由重慶抗戰遺址博物館、南山傳(chuan) 薪書(shu) 院聯合舉(ju) 辦的第四期南山大講堂,一場以“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之當代價(jia) 值”為(wei) 主題的國學講座即將精彩開講。此次活動有幸邀請到著名國學學者、傳(chuan) 薪書(shu) 院院長李裏先生,他將引領大家一同了解傳(chuan) 統文化的構成與(yu) 核心,學習(xi) 儒家思想的精髓與(yu) 傳(chuan) 承,深刻理解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對中華民族偉(wei) 大複興(xing) 、凝聚民族精神、構建···
儒家性善論及其司法麵向是中華法係的重要構成和顯著特征,解析其“性善論”“無訟”“息訟”“禮決(jue) ”“原心定罪”“寬刑”等法律文化與(yu) 情理法融合的運行機製,有利於(yu) 中國式法治現代化建設的推進,尤其對當下能動司法改革具有重要的借鑒和啟示意義(yi) ,將促進“訴源治理”“新時代楓橋經驗”“新時代馬錫五審判方式”“多元化糾紛解決(jue) ”“大調解”“大陪審”“五治···
祈願空山先生歸天在上,聖賢相伴,祖宗接引,在帝左右!空山先生是真正的篤信君子,值此文明亂(luan) 象疊出之際,先生衛道,盡顯儒門剛健,又續文明生機!學儒不衛道,非學亦非儒!空山先生乃真儒!
中華人民共和國75年暨孔子2576年〔耶穌2025年〕6月11日
不同於(yu) 商鞅作法自斃,對自己的死感到意外和委屈,晁錯早就預料到這種不幸的結局,並準備為(wei) 自己追求的秩序而死。晁錯寄希望於(yu) 景帝以“一人”的氣概承擔天下一統的大業(ye) ,景帝卻十分吊詭地以“天下”為(wei) 由,把他當成“一人”而殺害。景帝與(yu) 晁錯既然站在同一個(ge) 陣營實施削藩,君臣之間就必須共進退,而決(jue) 無中途背叛之理,其殺晁錯就是現實版的“殺···
僅(jin) 就孔門後學而言,比較多的提法是顏、曾、思、孟,此外就是親(qin) 炙弟子中僅(jin) 以顏、曾並提。自宋儒之後,常以顏、曾為(wei) 孔門中第一等弟子。顏曾並提大概已是某種共識,本文試圖基於(yu) 《論語》,對顏曾傳(chuan) 道在後世獲得這種地位,作一點尋根究底的工作。
在幾大思想傳(chuan) 統早期形成的概念中,“氣”無疑是最具有活動性、切身性、具身性的範疇。我也堅定不移地相信,氣論(首先是《莊子》氣論)深入其中的闡釋,可以期待引發我們(men) 身心的某種改變。
為(wei) 深入探討儒家思想的現代轉型及重要價(jia) 值,促進儒學研究與(yu) 現代文明的交融互動,同時為(wei) 慶祝曲阜師範大學建校70周年,由《齊魯學刊》編輯部主辦,曲阜師範大學社會(hui) 科學處、曲阜師範大學政治與(yu) 公共管理學院、曲阜師範大學國際教育學院合辦的“儒家思想的轉型與(yu) 現代價(jia) 值”學術論壇於(yu) 6月6日—7日在山東(dong) 曲阜舉(ju) 辦。
本書(shu) 由同濟大學教授、百家講壇主講人劉強注譯導讀。深度解析中國古代儒家與(yu) 兵家的內(nei) 在關(guan) 係,重點聚焦近代大儒曾國藩、胡林翼的軍(jun) 事思想,精彩闡釋“中國十大兵書(shu) ”之《曾胡治兵語錄》的治軍(jun) 方略與(yu) 領導智慧。
本書(shu) 主要記述了著名史學家錢穆(1895—1990)1949年到港後——新亞(ya) 書(shu) 院的創辦經過、教育理念和新亞(ya) 精神;新亞(ya) 研究所的創辦宗旨及教研情況:香港中文大學的創立由來;早期新亞(ya) 師生(共九位學者)的學術履曆與(yu) 生平事跡。
本書(shu) 基於(yu) 作者對形而上學和亞(ya) 洲哲學的長期研究,詳盡分析了儒家形而上學和道德傳(chuan) 統,旨在闡明可以作為(wei) 一種世界哲學的、當代的、進步的儒家立場。
5月22日下午,上海交通大學馬克思主義(yi) 學院主辦了致遠大講壇2025年第1期活動。本次講座由華東(dong) 師範大學苟東(dong) 鋒教授主講《正名、經典與(yu) 經學》,上海交通大學教師王金鳳、黃琳、孟少傑等參與(yu) 對談。
當年輕一代麵對曆史苦難的文本時,能否喚醒血脈中儒家“仁義(yi) ”精神的文化記憶?三位文人之所以能在苦難中寫(xie) 出震撼人心的文字,正因他們(men) 的精神世界始終流淌著儒家文化的血液,而這恰是當下語文教育中最需要傳(chuan) 承的精神內(nei) 核。
張載,上承孔孟董韓,比肩程朱,下啟陽明與(yu) 明末大儒,共同構成華夏道統,天經地義(yi) 。我輩中人,高山仰止,景行行止,雖不能至,然心往向之。聖賢的境界,大部分是做不到的,甚至想想都費勁,所以隻能仰望而不能企及。但仰望,才是真正合理的態度,如果拒絕仰望,那隻能在塵世的泥沼中掙紮、墮落與(yu) 毀滅。這個(ge) 世界,精神病人,尤其是抑鬱···
6月8日,農(nong) 曆五月十三,中國民間俗稱“關(guan) 公磨刀日”,山西太原大關(guan) 帝廟內(nei) 舉(ju) 行古禮祈福儀(yi) 式,再現唐代武廟祭祀禮製,傳(chuan) 承關(guan) 公忠義(yi) 精神,弘揚關(guan) 公文化。
為(wei) 迎接國際博物館日的到來,發揮博物館保存記錄曆史、傳(chuan) 播傳(chuan) 承文明的功能,孔子博物館以中華禮樂(le) 為(wei) 魂,以文化“兩(liang) 創”為(wei) 指導,推出“射以明德——射禮體(ti) 驗活動”。
5月15日是國際家庭日,自古以來,我們(men) 非常重視家訓、家風和家學,明德修身,耕讀傳(chuan) 家。而一個(ge) 個(ge) 家庭的家訓與(yu) 家風,也塑造了中華民族特有的文化品格。
一年一度的高考來了!高考前夕,長春市文廟博物館舉(ju) 辦了乙巳年高考祝福公益文化活動,為(wei) 廣大考生送上祝福。學子們(men) 在聖泉淨手、正衣之後,跟禮儀(yi) 官依次走過泮橋,穿過欞星門、大成門,來到大成殿前向古聖先賢恭行三鞠躬禮,表達崇敬之情。禮儀(yi) 官誦讀祝福文,祝願學子們(men) 考場上提筆從(cong) 容,落筆生花,發揮最佳水平,取得理想成績。
本次針對中高考學子的一係列活動既是對傳(chuan) 統文化的守正傳(chuan) 承,更是對新時代南孔學子的溫情守望。將儒家崇學精神轉化為(wei) 鼓舞學子的文化力量,為(wei) "崇賢有禮、開放自信、創新爭(zheng) 先"新時代衢州人文精神注入豐(feng) 富內(nei) 涵。正如殿前斑駁樹影與(yu) "生民未有"巨匾構成的時空畫卷,儒家文脈正以青春姿態續寫(xie) 新的篇章。
當今時代,邦國甚眾(zhong) ,民族更多,然可稱之為(wei) 文明者鮮矣,百年來橫行天下者,唯西夷之科學教二宗是也。其攜科技、軍(jun) 事、政治、宗教之勢,掃蕩全球,壓倒一切,中國雖曆史悠久,文明燦爛,因清廷政治之故,也難逃其害,遂有今日綱常絕滅,人倫(lun) 毀壞,禽獸(shou) 之跡,交於(yu) 中國之果。
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