《禹貢》是《尚書(shu) 》中的一篇重要文獻,托名大禹治水而作,故稱《禹貢》。作為(wei) 《尚書(shu) 》中托名大禹治水的經典文獻,《禹貢》的核心價(jia) 值在於(yu) 以地理空間為(wei) 載體(ti) ,係統展現了早期中國對疆域治理的創造性思考。《禹貢》奠定了中國古代地理學的基礎,具有極高的文化和學術價(jia) 值。
詩經學曆史源遠流長,研究路徑也豐(feng) 富多樣,除了義(yi) 理辨析、名物考證、文字訓詁等方麵的文本闡釋外,還產(chan) 生了獨具一格的圖繪傳(chuan) 統。國家社科基金優(you) 秀項目“詩經圖像文獻整理與(yu) 研究”(19CZW010)指出,詩經圖作為(wei) 經典的視覺化延伸,將審美感受、知識積累、倫(lun) 理體(ti) 驗融為(wei) 一體(ti) ,實現了理性與(yu) 感性、圖像與(yu) 教化的深層融合。
“德主刑輔”是中國古代重要治理理念之一,強調治國理政以道德教化為(wei) 主,刑罰懲戒為(wei) 輔,兩(liang) 者相互配合補充,共同發揮治理功用。“德主刑輔”理念發端於(yu) 西周、成熟於(yu) 西漢,並被之後曆代統治者遵循踐行,在漫長的曆史進程中演化為(wei) 一種重要治理模式,在曆代實踐中主要表現為(wei) 三個(ge) 方麵。
“誠”,是中國傳(chuan) 統道德哲學思想中一個(ge) 極其重要的概念。《說文解字》解釋說:“誠,信也。從(cong) 言,成聲。”
4月4日上午,由陝西省人民政府、國務院台灣事務辦公室、國務院僑(qiao) 務辦公室、中華全國歸國華僑(qiao) 聯合會(hui) 共同主辦的乙巳(2025)年清明公祭軒轅黃帝典禮在陝西省黃陵縣橋山祭祀廣場舉(ju) 行。
明末大儒劉宗周把自己畢生倡導的“做人之方”記錄於(yu) 《人譜》一書(shu) 。《人譜》作為(wei) 劉宗周最係統的一部哲學文獻,其在儒家學術思想史上的地位類似於(yu) 《四書(shu) 章句集注》之於(yu) 朱熹、《傳(chuan) 習(xi) 錄》之於(yu) 王陽明、《明夷待訪錄》之於(yu) 黃宗羲,對於(yu) 明清之際儒家道德主體(ti) 性的構建具有典範性意義(yi) 。
明末士人受心學末流的影響,學風漸趨虛玄,同時,各種摻入佛教因果論的“功過格”在民間盛行,功利之習(xi) 浹淪於(yu) 人之肌髓。針對這兩(liang) 種極端的思想情形,劉宗周作《人譜》來引導世人,以儒學的心性學和工夫論指導人安立性命。
仁是儒學的核心概念。孔子言仁,根據不同的弟子、不同的境域而有變化,如較為(wei) 後進的弟子樊遲問仁,孔子曰:“愛人。”這樣的回答簡單通俗,“仁者愛人”的類似說法廣為(wei) 流傳(chuan) ,如“泛愛眾(zhong) 而親(qin) 仁”。
虞萬(wan) 裏,浙江大學馬一浮書(shu) 院講席教授、學術委員會(hui) 主任,《經學文獻研究集刊》主編。兼任全國古籍整理出版規劃領導小組成員,國家出版基金專(zhuan) 家委員,中國訓詁學研究會(hui) 副會(hui) 長,清華大學中國經學研究院兼職教授。著有《榆枋齋學術論集》《榆枋齋學林》《上博館藏楚竹書(shu) 〈緇衣〉綜合研究》《中國古代姓氏與(yu) 避諱起源》等,編著《二十世紀七···
今人習(xi) 慣將保守派稱為(wei) “右翼”,將變法派稱為(wei) “左翼”。巧的是,宋人有時也使用“左右”的概念來形容元豐(feng) 黨(dang) 人與(yu) 元祐黨(dang) 人這兩(liang) 大陣營。
強說無,以陰以陽乎?
【以前給渤海琴高先生和春耕園經學論壇的《性善論之現代意義(yi) 》文中,謂漢學以陰陽說,宋學以清濁說。但同時也指出《論衡》乃至鄭注中已有清濁,南朝以清濁品論人亦常態。今補充《乾坤鑿度》及注中內(nei) 容。】
4月1日,濟寧學院第二附屬小學黨(dang) 支部書(shu) 記、校長蘇明一行到訪孔子研究院,雙方就深化院校合作、推動傳(chuan) 統文化教育創新發展進行深入交流。孔子研究院黨(dang) 委副書(shu) 記、院長、教授孔德立,副院長劉續兵、袁汝旭出席座談會(hui) 。
3月30日,“南孔文化精神”專(zhuan) 題座談會(hui) 在浙江衢州舉(ju) 行。來自國際儒學聯合會(hui) 、南開大學、人民大學、複旦大學等多名專(zhuan) 家齊聚中國儒學館,圍繞“南孔文化精神”主題,深入探討南孔文化精神內(nei) 涵、曆史價(jia) 值、當代意義(yi) 及傳(chuan) 承發展路徑等。
2025年3月18日上午,由江西省文化館主辦、上饒市文化館承辦的“推動文化館高質量發展培訓班”在上饒市舉(ju) 行。當天下午,來自省、市、縣三級文化館的100餘(yu) 名館長齊聚於(yu) 鵝湖書(shu) 院,開啟了一場跨越千年的文化尋根之旅。
2025年3月30日,歲逢乙巳,時近清明,天之朗朗,春意融融。由中國傳(chuan) 統文化促進會(hui) 孔子文化傳(chuan) 承工作委員會(hui) 、上海市嘉定區博物館、上海市嘉定區第一中學、曲阜孔子書(shu) 院、上海至聖後裔文化發展有限公司聯合舉(ju) 辦的乙巳年上海社會(hui) 各界人士清明祭奠孔子釋典禮(又稱:祭孔大典)在上海嘉定孔廟隆重舉(ju) 行。
乙巳(2025年)三月初,奉至聖孔子基金會(hui) 之命至聖城曲阜參加“第三屆海峽兩(liang) 岸孔子文化春會(hui) ”。
清華簡是近年問世的一篇思想性較強的出土文獻,主要闡述彭祖的治國思想,關(guan) 注的是君主如何治理國家。
由於(yu) 資料匱乏,學界對於(yu) 秦始皇三十四年前的秦代政治思想史研究略顯薄弱。直至20世紀70年代末,睡虎地秦簡的發掘與(yu) 整理改善了我們(men) 對秦代曆史和學術的認知狀況。
學術史中,關(guan) 於(yu) 學術流派的建立和研究具有重大意義(yi) 。在大力發展中國學派建設的今天,我們(men) 更要認識到一個(ge) 重要流派的淵源、產(chan) 生和發展,以及該學派建立背後的成因,甚至可以成為(wei) 某一段曆史時期國家和社會(hui) 文化發展的主線。
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