【專訪】吳鉤：這樣有人文營養的“追劇”不妨多些
以北宋仁宗朝為(wei) 曆史背景的熱播劇《清平樂(le) 》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書(shu) 話題。但這次不光是簡單的“蹭熱點”，而是出現了一種新現象——曆史學者開啟在線“科普”追劇模式，講解劇集細節的同時，“挑刺”指出一些謬誤，與(yu) 網友實時互動。
【吳鉤】《清平樂》裏的這個手勢，是什麽禮儀？
在電視劇《清平樂(le) 》中，我們(men) 常常可以看到劇中人雙手互握、舉(ju) 至胸前或放於(yu) 腰間，這是什麽(me) 禮儀(yi) 呢？是流行於(yu) 唐宋時期的叉手禮。我找了一篇介紹叉手禮的文章，作者是鄭學富先生，轉自公號“古籍”，文章從(cong) 《韓熙載夜宴圖》說起。
【吳鉤】官家與背默天團的帽子為什麽長著長翅膀？
就服飾、道具、化妝方麵而言，正在播出的《清平樂(le) 》可謂是不可多得的良心劇了。劇中展現的宋代君臣服裝是相當考究的，常朝、退朝後、大朝會(hui) 的著裝各不相同，均與(yu) 史實相合。
【晁天義】《先秦儒墨關係研究》讀後
先秦諸子作為(wei) 中國精神覺醒時期湧現出來的璀璨的思想群星，曆代備受研究所關(guan) 注。其後來影響最大者，當屬儒、墨、道、法四家。
【石厲】《論語》通詁
雖然人們(men) 對於(yu) 遠古學術的態度，常常是模棱兩(liang) 可的，但越來越迷惘的現當代學術，如果沒有溯及源頭的參照與(yu) 校正，那麽(me) 迷惘的同時也意味著迷失。
【王旻 嚴格】浙江衢州的作揖禮的形式是形式主義嗎？
近日，浙江衢州一中學初三年級的教室裏，老師正在教學生行作揖禮的手勢，這是學校複課後新開設的一門教學內(nei) 容。
【林桂榛】中國大學“聊齋歌”二十章
世事變幻，民間澆漓，又經年不學無術、坐井觀天，疫情期間寫(xie) 不出荀子式佹詩相賦，也讀不懂荀子王製儒效，就姑且遣詞造句訓練一下韻腳能力，純屬文學練筆，語汙大家耳目，抱歉，恕罪。
【許石林】這些人可比竊電瓶車可壞多了，他們是毀根本而竊天下
人在世上混，若僥(jiao) 幸得名得利，此天憐也，派譴愚庸以供養(yang) 我，酬我前世所積之功德，故我內(nei) 心須明白天心，不能飄，以為(wei) 自己真有能耐，用敝鄉(xiang) 俗話說：“別把運氣當本事。”今天的名人收割愚庸韭菜，卻都認為(wei) 是自己的能耐，此負心欺天之妄，難怪頻見榮福消亡、人設崩塌。
【白彤東】對野味、中華文化、理想政治的再反思
他們(men) 這種「醬缸」中華文化的做法，從(cong) 新文化運動，到魯迅，到柏楊，都非常流行。傳(chuan) 統中國確實有問題。但是激進的反傳(chuan) 統真的給我們(men) 帶來了美麗(li) 新世界嗎？歐洲激進革命以法、俄為(wei) 代表，也成為(wei) 清末以來中國革命者的模範，但其代價(jia) 明白可見。與(yu) 此相對，歐洲最成功的現代轉型是英國，而其轉型恰恰是保留了很多他們(men) 的傳(chuan) 統政治與(yu) 文化的保守革命。
【許石林】修養到這一步，還不如不修養
宗薩欽哲仁波切說：“不落入極端是最高的戒律。既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者;不做說謊者，也不做極其做慢的不說謊者。
【吳鉤】宋仁宗的最愛
宋仁宗趙禎一生遇到過三位讓他砰然心動的女子，第一個(ge) 是富商王蒙正的女兒(er) 王氏，仁宗欲聘她為(wei) 皇後，但垂簾聽政的劉太後認為(wei) ，王氏“妖豔太甚，恐不利於(yu) 少主”，硬是棒打鴛鴦，將王氏許配給她的侄子劉從(cong) 德，同時為(wei) 仁宗立了郭皇後。
【吳鉤】如果我來拍《清平樂》，我會這麽拍
前幾天，有媒體(ti) 朋友采訪我，順口問了一句閑話：“吳老師，你還追《清平樂(le) 》嗎？好多人都棄劇了。”我哈哈一笑。
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【維舟】“德”：一種中國觀念的起源與演變
既然“德”最初是君主得之於(yu) 天的超凡力量，其德性影響到整個(ge) 共同體(ti) 的興(xing) 衰，那麽(me) 一係列的觀念也就由此而來。
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【維舟】“德”是如何擁有超凡力量的？
中國文明的突出特征之一，就是極其注重“德政”和“德治”。儒家強調，權力合法性的來源是天命、德政與(yu) 君主的個(ge) 人品德。至遲到西周時，中國社會(hui) 意識形態的核心就已是“德”，施政著重於(yu) “敬德保民”。自此之後，幾乎曆代相沿。
【郭齊勇】生也有涯而書也無涯
標題套用了《莊子》的“吾生也有涯，而知（智）也無涯，以有涯隨無涯，殆已！”現在的書(shu) 真是太多了，生命有限，書(shu) 海無限，讀什麽(me) 書(shu) ，如何讀書(shu) ，其實是更加困難了！
【李競恒】西方文明不是“農耕文明”？
以工商業(ye) 立國的這個(ge) “西方”形象是很晚才出現的，自古以來的西方傳(chuan) 統和東(dong) 亞(ya) 差別不大，都是以農(nong) 立國，航海和貿易的重要性相對來說是次要的。
【成富磊】《尚書》學中“天子”本義及其政教內涵
作為(wei) 上古中國政治哲學的核心觀念，“天子”一詞的確切含義(yi) 及其思想意蘊尚未獲得一致看法。“天子”區分於(yu) 純粹治權意義(yi) 上的“王”，具有非常深厚的政教意義(yi) 。
【許石林】許老板設計的“潘金蓮”，除了土、笨、俗以外，沒別的毛病
我不喜歡看足球，所以估計一輩子也不會(hui) 因看足球而走進恒大的足球場。
【吳鉤】宋仁宗的愛情
在寫(xie) 完仁宗傳(chuan) 記《宋仁宗：共治時代》之後，我有一個(ge) 感慨：也許在宋代，最沒有自由的一個(ge) 人，就是皇帝了。正在看電視劇《清平樂(le) 》的朋友，相信也會(hui) 有這種感覺。比如說，仁宗的愛情，便萬(wan) 般不自由。
【吳鉤】宋仁宗與詹姆斯國王
在中國，相信許多人都應該讀過（或聽過）西方法學史上的一個(ge) 經典案例——17世紀初英格蘭(lan) 大法官愛德華•柯克爵士與(yu) 國王詹姆斯一世的故事。
