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清華大學曆史學主辦學術講座，王蒼龍主講“民間儒家教育何以複興？兼談社會科學視···

2025年6月11日下午，由清華大學曆史係主辦的學術講座在蒙民偉(wei) 人文樓B201順利舉(ju) 行。本次講座邀請英國布萊頓大學社會(hui) 學係主任王蒼龍博士作題為(wei) “民間儒家教育何以複興(xing) ？兼談社會(hui) 科學視野下的儒學研究”的專(zhuan) 題演講。講座由我係助理研究員樓庭堅主持，吸引了校內(nei) 多個(ge) 院係的師生參加，現場氣氛熱烈。

長衫論詩韻，國學潤心田 ——李裏《詩與中國人生》公益講座走進重慶雙橋經開區

6月13日上午，由中共重慶市大足區委宣傳(chuan) 部、大足區文化和旅遊發展委員會(hui) 主辦，雙橋經開區圖書(shu) 館、大足區圖書(shu) 館等單位承辦的《詩與(yu) 中國人生》公益講座在雙橋經開區文化館三樓多媒體(ti) 廳成功舉(ju) 辦。

【專訪】上海交通大學終身教育學院講座教授彭靖：中美家訓有何教育共性與互鑒價值？

在傳(chuan) 統家庭道德教育中，家訓、家書(shu) 扮演著重要角色。作為(wei) 家族傳(chuan) 承的重要法寶，中外家訓、家書(shu) 各有千秋。顏之推所著《顏氏家訓》，是中國傳(chuan) 統家訓文獻的經典之作，被譽為(wei) “眾(zhong) 家訓之首”。

【專訪】南京大學天文與空間科學學院教授周禮勇：傳統曆法如何助推東西方交流“曆”···

從(cong) 巴比倫(lun) 的泥板文書(shu) 到殷墟的甲骨卜辭，從(cong) 瑪雅文明的“長計曆”到《崇禎曆書(shu) 》的中西合璧，曆法不僅(jin) 是技術工具，更是人類文明認知宇宙的“時空符號”。

印尼孔教總會前任主席黃金泉：和諧與共生，儒家視角下的文明繁榮與進步

隨著全球化的加劇以及氣候變化、經濟不平等和社會(hui) 分裂等緊迫的挑戰接踵而至，培育一個(ge) 充滿活力的文明需要重新致力於(yu) 促進團結、尊重多樣性的原則。儒家思想作為(wei) 孔子的古老教誨，在今天仍具有現實意義(yi) ，它通過強調“和”與(yu) 共存，為(wei) 應對全球化挑戰提供了重要的參考框架。

“全人類共同價(jia) 值”的提法意味著，這些價(jia) 值的適用性不僅(jin) 在一個(ge) 國家之內(nei) ，也適合於(yu) 人類命運共同體(ti) 的內(nei) 部事務及關(guan) 係。簡言之，人類共同價(jia) 值不僅(jin) 是不同意識形態、不同製度形態的國家共同追求的普遍性價(jia) 值，也是適用於(yu) 當今世界各個(ge) 國家之間、各個(ge) 文明之間關(guan) 係的價(jia) 值，應是聯合國的目標和宗旨的價(jia) 值表達，故也可稱為(wei) “世界價(jia) 值”。特別是，其中···

孔學堂書局出版社位列2024年度中國大陸出版機構入藏海外圖書館品種百強排行榜第88位

近日，中國出版傳(chuan) 媒商報社與(yu) 北京外國語大學聯合發布《2025中國圖書(shu) 海外館藏影響力研究報告》。

《陽明的故事·龍場悟道》貴陽孔學堂特展在東京開幕

《陽明的故事·龍場悟道》貴陽孔學堂特展17日在東(dong) 京日中友好會(hui) 館開幕。

“風動與教化：詩經學的多元開展”學術沙龍在中國人民大學國學院舉辦

2025年6月7日，中國人民大學國學院成功舉(ju) 辦了“風動與(yu) 教化：詩經學的多元開展”學術沙龍。來自北京大學、清華大學、北京師範大學、首都師範大學、中國社會(hui) 科學院和中國人民大學等單位的學者受邀參與(yu) 本次沙龍。

“張九成與宋韻文化”暨第八屆“江南儒學”研討會成功舉辦

2025年6月14-16日，由複旦大學哲學學院、杭州師範大學國學院與(yu) 海寧市黃灣鎮人民政府，共同主辦的“張九成與(yu) 宋韻文化”暨第八屆“江南儒學”研討會(hui) ，在浙江省海寧市黃灣鎮成功舉(ju) 辦。

傳薪書院第八屆正取生招生簡章

“黃鳥一聲天地春，無邊氣象盡更新。”在乙已年到來之際，又迎來了儒門傳(chuan) 薪書(shu) 院兩(liang) 年一次的新生招募，如果您想不斷提升自己，想係統了解國學，想回歸傳(chuan) 統，傳(chuan) 薪書(shu) 院是您不可多得的選擇！

【何俊】中庸之道及其根源性

作為(wei) 至高的德性，中庸之道彌散於(yu) 人的日常世俗化生活，通過具體(ti) 的路徑與(yu) 德性，以可操作的方式得以踐行，誠是統攝全部的基礎與(yu) 力量。中庸之道的根源性存於(yu) 曆史中的人及其實踐，在充分彰顯根源性的同時，中庸之道以形上形下的一體(ti) 貫通賦予自身以理據與(yu) 意義(yi) ，亦因此轉而成為(wei) 根源性的哲學。

【王振輝】太極·陰陽·性命：論唐君毅的“生生”哲學

唐君毅的生生哲學主要聚焦於(yu) 以下三個(ge) 核心問題：萬(wan) 物生生的存在本原是什麽(me) ？萬(wan) 物生生的運作機製是什麽(me) ？萬(wan) 物生生是否有價(jia) 值趨向？在思考這三個(ge) 問題時，唐君毅自覺地汲取了易學的思想資源。

【劉禹彤】劉歆的宇宙論與經學變古

在劉歆的籌劃中，三統與(yu) 五德相包，天時與(yu) 人時合一，不僅(jin) 革新了漢代“天人合一”思想，也實現曆史時間的萬(wan) 世一統，塑造了漢代新“大一統”觀。在劉歆之後，古文經學擁有了係統的經學觀和宇宙論。

【許石林】今天，我們有什麽資格苛責先人？

既知其邪妄異端邪說，自應鏟除或沮蔽之。凡放出來公之於(yu) 眾(zhong) ，若非有意彰灼其謬，或是設機伺時殺之，便是白左做法，天真憨傻，以為(wei) 給不同觀點提供展示機會(hui) 雲(yun) 雲(yun) 。歐洲人當年若誅殺黑格爾、尼采等人，至少會(hui) 延緩其邪說惑世誣人，上帝也會(hui) 晚死兩(liang) 個(ge) 多世紀。現在全世界風行弑神滅靈之後的虛無主義(yi) ，與(yu) 超自然的力量斷絕，與(yu) 眾(zhong) 斷絕，與(yu) 親(qin) 斷絕，···