即身而思道

作者：張慧敏

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 二月廿六日乙酉

          耶穌2021年4月7日

《中國哲學研究的身體(ti) 維度》，張再林、楊儒賓主編，中國書(shu) 籍出版社2020年9月，99.80元

在文化全球化和中國現代化的進程中，中國哲學的闡釋與(yu) 創新問題一直都是學界關(guan) 注的熱點。如何在西方哲學話語衝(chong) 擊下凸顯中國哲學的聲音、闡發中國哲學的精髓在時代境遇中變得更加複雜和深刻。在哲學危機和現代性危機的雙重背景下，當代西方哲學發生了“麵向生活世界”的生存論轉向。值得注意的是，在這種轉向中，“身體(ti) 哲學”所代表的新的價(jia) 值取向和致思模式也引發了中國哲學研究中對生命維度、身體(ti) 維度的關(guan) 注。這一關(guan) 注可以追溯至海外儒家研究者杜維明所提出的“體(ti) 知”說以及吳光明對中國哲學身體(ti) 思維特點的論說。與(yu) 此同時，國內(nei) 身體(ti) 哲學研究亦風貌日彰。以張再林等人為(wei) 代表的學者們(men) 立足於(yu) 中國傳(chuan) 統哲學，對身體(ti) 問題進行了卓有成效的探索。其中，由張再林和楊儒賓主編的《中國哲學研究的身體(ti) 維度》一書(shu) 作為(wei) 身體(ti) 哲學研究的專(zhuan) 題性著作，具有不容忽視的文化意義(yi) 和學術價(jia) 值。

該書(shu) 有簡體(ti) 版和繁體(ti) 版兩(liang) 個(ge) 版本行世，簡體(ti) 版本由中國書(shu) 籍出版社出版，繁體(ti) 版本由台灣大學東(dong) 亞(ya) 儒學研究中心出版。其內(nei) 容主要基於(yu) 由杜維明教授發起、北京大學高等人文研究院舉(ju) 辦的海峽兩(liang) 岸“中國哲學的身體(ti) 維度”研討會(hui) 。全書(shu) 收錄了楊儒賓、王慶節、張祥龍、張再林、彭國翔、陳立勝、貢華南、李明輝、何乏筆、張曙光等知名學者有關(guan) 中國古代哲學身體(ti) 意蘊的論述，理論根基延綿深厚，觀點獨辟蹊徑，從(cong) 不同的視角對中國古代哲學中的身體(ti) 思想進行了深刻而富有創見的解讀，揭示了中國傳(chuan) 統文化所具有的獨特的身體(ti) 哲學內(nei) 涵，在海內(nei) 外中國哲學研究領域產(chan) 生了重要影響。從(cong) 中國哲學的闡釋與(yu) 創新角度來看，《中國哲學研究的身體(ti) 維度》一書(shu) 體(ti) 現了中國哲學研究的開放性和新進展，對中國身體(ti) 哲學的研究進行了階段性的總結和呈現，不失為(wei) 近年來中國哲學研究的代表性成果。

《中國哲學研究的身體(ti) 維度》一書(shu) 根據論題的不同，分為(wei) 身體(ti) 與(yu) 倫(lun) 理、體(ti) 感與(yu) 體(ti) 知以及身體(ti) 、語文與(yu) 反思三個(ge) 論域。在身體(ti) 與(yu) 倫(lun) 理部分，學者們(men) 對身體(ti) 與(yu) 倫(lun) 理的關(guan) 係、儒家倫(lun) 理的根據和特質、中西方哲學身體(ti) 觀的差異、中國傳(chuan) 統倫(lun) 理領域的“元倫(lun) 理”之爭(zheng) 、中國思維的“身體(ti) 隱喻”等問題進行了精深析辯，為(wei) 我們(men) 重新理解中國古代倫(lun) 理思想拓展了新的視域，亦為(wei) 一種更為(wei) 合理的倫(lun) 理關(guan) 係的構建提供了參考和啟發；該書(shu) 第二部側(ce) 重於(yu) 對身體(ti) 相關(guan) 的認識問題的探討。如編者所言，與(yu) 西方傳(chuan) 統哲學的意識主義(yi) 、重知主義(yi) 相比，建立在身體(ti) 基礎之上的體(ti) 感與(yu) 體(ti) 知蘊含了更多感性和實踐性特點，而對身體(ti) 主體(ti) 的強調則建構了一種新的主體(ti) 範式。學者們(men) 從(cong) 日本近現代哲學中的感性論傾(qing) 向、身體(ti) 美學、體(ti) 知的哲學意蘊、格物的新內(nei) 涵等多個(ge) 角度討論了體(ti) 知與(yu) 體(ti) 感的哲學意蘊，深刻揭示了“體(ti) 知”作為(wei) “中國哲學創造性轉化的一個(ge) 典範”的重要意義(yi) ，提供了一個(ge) 新的理論探討空間；該書(shu) 第三部分圍繞身體(ti) 與(yu) 語言的問題而展開。如果說西方語言帶有一種祛身性的抽象的、形式化的特點，在中國語言係統中，語言符號同身體(ti) 的存在則有著千絲(si) 萬(wan) 縷的聯係。學者們(men) 探討了人的身體(ti) 的生命活動與(yu) 文化符號創造的本源性聯係，並指出了身體(ti) 語言符號所內(nei) 涵的生存論和認識論意義(yi) 。該書(shu) 的結尾部分對當代歐美學界和華文學界有關(guan) 中國古代身體(ti) 觀研究進行了回顧和總結，一方麵有助於(yu) 讀者了解當代身體(ti) 哲學研究的境況，另一方麵也為(wei) 中國哲學的身體(ti) 研究提供了非常有價(jia) 值的參考背景和資料。

《中國哲學研究的身體(ti) 維度》一書(shu) 視野深邃而開闊，全書(shu) 貫穿了一種植根於(yu) 中國哲學本身的文化自覺和文化自信的態度。學者們(men) 在中國傳(chuan) 統哲學思想的寶貴資源中鉤深致遠，抉發身體(ti) 思想的價(jia) 值和意義(yi) ，開顯中國傳(chuan) 統文化之生命哲學的精髓，在以深刻的哲學論說呈現身體(ti) 豐(feng) 富意蘊的同時揭示了中國哲學闡釋與(yu) 創新的可能圖景，通過一種身體(ti) 性解讀促使思維擺脫抽象意識的桎梏，從(cong) 經驗的生活世界出發實現“下學而上達”之路。在構建中國特色哲學社會(hui) 科學的大背景下，《中國哲學研究的身體(ti) 維度》一書(shu) 充分體(ti) 現了中國哲學研究的繼承性、民族性和原創性，彰顯了中國哲學獨特的文化氣質，也為(wei) 當代中國哲學在世界哲學領域內(nei) 的發聲交流提供了更多可能性。

責任編輯：近複