) 世，它與(yu) 《史記》並稱“史學雙壁”。古人雲(yun) ：“為(wei) 人君而不知《通鑒》則欲治而不知自治之源，惡亂(luan) 而不知防亂(luan) 之術；為(wei) 人臣而不知《通鑒》則上無以事君，下無以治民”。可以說，司馬光奉獻給後人的《資治通鑒》是史書(shu) ，更是古人修身智···

【許石林】 誘人子弟婦孺入戲曲迷途者，當受什麽刑？

誘人子弟婦孺入戲曲迷途者，當受什麽(me) 刑？

【許石林】好久沒有看見誰能好好地寫日常生活了，難道人們不需要？

現在的話劇，多數不是用話演劇，是用無味的字湊成的句子演劇，演誰都一樣。連翻譯了的外國名劇也被格式化無味寡趣——那次看諾貝爾文學獎獲得者美國戲劇大師奧尼爾的經典《榆樹下的欲望》，台上三個(ge) 男角色直撅撅地戳在台上，深呼吸、大喘氣，大開喉嚨，張開上軟齶，說台詞兒(er) ，若人物沒動作，觀眾(zhong) 坐得遠，眼神兒(er) 再不好，幾乎不知道哪句詞···

【李閆如玉 】王安石詠史詩中的曆史觀

詠史詩作為(wei) 王安石詩歌中的一類重要詩作，在各類詩體(ti) 裏，最能體(ti) 現出作者對曆史的理解和對待曆史的態度。這一類詩作，對我們(men) 了解王安石的曆史觀具有重要的參考價(jia) 值和意義(yi) 。

【許石林 】為什麽現在的人多數不給別人留活路？

聽秦腔任（哲中）派傳(chuan) 人任新民的《軟玉屏》：“幾杯美酒變沉醉”，單是這一句，就非常動人了！尤其是“由求轍”的發音、拖腔，非常美。

【許石林 】為什麽現在的人多數不給別人留活路？

聽秦腔任（哲中）派傳(chuan) 人任新民的《軟玉屏》：“幾杯美酒變沉醉”，單是這一句，就非常動人了！尤其是“由求轍”的發音、拖腔，非常美。

【趙建功】《周易》的生態倫理智慧

《周易》是中華文化在軸心期的一部光輝傑作，其中蘊含著深刻的生態倫(lun) 理智慧，在當今依然有著十分重要的現實意義(yi) 。

【柯小剛】“對我來說，學問和教育從來是同一件事情”

“對我來說，學問和教育從(cong) 來是同一件事情”

【許石林】大凡有作為的男人，都有一位賢德仁厚的賢內助

古人從(cong) 不輕易誇獎評論良家女子的容貌，否則會(hui) 被認為(wei) 很輕薄。那些用來形容女子容貌的詞句多數加於(yu) 非良家女子身上，屬風月類。古人讚美女子，隻說女子的德行。所以《詩經》雲(yun) ：“窈窕淑女，君子好逑。”不是說女子的容貌，而是指女子的美好德行。

【吳鉤 】一位“百事不會”的模範君主

但在我們(men) 過去的印象中，宋仁宗似乎是一個(ge) 平庸的皇帝，既無天縱之英明，也未見有什麽(me) 了不起的功業(ye) ，甚至連個(ge) 供坊間文人傳(chuan) 誦的傳(chuan) 奇故事也沒有，宋太祖好歹有“千裏送京娘”的英雄救美故事，明朝正德皇帝也有“遊龍戲鳳”的風流韻事，宋仁宗呢，大概隻出現在“狸貓換太子”的戲文中，但曆史上其實並無“狸貓換太子”之事，戲文成就的也隻是“包青···

“衍聖公”孔垂長訪談：儒家思想與構建人類命運共同體

5月23日上午，台北孔廟細雨蒙蒙，在大殿前的廊柱間，孔子第79代嫡長孫、孔子研究院榮譽院長孔垂長先生接受山東(dong) 廣播電視台采訪，細說“和而不同”的理念和人類命運共同體(ti) 觀念之儒家解讀，闡釋了中華文脈與(yu) 國家命運之關(guan) 聯。

【韓星 】四十年來儒學複興的回顧與展望

四十年來，曾在曆史上作為(wei) 中國文化的主體(ti) 、近代以來成為(wei) 遊魂的儒學，一陽來複，走上複興(xing) 之路。70年代末到80年代中期是撥亂(luan) 反正，客觀評價(jia) 孔子儒學。20世紀80年代中期到世紀末是一陽來複，儒學重光，出現複興(xing) 思潮。21世紀以來，儒學複興(xing) 呈現多元化，和而不同，多彩紛呈。儒學複興(xing) 是與(yu) 中華文化的複興(xing) 同步的，是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 必然。期···

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