【孫海燕】人性建構中的女性 ——一種基於儒、耶女性倫理的文化比較研究

作為(wei) 中西文化的兩(liang) 大基幹，儒家與(yu) 基督宗教分別對中西人性產(chan) 生了重要塑造作用。這種“母性”與(yu) “妻性”彼此消長，造成了東(dong) 、西方女性不同的生活方式、價(jia) 值取向和生命體(ti) 驗，無疑是人性與(yu) 文化互動中的一種具體(ti) 表現。這種人性差異，分別是儒、耶兩(liang) 家倫(lun) 理體(ti) 係中的重要一環，它們(men) 各有其漫長而複雜的曆史文化因緣，追本溯源，儒家是農(nong) 業(ye) 文明大背景···

“未來記憶”青年學者講座係列第32講，李霖主講《詩與樂：重審鄭玄<儀禮注>與<毛詩>···

2025年5月28日下午“未來記憶”青年學者講座係列第32講“詩與(yu) 樂(le) ：重審鄭玄《儀(yi) 禮注》與(yu) 《毛詩》之關(guan) 係”在北京大學高等人文研究院103會(hui) 議室舉(ju) 行，講座由北京大學曆史學係長聘副教授李霖主講，北京大學高等人文研究院“精神人文主義(yi) ”項目主任、中山大學哲學係教授張衛紅主持。

國家社科基金重大項目“‘兩個結合’與中國馬克思主義的理論發展”開題論證會舉行

5月28日，國家社科基金重大項目“‘兩(liang) 個(ge) 結合’與(yu) 中國馬克思主義(yi) 的理論發展”開題論證會(hui) 在山東(dong) 師範大學舉(ju) 行。來自國內(nei) 的高校30餘(yu) 名專(zhuan) 家學者參加論證會(hui) 。項目首席專(zhuan) 家、山東(dong) 師範大學原黨(dang) 委書(shu) 記商誌曉、黨(dang) 委副書(shu) 記萬(wan) 光俠(xia) ，社會(hui) 科學處和馬克思主義(yi) 學院相關(guan) 負責同誌出席論證會(hui) 。

“稽古探微：經學文獻考釋與古典學術傳承”學術研討會在山東大學舉辦

“稽古探微：經學文獻考釋與(yu) 古典學術傳(chuan) 承”學術研討會(hui) 5月10日在山東(dong) 大學舉(ju) 辦。來自國內(nei) 各高校和科研院所的70餘(yu) 名中青年學者聚焦會(hui) 議主題，探賾經學文獻，凝聚經典智慧，助力新時代古典學術的傳(chuan) 承與(yu) 發展。

“馬克思主義哲學與中國哲學的會通及文獻編撰”全國學術研討會在南京大學舉行

5月23—25日，“馬克思主義(yi) 哲學與(yu) 中國哲學的會(hui) 通及文獻編撰”全國學術研討會(hui) 在南京大學召開。

李會富 著《紹續與革新：儒學史視域中的理學問題考察》出版暨引言

本書(shu) 試圖從(cong) 理學與(yu) 儒學的關(guan) 係入手，把理學主要問題在儒學史上的前後發展脈絡梳理出來，進而呈現整個(ge) 理學的內(nei) 在衍化邏輯和基本精神特質。本書(shu) 在語言表述上力求深入淺出、通俗易懂，將宋明理學的基本思想和真實麵貌以簡潔明快的話語敘述出來，對於(yu) 學習(xi) 了解宋明理學具有良好裨益。

孔子博物館詩禮講堂舉辦《漢儒與道教之起源》《孔子見老子》兩場講座，薑生教授主講

5月27日，孔子博物館詩禮講堂舉(ju) 辦《漢儒與(yu) 道教之起源》《孔子見老子》兩(liang) 場講座，本次講座邀請山東(dong) 大學（儒學高等研究院）講席教授、博士生導師薑生主講。孔子博物館專(zhuan) 業(ye) 技術人員，曲阜師範大學、濟寧學院相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 師生前來聆聽報告。同時，本次講座還通過孔子博物館視頻號、微博等平台進行直播，吸引了眾(zhong) 多網友線上觀看。

虞萬裏 著《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》出版

《緇衣》在被西漢戴聖編入《禮記》之前曾經單行一二百年，現今發現有郭店簡和上博簡二種。書(shu) 即以竹簡《緇衣》爲軸心，結合傳(chuan) 世文本和石經等所作之綜合研究。

齊蘭英 著《遇見孔子》出版暨前言、後記

《論語》不僅(jin) 是中華文明的瑰寶，更是一部關(guan) 於(yu) “如何成為(wei) 更好的人”的生命教科書(shu) 。本書(shu) 以十二講的形式，循序漸進地引導讀者走進孔子，親(qin) 近《論語》。從(cong) 孔子生平講起，依次探討學習(xi) 的快樂(le) 、君子的修養(yang) 、仁愛的境界、禮樂(le) 的熏陶、誌向的樹立、行道的堅持、智慧的開啟、朋友的選擇政治的理想，直至職業(ye) 的追尋。

船山學社第七屆會員代表大會暨學術研討會在南嶽舉行 朱迪光連任社長

5月24日，湖南省船山學社第七屆會(hui) 員代表大會(hui) 暨“船山學社、《船山學刊》當下與(yu) 未來”學術研討會(hui) 在南嶽區舉(ju) 行，衡陽師範學院二級教授朱迪光當選為(wei) 社長。

【王維昊】從家人到祖先：《朱子家禮》的喪禮之“本”與今日啟示

就喪(sang) 禮而言，其“本”可以歸結為(wei) 兩(liang) 個(ge) 相互扭結的維度：逝者禮製身份的漸次轉變、生者情感的逐步安頓。喪(sang) 禮通過特定的儀(yi) 式結構將逝者的禮製身份逐步轉變為(wei) 祖先；生者與(yu) 逝者的禮製關(guan) 係與(yu) 情感連結，亦隨之逐步從(cong) 家人間的關(guan) 係轉變為(wei) 祖先祭祀。

高瑞傑執行主編《春秋學研究》（第五輯）出版

此為(wei) 第五輯，執行主編為(wei) 高瑞傑副教授。《春秋學研究》（第五輯）共收錄文章16篇，分6個(ge) 欄目：公羊發微、春秋學史、經學文獻與(yu) 整理，經學訪談、春秋學譯介、書(shu) 評與(yu) 劄記，反映了學界“春秋學”研究的最新成果。

【廣毅】瀚海翻悲浪，愁雲任西風——憶儒友空山兄

空山兄闡述了當代私塾教育三大問題，一曰本與(yu) 末；再曰寬與(yu) 窄；三曰大與(yu) 小。此三論乃空山兄投身私塾教育十數年，所留下之曠世絕響，既是對之前私塾教育之反省，亦是對後來私塾教育之勸勉。思及此，不由地黯然神傷(shang) ，悲痛不已。莫非是兄已完成其天命，故於(yu) 此知天命之年，即魂歸上界乎！

新疆喀什大學畢業季遇見國學之美：孔子像前的青春儀式

作為(wei) 喀什大學與(yu) 山東(dong) 援疆合力打造的文化育人陣地，國學館已成為(wei) 南疆地區中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播的重要窗口。連日來，身著學位服的畢業(ye) 生們(men) 紛紛走進這座文化地標，用鏡頭定格青春記憶。

【玄野】以中庸思想解析當下歐美政治困境

如果要在中國傳(chuan) 統文化裏尋找一個(ge) 最珍貴的人生智慧，可能很多人會(hui) 選擇中庸。當下基於(yu) 西方文化的歐美社會(hui) 也正在麵臨(lin) 著物極必反的命運。中庸最深層的本質是人的最真實的謙卑。當今世界看似繁榮，實則危機四伏，而危機的本質就是人性的驕傲，尤以歐美社會(hui) 為(wei) 典型。解決(jue) 這些危機的最有效方案就是中庸之道。

新疆大學一學院入選“孔子學堂”建設單位

近日，經中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 長辦公會(hui) 研究審定，新疆大學中國語言文學學院申報的“2025年度孔子學堂”建設項目獲批。此次全國共有66家單位入選，新疆大學中國語言文學學院為(wei) 新疆唯一獲批單位。標誌著學校在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承、國家語言文字推廣普及及邊疆文化服務能力建設方麵取得突破，為(wei) 西北地區打造中華文化傳(chuan) 播高地注入強勁動力。

送別陳老：追憶陳穀嘉“與書院同呼吸”的學術人生

“嶽麓書(shu) 院從(cong) 文物修複到重回學術重地，這期間經曆的苦與(yu) 樂(le) ，隻有經曆者才能真正的體(ti) 會(hui) 得到。能與(yu) 書(shu) 院結緣，是我人生中最精彩的華章。我在嶽麓書(shu) 院度過的後半生，是我人生中最具有意義(yi) 的日子。”作為(wei) 書(shu) 院複興(xing) 的見證者和親(qin) 曆者，陳穀嘉的一生與(yu) 嶽麓書(shu) 院緊緊相連。

思想史家陳穀嘉逝世，曾為嶽麓書院當代複興奠定重要基礎

1984年，陳穀嘉擔任湖南大學嶽麓書(shu) 院文化研究所副所長，1988年擔任所長，統籌策劃並推進實施嶽麓書(shu) 院學術、教育、文化功能的全麵恢複工作，為(wei) 嶽麓書(shu) 院的當代複興(xing) 奠定了重要基礎。他還兼任國際中國哲學學會(hui) 顧問、台灣中華青年儒學會(hui) 顧問、湖南省書(shu) 院研究會(hui) 會(hui) 長等職。

鄧新文 著《〈泰和宜山會語〉〈複性書院講錄〉注》出版

《泰和宜山會(hui) 語》和《複性書(shu) 院講錄》是馬一浮的講稿，本書(shu) 為(wei) 其注釋本。全書(shu) 由兩(liang) 部分構成，前導讀，後注釋。

陸建華 著《荀子性樸論研究述評——兼論周熾成的觀點和劉念親、兒玉六郎等的關係》···

由於(yu) 荀子性樸論問題的研究意義(yi) 重大，對儒家人性論乃至儒家哲學的研究都具有重要影響；也由於(yu) 荀子性樸論的倡導者周熾成先生是我讀博時的學長，為(wei) 此而耗盡心力。我決(jue) 定對這方麵的研究狀況作一梳理，同時以此懷念周先生。一開始，隻打算寫(xie) 一篇兩(liang) 萬(wan) 字左右的論文，不料，由於(yu) 這方麵的材料太多，並且都有重要價(jia) 值，都無法割舍，就寫(xie) 成了現在···

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