這樣有人文營養(yang) 的“追劇”不妨多些

作者：許暘

來源：《文匯報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子四月初五日庚子

          耶穌2020年4月27日

吳鉤《宋仁宗：共治時代》書(shu) 影。虞雲(yun) 國《水滸尋宋》書(shu) 影。（均出版方供圖）電視劇《清平樂(le) 》受歡迎，帶動宋史研究話題升溫。圖為(wei) 劇照製圖:李潔

以北宋仁宗朝為(wei) 曆史背景的熱播劇《清平樂(le) 》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書(shu) 話題。但這次不光是簡單的“蹭熱點”，而是出現了一種新現象——曆史學者開啟在線“科普”追劇模式，講解劇集細節的同時，“挑刺”指出一些謬誤，與(yu) 網友實時互動。

其中，《清平樂(le) 》的“頭號粉絲(si) ”吳鉤，本身是一位宋史學者，他在微博帶上“清平樂(le) ”話題標簽，在線連載“觀後感”，話題度持續走高，也帶動他的新書(shu) 《宋仁宗：共治時代》4月初剛上市即加印，不到一個(ge) 月印數累計達3.6萬(wan) 冊(ce) 。此外，“我們(men) 愛宋朝”“一眼千年：宋朝的書(shu) 畫美學”等雜誌專(zhuan) 題和係列知識付費課程也引發關(guan) 注，“宋朝的文人天團”“語文課本背誦天團再度出道”等話題更是屢屢刷屏。在業(ye) 內(nei) 看來，相對“高冷”的學問借力網絡社交平台，知識點巧妙搭配劇情更易被理解記憶，這也不失為(wei) 互聯網時代普及曆史人文的好方法。

宋人用茶壺泡茶讓人出戲？“打卡式”挑錯模式吸睛

吳鉤並不掩飾對《清平樂(le) 》道具、服飾、製作的讚賞，“看著那些熟悉的曆史人物一個(ge) 一個(ge) 出場：呂夷簡、晏殊、韓琦、範仲淹……別有感覺。尤其很高興(xing) 看到宋仁宗成為(wei) 主角出現在電視劇裏。”但他更令人矚目的是以史學家身份陸續整理了劇中出現的一些偏差，幾乎每天都在個(ge) 人微博和公眾(zhong) 號“我們(men) 都愛宋朝”上與(yu) 網友分享，有讀者笑稱“跟著曆史專(zhuan) 家開啟打卡式挑錯模式，這樣追劇還挺過癮”……

就在昨天，吳鉤從(cong) 劇中官員頭戴的長翅宋朝官帽說開去，並對流行網文中的說法進行“辟謠”——“有人說這帽子是宋太祖發明的，目的是為(wei) 防止官員在朝堂上交頭接耳說悄悄話。但這是一個(ge) 流傳(chuan) 頗廣的謠言，實際上在宋太祖出生之前，已有展腳襆頭流行（沒錯，這種長翅官帽的正式名稱就叫展腳襆頭）。”

吳鉤認為(wei) ，對古裝劇來說，最常見的差錯表現為(wei) 稱謂的時代穿越，比如將明清時期才出現的稱呼套在唐宋人身上。這方麵的張冠李戴，《清平樂(le) 》也有一些。如劇中有科舉(ju) 考試的“會(hui) 試”情景，考試地點顯示為(wei) “國子監”。吳鉤指出，宋代其實沒有會(hui) 試的說法，會(hui) 試是明清時期的概念。與(yu) 會(hui) 試同一層次的宋代科舉(ju) 考試，叫省試或禮部試。省試的地點，也不是國子監，而是貢院。吳鉤隨手“科普”——宋代的科考為(wei) 三考製：解試、省試、殿試；明清科舉(ju) 是六考製：縣試、府試、院試、鄉(xiang) 試、會(hui) 試、殿試。

吳鉤很注重和網友互動，他也會(hui) 從(cong) 網友關(guan) 於(yu) 影視劇的討論裏“摳細節”——比如第三集中，“劉太後給苗心禾看的書(shu) ，既不是手抄本，也不是雕印本，很明顯是電腦字體(ti) 印刷品。有網友告訴我，這是字庫裏的啟功字體(ti) ，這一細節讓人出戲了。《清平樂(le) 》製作精良，此處道具的敷衍太不應該了。”到了第五集裏，晏殊與(yu) 人喝茶提茶壺，“這是泡茶的茶壺，元明之後才出現。宋人流行用湯瓶點茶，不可能使用這種茶壺。”吳鉤不光點評道具，也挑出人物稱謂出現的問題——劇中奴婢常將未婚女子稱為(wei) “姑娘”，但“姑娘”不是宋人對女孩子的稱謂，宋人見到年輕女子，不管認識與(yu) 否，習(xi) 慣稱“娘子”或“小娘子”；曹皇後的貼身侍女提到話本中的才子佳人故事，將佳人稱為(wei) “小姐”，這一稱呼也是不當的。

因“愛之深責之切”，吳鉤甚至“恨鐵不成鋼”地感歎“這麽(me) 好的IP被浪費掉了，可惜”——“這部劇裏依次登場的角色是晏殊、範仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍……全是自帶光環的人物，名字出現在語文課本裏，人稱‘背誦默寫(xie) 天團’。這本身就是話題，就是流量，比什麽(me) 宦官與(yu) 公主的八卦更有吸引力，也更有意義(yi) 。哪個(ge) 曆史題材能帶出這麽(me) 多的牛人？”

“邊刷劇邊看書(shu) ”或成趨勢？社交平台流量為(wei) 曆史普及注入新生機

《宋仁宗：共治時代》加印的同時，還拉動了吳鉤“說宋係列”前三部《風雅宋：看得見的大宋文明》《宋：現代的拂曉時辰》《知宋：寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》的銷量，這一係列“四本書(shu) 抽獎活動”甚至還上了微博沸點話題，三小時閱讀量超200萬(wan) ，迄今累計破千萬(wan) 。當然，熱門影視劇帶火相關(guan) 圖書(shu) ，並不稀奇，但新書(shu) 營銷難道隻能從(cong) 爆款劇流量紅利中艱難分得一杯羹？

對此，廣西師範大學出版社人文分社社長劉春榮認為(wei) ，與(yu) 其說出版業(ye) 在“蹭熱點”，不如說這波熱點操作啟發了社科書(shu) 營銷如何進行巧妙的話題引導。他在接受記者采訪時談到，《清平樂(le) 》推動了大眾(zhong) 對宋朝曆史文化的關(guan) 注，實際上也是國內(nei) 讀者閱讀興(xing) 趣的必然轉型，有著深厚的民眾(zhong) 心理基礎，追劇的觀眾(zhong) 也出現分層——一部分是從(cong) 原著網絡小說《孤城閉》的言情風格粉絲(si) 追隨而來，還有一部分是對服裝設計、對白、名人背後曆史知識點更感興(xing) 趣。“有必要放大後麵這批觀眾(zhong) 的心理感覺，這恰恰是曆史社科書(shu) 的市場所在。”

以宋代為(wei) 背景的古裝劇並不少，比如早期的《少年包青天》係列，還有近年的人氣劇作《鶴唳華亭》《知否知否應是綠肥紅瘦》等。但隨著社交平台流量為(wei) 曆史普及注入新生機，“邊刷劇邊看書(shu) ”漸成趨勢。事實上，一部劇可開墾的話題沃土十分廣泛，眼下多位史學家就從(cong) 不同維度展開接地氣的解讀。剛剛過去的周末，藝術史學者、中央美術學院副教授黃小峰的線上直播講座，就從(cong) 《清平樂(le) 》服化道談宋畫的美學根基和來源，借此打開宋代美學的秘境。直播間“彈幕”上不時飄過網友的熱議：“美醉了，追劇追出在課堂做筆記的感覺”“原來一件戲袍和頭飾背後還有這麽(me) 多學問”……

宋史專(zhuan) 家、上海師範大學教授虞雲(yun) 國也在追劇，他寫(xie) 過《南渡君臣：宋高宗及其時代》《南宋行暮：宋光宗宋寧宗時代》等宋代研究著作，新著《水滸尋宋》近日剛出版，遊走於(yu) 正史、筆記、話本、戲曲之間，還原了活色生香的宋朝生活，也複現當時市民階層的衣食住行玩。破天荒地嚐試“雲(yun) 講座”，在線錄製“書(shu) 海漫遊不孤單”係列活動，72歲學者虞雲(yun) 國的體(ti) 驗感很新奇，“第一次知道原來還有彈幕這種玩法！”以“夜訪大宋，去‘瓦舍’聽書(shu) 、刷劇！”為(wei) 主題的講座將在嗶哩嗶哩等短視頻平台上發布播出，他期待能和讀者有更多的在線互動。

相較市麵上偏“戲說”的曆史劇，虞雲(yun) 國認為(wei) 《清平樂(le) 》在大背景總體(ti) 契合曆史，所折射的曆史觀也基本可取，他認為(wei) 在線邊追劇邊解讀也是“一種普及人文曆史的較好嚐試”。而當追劇的模式不再局限於(yu) “正襟危坐”，曆史普及出版也就有了更多的可能性。

責任編輯：近複