【宋柳楊 毛勇鋒】曆代禦史碑刻之一 海瑞"壽字碑""去思碑"：節儉祝母壽 政德留人間

海瑞（1514-1587年） ，字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明代著名清官，一生曆正德、嘉靖、隆慶、萬(wan) 曆四朝。

落筆書院2024多篇讀書簡報被伟德线上平台轉載

落筆峰下，風聲雨聲讀書(shu) 聲，聲聲入耳...落筆書(shu) 院自成立以來始終把儒家經典作為(wei) 閱讀文本，同學們(men) 也在儒家文化的影響下不斷地獲得進步，與(yu) 儒家文化結下一段善緣。從(cong) 2024年以來，書(shu) 院將目光逐漸轉移到《史記》中，自《五帝本紀》到《秦始皇本紀》 老師和同學們(men) 積極發言，共讀經典豁明思想，敞開真理，每個(ge) 人都能溫故知新，師生們(men) 在討論中···

落筆書院2024年第二十二期讀書簡報

太史公說:秦朝的祖先伯翳，在唐堯、虞舜之時曾建立功勳,被封土地,受賜姓贏。“嚐有勳於(yu) 唐虞之際，受土賜姓。”

落筆書院2024年第二十一期讀書簡報

秋末是年前最後的光景，秋涼風，葉飄零，橙黃路。沒有春的生機，夏的活力，冬的寂靜。揚起的柔紗，冰涼的腳。三亞(ya) 是盼不來冬天的，落葉拖出碎黃的尾，最冷也隻是這樣的淒景。隻是，落葉歸根，倦鳥思歸。秋載滿鄉(xiang) 愁，吹拂到夢中，素裳裹貂裘，人走茶自涼。瀟湘躊躇複遠行，碧水殤殤無盡時。

第二屆嶺南儒商文化節在佛山南海圓滿落幕

12月24日，第二屆嶺南儒商文化節在佛山南海隆重舉(ju) 行。嶺南儒商文化節是一個(ge) 以儒家思想為(wei) 核心、探索商道義(yi) 利平衡的平台，通過弘揚儒商精神、建立文化認同，為(wei) 現代商業(ye) 互信與(yu) 社會(hui) 責任提供啟示。本次活動以“義(yi) 利並舉(ju) ，商道共贏”為(wei) 主題，旨在傳(chuan) 承儒商精神、推廣儒商價(jia) 值、鏈接產(chan) 業(ye) 資源，促進共同發展。

現代化進程中的實學及其價值 ——第十七屆東亞實學國際高峰論壇在京舉辦

12月21日，第十七屆東(dong) 亞(ya) 實學國際高峰論壇在京成功舉(ju) 辦。來自中、日、韓三國實學界近300名專(zhuan) 家學者、會(hui) 員代表圍繞“經世致用：現代化進程中的實學及其價(jia) 值”這一主題展開深入研討。中國實學研究會(hui) 副會(hui) 長、南開大學哲學院院長幹春鬆教授主持開幕式。

【楊國榮】宋明理學的二重性 ——兼議《宋明理學論稿》

這次會(hui) 議主題是宋明理學的價(jia) 值和流弊，以前的研究常常或者主要指出宋明理學的價(jia) 值，或者主要著重於(yu) 它的缺陷，相對於(yu) 此，現在把這兩(liang) 方麵結合起來，這樣的會(hui) 議主題是比較全麵的，這也體(ti) 現了這次會(hui) 議的獨特之處。從(cong) 宋明理學的研究本身來看，經過這麽(me) 多年的發展，對其中包含的豐(feng) 富性和多種內(nei) 涵，也已有比較深入的理解。

深化宋明理學研究 ——《宋明理學論稿》新書座談會在四川師範大學召開

12月29日，“宋明理學的價(jia) 值和流弊”學術研討會(hui) 暨《宋明理學論稿》（商務印書(shu) 館2024年10月版）新書(shu) 座談會(hui) 在四川師範大學召開。

【魏淩光】中國傳統文化中的“無訟”思想

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長，是中華民族智慧的結晶，不僅(jin) 對中國本土產(chan) 生了深遠影響，而且對周邊國家、地區產(chan) 生了重要影響。

【譚忠誠】《論語》首章釋義三式

《學而》篇“首章”不僅(jin) 奠定了《論語》開宗明義(yi) 之氣象，還囊括了一理想學者的行事智慧，堪為(wei) 《論語》全書(shu) 之津梁。其首章三段語錄特立了“學而時習(xi) 之”之“說”為(wei) 綱領，“朋來”之“樂(le) ”與(yu) “人不知”之“不慍”皆條貫其中。稽古揆今，圍繞《學而》篇“首章”的解讀基本上涵攝著三種釋義(yi) 方式交養(yang) 互發於(yu) 《論語》篇章之間而縱橫裨闔：即“君子為(wei) 學進階”說、···

【任鋒 杜立昊】超越帝國迷思：錢穆秩序論述的三重異議

帝國是錢穆關(guan) 於(yu) 秩序論述的重要反思性論題。他在三個(ge) 層麵提出對帝國的異議。三者相互交織，貫穿著以大一統反對帝國、以和合性取代支配性的邏輯，構成了較為(wei) 係統的反帝國論說，為(wei) 當下超越帝國迷思提供了有益參照。

劉源、劉亞偉 點校 《中西學說通辨》出版暨後記、序言

本書(shu) 係民國山東(dong) 即墨舉(ju) 人張紹價(jia) 所著，劉源、劉亞(ya) 偉(wei) 謄錄點校。是書(shu) 分上下兩(liang) 編，上編辨中國學說，凡九卷；下編辨西方學說，凡七卷；共十六卷。著者基於(yu) 朱子理學之立場，對當時中西方主要學說如老莊、陸王、西方哲學等進行一一辨析，以期揭示正學、異學之分別，務使讀者對異端學說有一清楚明白之認識，然後知正學之所在而趨向之。

《這個世界會好嗎？（續編）——梁漱溟晚年口述（1984—1986）》出版暨艾愷序

本書(shu) 是梁漱溟先生與(yu) 美國芝加哥大學艾愷教授於(yu) 1984年、1986年二度對談的記錄（1980年初次訪談後整理成書(shu) ，即為(wei) 《這個(ge) 世界會(hui) 好嗎？》）。在本次訪談中，艾愷的問題側(ce) 重於(yu) 梁漱溟在20世紀上半葉的經曆，年逾九十高齡的梁漱溟先生思維清晰、娓娓道來，暢談民國風雲(yun) ，自述與(yu) 毛澤東(dong) 、李大釗、陳獨秀、蔡元培、章士釗、梁啟超、陶行知、李濟深···

【樊誌輝】普遍性、確定性的現代性“春秋公羊學”是如何可能的——從康有為的經學敘事···

康有為(wei) 的經學敘事是儒學現代轉換的第一次嚐試。康有為(wei) 運用“春秋公羊學”的思想進路，重新詮釋了中國思想傳(chuan) 統，塑造了孔子作為(wei) 改革家和教主的形象。康有為(wei) 以對董仲舒思想再詮釋為(wei) 中介，在現代性的語境下重新建構了現代性的“春秋公羊學”。康有為(wei) 經學詮釋的敘事方式與(yu) 內(nei) 在邏輯，是考察他的現代性春秋公羊學的普遍性與(yu) 確定性這一問題所必須···

第十五屆深圳孔子文化節暨企業儒學與企業書院高峰論壇隆重舉行，設立三和仁愛獎

甲辰龍年的冬至特別不一樣。首先，時間是 12 月 21 號 17:20:20，128 年一遇，上回這麽(me) 早還是 1896 年。其次，陰陽同日，農(nong) 曆陽曆都是 21 號，這可是19 年才輪一回的。按照農(nong) 諺裏的說辭，今年冬至在農(nong) 曆下旬，明年正月和二月就會(hui) 冷到哆嗦，春節也別想暖和咯。

萬家書院聯盟宣言

12月21日，在第七屆中國陽明心學高峰論壇暨中國傳(chuan) 媒大學陽明書(shu) 院成立五周年書(shu) 院教育研討會(hui) 上，舉(ju) 辦了“萬(wan) 家書(shu) 院聯盟”啟動儀(yi) 式。

浙江大學馬一浮書院首屆研究生論文報告會順利舉辦

2024年12月22日上午，浙江大學馬一浮書(shu) 院首屆研究生論文報告會(hui) 在紫金港校區成均苑4幢1313會(hui) 議室召開，馬一浮書(shu) 院賈海生教授、傅傑教授及全體(ti) 研究生出席會(hui) 議。

【張小穩】闡釋史是中國古典學研究的一個重要維度

中國古典學是近年來學科專(zhuan) 業(ye) 中冉冉升起的一顆新星。就“古典”的範疇而言，學界目前有“先秦”“先秦秦漢”“先秦兩(liang) 漢”“整個(ge) 古代”等多種提法

“湘遇”嶽麓：湖南大學·台灣大學“書院與中國傳統文化研討周” 在嶽麓書院舉行

12月26日，第三屆湖南大學與(yu) 台灣大學“書(shu) 院與(yu) 中國傳(chuan) 統文化研討周”開幕式及師生學術論壇在湖南大學嶽麓書(shu) 院舉(ju) 行。來自台灣大學哲學係、政治係、中文係，以及湖南大學哲學係、曆史學係、計算機科學係、工商管理係的30餘(yu) 名本碩博學生和老師進行分組專(zhuan) 題討論，以論文報告、學生互評、現場討論、老師評議相結合的方式，分享大家對中國曆史和···

曾振宇教授 主編《“觀念史研究叢書”（第一輯）》出版暨書目

近日，由山東(dong) 大學儒學高等研究院曾振宇教授主編的“觀念史研究叢(cong) 書(shu) ”（第一輯）已在齊魯書(shu) 社正式出版。第一輯包含四本著作，分別是劉乾陽著《儒家“誠”觀念研究》、李富強著《儒家“恥”觀念研究》、劉飛飛著《儒家“天下”觀念研究》、李濤著《儒家“天理”觀念研究》。

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