朱熹詩文中的山水情懷

作者：金文凱

來源：《三日明報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子四月初二日丁酉

          耶穌2020年4月24日

朱熹是南宋著名的理學家。他童年、少年時期隨父輾轉於(yu) 政和、建安、建陽、武夷山、崇安五夫裏等地，日與(yu) 秀麗(li) 山水為(wei) 伴，後雖身隸仕籍50年，實則隻擔任地方官7年，煥章閣待製兼侍講46天。他一生主要以著述講學為(wei) 主，除先後在江西、浙江、湖南、安徽逗留三年多外，大多時間在福建度過。而精舍、書(shu) 院則多選址於(yu) 山清水秀之地，暇時多徜徉於(yu) 山水間。他熱愛大自然，一生與(yu) 山水結下不解之緣。登山臨(lin) 水、探幽訪勝、吟詠自然風物是其生命活動中重要的組成部分。

朱熹對其遊曆賦詠之趣津津樂(le) 道：

“予方將東(dong) 遊雁蕩，窺龍湫，登玉霄，以望蓬萊；西曆麻源，經玉笥；據祝融之絕頂，以臨(lin) 洞庭風濤之壯；北出九江，上廬阜，入虎溪，訪陶翁之遺跡，然後歸而思自休焉。”(《送郭拱辰序》)

“予以閏月二十七日罷郡。是夕出城，宿羅漢。二十八日宿白鹿，二十九日登黃雲(yun) 觀，度三峽，窺玉源，憩西澗，飲西原，宿臥龍。四月一日過開先，宿歸宗。二日浴湯泉，入康王穀，觀水簾，宿景德觀，三日與(yu) 清江劉清之子澄……俱行。”(《北山紀行十二章章八句》，《文集》卷七)

“獲聞於(yu) 役之暇，不廢山水之娛，賦詠從(cong) 容曲盡佳致，尤以為(wei) 喜。”(《答鞏仲至》，《文集》卷六十四)

在詩中，朱熹毫不掩飾其濃烈深摯的山水雅興(xing) 和情懷。他自稱：“登山思無窮，臨(lin) 水心未厭。”(《宴坐》）又說：“滿意分攜一杯酒，登山臨(lin) 水不能休。”(《送謝周輔入廣》)他自我表白：“自作山中人，即與(yu) 之為(wei) 友。”他享受大自然物我相契的愜意：“登岩出囂塵，入穀媚泉石。悠然愜幽趣，不覺幾朝夕。”(《同丘子服遊蘆峰以嶺上多白雲(yun) 分韻賦詩得白字》)

朱熹對山水的熱愛由少及長，至老彌堅，終老不衰：

“弱齡慕丘壑，茲(zi) 山屢遊盤。”(《遊密庵》，《文集》卷六)

“予少好佳山水異甚。“(《西原庵記》，《文集》卷七十九)

“上下青山今白頭，穿雲(yun) 入塢未能休。”(《次清瑞亭韻二首》，《文集》卷六)

他熱愛山水成癡成癖，執著不已：

“平生山水心，真作貨食饕。“(《自上封登祝融峰絕頂次敬夫韻》，《文集》卷五)

“風月平生意，江湖自在身。”(《觀西山懷嶽麓》，同上)

也因此，但聞有勝景，朱熹便興(xing) 致勃勃，躍躍欲試：“始聞水簾之勝，將往一觀，以雨不果。”(《南嶽遊山後記》，《文集》卷七十七)甚至興(xing) 之所至，夜難安寢，索性夜半登程上路：“懷山不能寐，中宵命行軒。”(《早發潭溪夜登雲(yun) 穀》，《文集》卷六)而一旦出遊，他往往沉醉山水，不能自拔。其門人吳壽昌述雲(yun) ：“先生每觀一水一石、一草一木，稍清陰處，竟日目不瞬。”(《朱子語類》卷一百七)

沉醉於(yu) 山水的朱熹總是樂(le) 而忘返，毫無倦意：

“晦翁與(yu) 程正思、丁複之、黃直卿俱來，覽觀江山之勝，樂(le) 忘歸。”(《題疊石庵》，《別集》卷七；一作《記遊南康廬山》，《文集》卷八十四)

“紹熙甲寅閏十月癸未，朱仲晦父南歸，重遊鄭君次山園亭，周覽岩壑之勝，裴回久之。”(《曇山題名》，《朱子佚文輯錄》之《朱子遺集》卷五)

“行行造禪扉，小憩腰腳頑，窮探意未已，理策重躋攀。”(《遊密庵分韻得還字》，《文集》卷六)

“明朝更清澈，再往豈憚勞。”(《自上封登祝融峰絕頂次敬夫韻》，《文集》卷五)

“我行獨忘疲，泉石有招引。新齋小休憩，餘(yu) 力更勉黽。”(《遊蘆峰分韻得盡字》，同上《文集》卷六)

“不辭腰腳勞，共上西南峰。”(《奉和公濟兄留周賓》，《文集》卷六)

“不為(wei) 登山倦，躊躇秋澗陰。”(《雲(yun) 穀二十六詠·瀑布》，《文集》卷六)

“不辭青鞋穿，陟此岩路永。岩路永且躋，中情何耿耿!”(《雲(yun) 穀雜詩十二首·登山》，《文集》卷六)

更常興(xing) 之所至，意象馳騁，欲窮幽探勝，作九垓之遊：

“歡娛去未己，更欲窮幽尋。”(《登羅漢峰》，《文集》卷一)

“躋攀力雖倦，想象意逾騁。”(《子晦純叟伯休季通德功登雲(yun) 穀分韻得冷字》，同上《文集》卷六)

“尚嫌心境窄，更約九垓遊。”(《和季通晝寒韻》，同上《文集》卷六)

哪怕病骨沉屙纏身，也難舍遊興(xing) ：

“我來發孤興(xing) ，徑欲躋嵽嵲。病骨竟支離，何當攀去轍？”(《遊密庵分韻得絕字》，同上《文集》卷六)

“登山思無窮，臨(lin) 水心未厭。沉屙何當平？膏肓今自貶。”(《雲(yun) 穀雜詩十二首·宴坐》，同上《文集》卷六)

一旦因故出遊成空，朱熹便扼腕長歎：

“中年塵霧牽，引脰空長歎。”(《遊密庵》，《文集》卷六)

“因君去覓仙洲路，卻歎周南獨滯留。”(《次清瑞亭韻二首》，同上)

“未成長往計，抱恨中耿耿。”(《子晦純叟伯休季通德功登雲(yun) 穀分韻得冷字》，同上)

當得償(chang) 所願、順利成行，便又喜不自禁：“惟應泉石願，三生有餘(yu) 薰。茲(zi) 遊獲重尋，十載心氤氳。”(《遊百丈山分韻得雲(yun) 字》，《文集》卷六)歸返之時則又惆悵不舍：“林昏景益佳，悵然撫歸鞍。”(《遊密庵》，《文集》卷六)

當然，賞玩中有士友良朋相伴偕行更助遊興(xing) 。這樣的興(xing) 味相投者在朱熹的心目中非凡夫俗子：“諸公肯同來，定非俗子群。”(《遊百丈山分韻得雲(yun) 字》，《文集》卷六)他們(men) 是“勝流”：“同來俱勝流，晤語仍王孫。”(《行視陂塘二詩》，《文集》卷七)是“佳友”：“我行得佳友，勝日尋名山。”(《遊密庵分韻得還字》，《文集》卷六)是“好客”：“好客能同趣，群峰肯縱觀。”(《蘆峰次韻》，《文集》卷八)

他對陶謝、張邴等古之高蹈者欽佩折服不已：

“予生千載後，尚友千載前。每尋《高士傳(chuan) 》，獨歎淵明賢。”(《陶公醉石歸去來館》，《文集》卷七)

“淹留複未遂，外物愧張邴。”(《子晦純叟伯休季通德功登雲(yun) 穀分韻得冷字》，《文集》卷六)

他向往著“無爭(zheng) 辯文書(shu) 之繁，而有登眺嬉遊之樂(le) ”(《範石假山記》)，更憧憬能遠離“世紛”、寄身於(yu) “雲(yun) 水鄉(xiang) ”：

“誓將塵土蹤，暫寄雲(yun) 水鄉(xiang) 。封章儻(tang) 從(cong) 欲，歸哉澡滄浪!”(《遊廬阜董役臥龍作》，《文集》卷七)

“我願辭世紛，茲(zi) 焉老漁蓑。”(《奉同尤延之提舉(ju) 廬山雜詠十四篇·落星寺》，同上)

朱熹如此摯愛山水，因而總是詩興(xing) 盎然。

“舉(ju) 凡江山景物之奇，陰晴朝暮之變，幽深傑異，千狀萬(wan) 態，則雖所謂三百篇猶有所不能形容其仿佛，此固不得而記雲(yun) 。”(《朱文公文集自序》)山水勝景促豪情詩興(xing) ，他更是筆耕不輟：“不堪景物撩人甚，倒盡詩囊未許慳。”(《次秀野極目亭韻》，《文集》卷三)“如何今夜峰頭雪，撩得新詩續舊篇。”(《蓮花峰次敬夫韻》，《文集》卷五)而詩情雅興(xing) 又促其倍增賞景遊山之趣：“行到蘆峰最上頭，幾回振策又還休。因君好句撩孤興(xing) ，卻恨雲(yun) 煙未肯收。”(《登蘆峰》，《文集》卷六)他總是陶醉於(yu) 水色山光，得意忘我。於(yu) 是，作詩為(wei) 文的激情便超越了學道的理智，“未覺詩情與(yu) 道妨”（《次秀野韻五首》），二者衝(chong) 突消解，實現了協調融合。

朱熹不僅(jin) 是宋明理學的集大成者，在文學方麵亦頗有建樹。達觀理智的哲人氣質及宏博深厚的儒學襟懷，使其對文學的認知獨樹一幟。其創作實踐，是理學家的文學思考及對文學本體(ti) 深刻感悟的融合與(yu) 折射。明代胡應麟即讚：“古體(ti) 當推朱元晦，近體(ti) 無過陳去非。”

朱熹詩歌創作數量眾(zhong) 多，內(nei) 容豐(feng) 富。而尤以山水詩成就較高，是其山水情懷的真實寫(xie) 照。他一生寫(xie) 下山水詩近400首，約占其全部詩歌的三分之一，其中詠閩山水詩總計超過230首。近人陳衍雲(yun) ：“晦翁登山臨(lin) 水，處處有詩，蓋道學中之最活潑者。”朱熹的山水詩，在承繼前代優(you) 良傳(chuan) 統的基礎上嬗變超越，別具特色。其詠閩山水詩，既展現了閩地山水獨有的秀美畫卷，具有很高的審美價(jia) 值，也體(ti) 現了其深邃的哲學思想與(yu) 高超的文學才能，值得重視。

責任編輯：近複