評論觀察 - 伟德平台体育

【西奧多·達林普爾】道德哲學命懸一線　

不過，我認為(wei) 他不應該被絞死就像我認為(wei) 沙羅威瓦不應該被絞死一樣，雖然嚴(yan) 格來說，無論你認為(wei) 他應該還是不應該被絞死，絞死本身並沒有應該和不應該的問題，道德哲學的確有些莫名其妙。

【許石林】現代人的所謂婚禮不能稱為禮，因為無禮，隻能稱為秀，香港人念：婚騷

某抖音號展示一幅明朝奸臣嚴(yan) 嵩的字，不做評論，而留言區許多評論讚美其字，甚至有因此不相信嚴(yan) 嵩是奸臣的，更有巧偽(wei) 之人為(wei) 其辯解，一時誤導視聽，人心輕薄者，厭恒常而喜逐新求異，許多人被恍然大悟、醍醐灌頂似的誤導了。那些輕易被誤導的人，並不壞，他們(men) 身上不乏天然的、未被盡泯質樸良心，這種質樸是他們(men) 活著的底氣，他們(men) 永遠都成···

【吳鉤】宋朝小娘子的婚戀

今天許多大齡青年，不是正在相親(qin) ，就是走在去相親(qin) 的路上。很多“剩男剩女”還為(wei) 頻頻被家長逼著相親(qin) 而陷入深深的煩惱當中，視相親(qin) 為(wei) 家庭“公害”。說起來，這相親(qin) 的習(xi) 慣，應該起源於(yu) 宋朝。宋朝之前，或許有個(ge) 別的相親(qin) 行為(wei) ，但將相親(qin) 納為(wei) 締結婚姻過程的其中一個(ge) 環節，卻是始自宋代。

【韓鑫】服章之美承千載風華

4月14日至17日，第四屆“中國華服日”將在澳門舉(ju) 行。“中國華服日”由共青團中央、中國青少年新媒體(ti) 協會(hui) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化愛好者共同倡導設立，於(yu) 每年農(nong) 曆三月初三舉(ju) 辦主活動，並在各地舉(ju) 行特色活動，至今已在西安、南京、開封等地成功舉(ju) 辦。

《宋明理學史新編》將是對宋明理學研究的高水平總結性呈現

這次複旦大學主持的《多卷本宋明理學史新編》在國家社科基金重大項目立項，是一件很好的事。如果今天我們(men) 要談《多卷本新編》寫(xie) 作的意義(yi) 和立項的意義(yi) ，不能離開舊著的三卷本《宋明理學史》，它代表了我們(men) 上個(ge) 世紀八十年代宋明理學研究的水平。今天的項目稱為(wei) 《新編》，是相對八十年代的舊著而言的，所以認識《新編》的意義(yi) ，就不能離開···

【吳鉤】宋朝的飲料

我們(men) 今天可以喝到各種各樣的飲料，比如茶飲料、酒精飲料、牛奶、咖啡、可樂(le) 、果汁、礦泉水、涼茶，等等。宋朝人能喝到的飲料，也有很多品類。有飲子、湯品、漿水、渴水、熟水、涼水，等等。張擇端的《清明上河圖》畫了許多路邊攤，其中有些路邊灘打出廣告牌子，上麵寫(xie) 著“飲子”、“香飲子”的字樣，賣的就是飲子。這是宋朝很流行的飲料···

【秦治秦榮光】張載思想的現實意義——張子誕辰1000周年紀念

代表孔孟儒學正統的張橫渠先生，以人為(wei) 本，民胞物與(yu) ，天人合一，視天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) 的仁愛思想，影響中國社會(hui) 文明進步千年而長盛不衰，他為(wei) 完成正確人生樹立了典範，為(wei) 後世實證了聖賢可學而至的成德、為(wei) 官、為(wei) 師正道。

【陳永躍】身處困厄心在哪？

明朝武宗正德元年丙寅（公元1506年），35歲的王陽明被告知朝廷貶謫他去貴州龍場驛任驛丞。他自己很清楚被貶此處的原因，這是因為(wei) 他得罪了當朝十分有權勢的宦官劉瑾。貶他去的這個(ge) 龍場驛，具體(ti) 位置在今天的貴州省貴陽市修文縣龍場鎮。

【張慧敏】即身而思道

在文化全球化和中國現代化的進程中，中國哲學的闡釋與(yu) 創新問題一直都是學界關(guan) 注的熱點。如何在西方哲學話語衝(chong) 擊下凸顯中國哲學的聲音、闡發中國哲學的精髓在時代境遇中變得更加複雜和深刻。在哲學危機和現代性危機的雙重背景下，當代西方哲學發生了“麵向生活世界”的生存論轉向。

【劉劍】也說“父子相隱”

若論起20餘(yu) 年來《論語》研究的熱點，“父子相隱”無疑是討論最為(wei) 激烈的話題之一。自2002年《哲學研究》第2期發表了劉清平質疑儒家“親(qin) 親(qin) 相隱”合理性（合法性）的文章以後，這場爭(zheng) 論便一發不可收，並逐漸聚焦於(yu) 對“父子相隱”合理性的辯論，而郭齊勇、鄧曉芒、梁濤、廖名春等知名學者的積極參與(yu) ，使這場爭(zheng) 論掀起了一個(ge) 又一個(ge) 高潮，至今討論···

【許石林】孔子“攜子抱孫”說

2009年9月27日晚，我陪古琴老師王鵬、杜大鵬兩(liang) 位先生一行，從(cong) 北京連夜開車6個(ge) 多小時，趕到山東(dong) 曲阜，參加28日舉(ju) 行的曲阜祭孔大典。在上午的典禮上，兩(liang) 位老師在孔廟大成殿前撫琴——這是不是數十年來首次在曲阜孔廟撫琴，我不知道。下午，我們(men) 一行去孔林參觀，拜謁曆代衍聖公。在第64代衍聖公墳前的祭桌上，我撿了一把飽滿的橡樹種子，孔···

【楊朝明】儒家中道傳統對現代政商關係的啟示

我們(men) 現在思考政商關(guan) 係，思考社會(hui) 治理問題，是對中共十九屆四中全會(hui) 精神的學習(xi) 貫徹。中共十九屆四中全會(hui) 說到一句話，“中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度和國家治理體(ti) 係是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基……的製度和治理體(ti) 係。”我認為(wei) 很精彩、很獨到。我們(men) 現在一般把儒家當成一個(ge) 學派，其實儒家思想在很大程度上就代表了中國···

【吳鉤】為什麽趙匡胤能夠建立一個長命王朝？

如果我問你：趙匡胤是什麽(me) 人？相信你馬上就可以回答：是宋朝的開國皇帝啊。這個(ge) 答案當然沒有錯。不過，我們(men) 也不要忽略了，趙匡胤原本是後周的禁軍(jun) 將帥——殿前都點檢。殿前都點檢，你可以將它理解成國家部隊的總司令。這個(ge) 職位非常重要，正是憑著殿前都點檢所掌控的精銳部隊，趙匡胤才能夠發動陳橋兵變，黃袍加身，脅迫後周的小皇帝禪讓···

【劉餘莉】祭祖，對國家對個人，為什麽重要？意義在哪兒？

《禮記·祭統》上說：“凡治人之道，莫急於(yu) 禮；禮有五經，莫重於(yu) 祭。”在治人、治理國家的措施之中，沒有比禮更重要、更急迫的了。禮有五個(ge) 方麵，而其中最重要的就是祭禮。禮分為(wei) 吉禮、凶禮、軍(jun) 禮、賓禮和嘉禮。這個(ge) 祭禮是屬於(yu) 吉禮，在五種禮中最重要的就是祭禮。為(wei) 什麽(me) 祭禮這麽(me) 重要？我們(men) 可以從(cong) 國家的角度，可以從(cong) 個(ge) 人的角度，兩(liang) 個(ge) 方麵···

【韓星】挖掘清明節文化意蘊，傳承中華優秀文化

清明本來是我國的二十四節氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。而清明節作為(wei) 我國重要的傳(chuan) 統節日，是一個(ge) 祭祖和掃墓的節日。清明祭祀禮俗曆史悠久，清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。據史書(shu) 記載，清明禮俗源於(yu) 先秦，形成於(yu) 秦漢，《淮南子·天文訓》中說：“春分……加十五日指乙，則清明風至”

【李競恒】清明節話廟祭和墓祭：後者起源於唐，與家族共同體觀念削弱有關

廟祭是一個(ge) 維係若幹死者作為(wei) 小共同體(ti) 的結構，體(ti) 現的是死者死後呈現為(wei) 家族共同體(ti) ，無論一個(ge) 君主或貴族再了不起，他的權力來源和成就也歸屬於(yu) 這個(ge) 死者與(yu) 生者的共同體(ti) 。憑借這個(ge) 共同體(ti) 的網絡結構和曆史慣性，個(ge) 體(ti) 的權力受到習(xi) 慣的製約。而墓祭則主要是麵對死者這一個(ge) 具體(ti) 的個(ge) 體(ti) ，是脫離了家族共同體(ti) 和習(xi) 慣約束的個(ge) 體(ti) 。