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周誌文著《陽明學十講》出版暨前言、自序

“陽明整個(ge) 人在中國傳(chuan) 統社會(hui) 是個(ge) ‘異類’”，自小不受繩墨約束，不喜“儒家四平八穩的那套”，喜兵法韜略，有經略四方之誌，後又對道教、佛教感興(xing) 趣。然真正“折節”做起正統儒家學問來，衝(chong) 突、波折不斷，困頓、挫折接連，好奇和懷疑促使他不斷思考，最終構築起以“致良知”“知行合一”為(wei) 核心的陽明學。

【王玉玊】漢服文化的流行與論爭：當傳統服飾走入當代生活

越來越多的年輕人開始嚐試穿著漢服走上街頭，交窬裙、百迭裙、馬麵裙……這些曾在中國古代不同曆史朝代中被廣泛使用的服裝形製正重新融入當代生活，成為(wei) 中國互聯網青少年亞(ya) 文化的一個(ge) 重要組成部分。

【劉源】性別與天道

天雖無限，卻必待有限之人物，斯可以表現其無限；人雖有限，卻可以籍天之無限，而不限於(yu) 其有限，故曰聖人同天。因此，性別非但不會(hui) 對天道之彰顯造成遮蔽，恰恰相反，卻正是天道彰顯之必要條件，亦以性別之分判，有限之個(ge) 人才有了完全表現無限天道之可能。

2022年8月6日下午，由曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、尼山世界儒學中心孟子研究院、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第11期舉(ju) 行。本期活動由揚州大學文學院教授、中國孟子學會(hui) 副會(hui) 長、尼山世界儒學中心孟子研究院特聘專(zhuan) 家劉瑾輝擔任主講人，尼山世界儒學中心孟子研究院副研究館員、···

【王帆】番禺學宮：點燃燎原火種的革命故地

坐落在繁華的廣州市中山四路的番禺學宮，是明清時期的番禺縣學，即祭祀孔子和秀才上學的地方。20世紀20年代，毛澤東(dong) 曾經在此主辦廣州第六屆農(nong) 民運動講習(xi) 所，為(wei) 中國革命事業(ye) 培養(yang) 了大批農(nong) 民運動幹部。昔日古學宮，已成為(wei) 一處富有曆史意義(yi) 的紅色勝跡。

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十二期開講

慢是一種節奏，更是一種心態，它倡導親(qin) 近經典、敬畏經典，希望在對經典的親(qin) 近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚誌向、高尚行為(wei) 。

【專訪】孔子第七十六代嫡長孫孔令立：“我不能‘躺平’”

“我肩負著一個(ge) 使命，所以不能‘躺平’。我的責任是別人無法替代的。”孔子第七十六代嫡長孫孔令立對中新社記者說。

2022中華慈孝文化節在杭州啟幕詮釋慈孝新內涵

13日，2022第八屆中華慈孝文化節在浙江杭州啟幕，通過表彰“2022年度中華慈孝人物”、舉(ju) 辦中華慈孝養(yang) 老論壇等活動，麵向海內(nei) 外弘揚新時代中華慈孝文化，讓“慈孝”之風直抵人心，讓“慈孝”之聲綿延千裏。

【曹巍巍】成聖之機：孟子升格因素的多重考察

孟子被尊為(wei) “亞(ya) 聖”，是儒家思想重要的傳(chuan) 承者和發展者，在繼承、闡發、創新儒家思想方麵，發揮了承上啟下的重要作用。他的“浩然之氣”“大丈夫”精神，對中華民族氣節的塑造、精神稟賦的滋養(yang) 更是產(chan) 生了重要影響。

首屆“宋韻·思想”青年學者論壇成功召開

2022年8月12日—15日，由杭州市社會(hui) 科學界聯合會(hui) 、浙江大學哲學學院（籌）、浙江大學亞(ya) 洲文明研究院聯合主辦，浙江大學亞(ya) 洲文明研究院宋韻與(yu) 文明互鑒研究中心承辦的首屆“宋韻·思想”青年學者論壇在浙江杭州紫金港國際飯店成功舉(ju) 辦。

陳澤環著《文化傳統與倫理學——當代道德哲學的思考》出版暨前言

為(wei) 實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 構建倫(lun) 理秩序，是當代中國倫(lun) 理學的使命。上海師範大學哲學教授陳澤環認為(wei) ，為(wei) 了踐行這一使命，要從(cong) “文化自信”即中華文明的視角來探討和分析，關(guan) 鍵是傳(chuan) 統倫(lun) 理學的基礎，也即“小文化觀”和“小倫(lun) 理觀”，與(yu) 體(ti) 現中華民族性的“大文化觀”“大倫(lun) 理觀”結合起來，實現兩(liang) 者在學術論證上的辯證統一。

國博與中華文化學院聯合主辦“中華文明的起源與發展”學術論壇

近日，由中國國家博物館和中華文化學院聯合主辦的“創造與(yu) 演進——中華文明的起源與(yu) 發展”學術論壇在京舉(ju) 行。論壇圍繞“中華文明探源”“全球視野下的中華文明”“中華文明史專(zhuan) 題研究”三項議題展開，來自北京大學、清華大學、複旦大學、中國曆史研究院等高校、科研院所和文博單位的15位國內(nei) 外專(zhuan) 家學者以線上線下相結合的形式作了精彩發言。

【張桂超】“樂”“悅”之辨

在中國傳(chuan) 統文化中，情感問題一直是古人關(guan) 注的焦點。“去苦求樂(le) ”不僅(jin) 是人之自然本性的體(ti) 現，也是其價(jia) 值追求的彰顯。古人在對積極、正麵的情感描述中常常使用“喜”“悅”“樂(le) ”“愉”等字詞，其中“樂(le) ”與(yu) “悅”在經典中最為(wei) 常見。古人既將“樂(le) ”“悅”等同互釋，又對二者存在不同層麵的理解和爭(zheng) 議。

【高海雲】漢代章句興衰反映經學地位之變

章句是漢代儒生治學的主要體(ti) 式，反映漢代經學的基本發展形態與(yu) 特征。古今學者多從(cong) 經學史視域探討漢代章句的內(nei) 容、規模、興(xing) 衰概況，對“章句”這一概念的衍生過程欠缺係統梳理，就宣帝、章帝時期皇權對章句興(xing) 衰所產(chan) 生的影響關(guan) 注較少，對章句之弊以及章句“減省”“改定”的學術史意義(yi) ，也有亟待澄清的必要。

《舊邦新命與中國哲學——陳來學術研究文集》出版

本論文集收入的文章主要包括三類：對陳來先生哲學史研究的評析（包括對陳先生的宋明理學研究、現代儒學思想研究等方麵的總結、評析）；對陳來先生哲學貢獻的評價(jia) （包括對陳先生仁學本體(ti) 論、儒學美德論等方麵的評價(jia) ）；與(yu) 陳來先生交遊的記述（包括師友輩同陳先生交往的印象，弟子輩對先生教誨的回憶及在先生門下的求學經曆，陳先生對中···