我們(men) 知道,北宋元豐(feng) 二年,蘇軾身陷“烏(wu) 台詩案”。詩案的製造者之一便是禦史中丞李定,李定當時上劄子抨擊蘇軾,措詞殺氣騰騰,直斥蘇軾犯有四大“可廢之罪”
正向的教化對於(yu) 無知和迷茫是最美好的指引,或是啟蒙新知,或是迷途知返,或是融匯其它。教化可以蘊含在講授之下,也可以發生在學生對言傳(chuan) 身教的體(ti) 悟之中。這裏的教化不是“句之不知,竇之不解”,而是“傳(chuan) 其道解其惑也”,傳(chuan) 其道方破其無知,解其惑則撥其迷茫。
2023年11月5日上午九點,落筆書(shu) 院舉(ju) 行了本學期第六次讀書(shu) 會(hui) 。全體(ti) 師生向大成至聖先師行禮後,一同研讀《禮記·中庸》篇。
上周,馮(feng) 哲院長在論語堂給蒙學部的孩子講授儒學,其中一堂課為(wei) 《孔子的生平》。馮(feng) 院長曾經不止一次向書(shu) 院師生講述孔子的生平事跡,每次講解,師生都會(hui) 對孔子的理解更進一步。不僅(jin) 如此,書(shu) 院還曾經組織全校師生,在台灣三一寰宇文化協會(hui) 執行長、書(shu) 院導師楊慶亮先生的指導下,創作禮樂(le) 劇《禮樂(le) 春秋》《行教天下》,用藝術的形式,將孔子···
經數月籌劃,廿餘(yu) 日準備,彝倫(lun) 書(shu) 院癸卯《孝經》會(hui) 講於(yu) 11月4日至5日如期舉(ju) 行,河北省儒學會(hui) 延請中國人民大學國學院教授韓星先生、中國人民大學哲學院教授劉增光先生、山東(dong) 曲阜春耕園學校經師吳飛先生擔任主講,圍繞“孝——以順天下、民用和睦之至德要道”主題分別就“三才之道,五孝之教”、“孝治天下,聖治天下”、“孝之行,孝之應”三題闡釋···
11月8日,“正己講壇”第五講在儒學會(hui) 教育普及基地安吉書(shu) 院開講,本期以《從(cong) 容中道的境界值得一生追求》為(wei) 主題展開,對中華傳(chuan) 統文化中的“中道”智慧進行深入分析和解讀。
今天,嶽麓書(shu) 院、城南書(shu) 院、碧泉書(shu) 院與(yu) 南軒書(shu) 院合作掛牌儀(yi) 式暨南軒文化園旅遊線路發布在寧鄉(xiang) 市巷子口鎮舉(ju) 行。
曾國藩是如何讀書(shu) 的?我們(men) 可以向他學什麽(me) ?11月13日,作為(wei) 第二屆嶽麓書(shu) 會(hui) 的重要主題活動之一——“湖湘文化與(yu) 中華文化道統”學術研討會(hui) 暨係列學術講座活動拉開帷幕。當日,中國政法大學教授林乾做客湖南出版投資控股集團,開展“讀書(shu) 成就了曾國藩”主題講座,分享晚清名臣曾國藩的讀書(shu) 之道。
10月27日,衡陽市社科聯在市圖書(shu) 館舉(ju) 行了一場盛大的贈書(shu) 儀(yi) 式,向湖南圖書(shu) 館、市圖書(shu) 館、市少年兒(er) 童圖書(shu) 館等30家單位贈送了450套《船山學新探》。這一活動旨在進一步推動王船山思想的普及傳(chuan) 播,傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。
鄒元標一生著書(shu) 不輟,著作等身,本次整理的鄒元標四種著作包括:《鄒子存真集》《鄒子願學集》《鄒忠介公奏疏》《南皋鄒先生會(hui) 語講義(yi) 合編》。這些珍稀明刊本的影印比較完整地呈現了鄒氏思想全貌,為(wei) 今後進一步研究陽明後學、黔中王學提供了重要資料。
當代著名哲學家陳來教授成名作,朱子學研究的裏程碑之作,深入了解宋明理學必讀書(shu) !
“朝貢貿易”是海外漢學家提出來概括中國古代王朝對外貿易體(ti) 係的概念。但坦率地說,這個(ge) 概念並不準確。因為(wei) 符合朝貢貿易定義(yi) 的王朝,隻有明代中前期與(yu) 清初。而更長的曆史時段都是“朝貢”與(yu) “互市”並行不悖,兩(liang) 條腿走路。
通讀《論語》,可以發現許多警句,如“質直而好義(yi) ,察言而觀色”“博學而篤誌,切問而近思”“隱居以求其誌,行義(yi) 以達其道”,工於(yu) 語詞,前後成對。還有一些出自《論語》的名聯,因其“文化含量”之高讓人玩賞不已。
文廟,是中華文化的至高殿堂,傳(chuan) 統思想的重要場域,在曆史上起到了精神信仰、學術傳(chuan) 承、人文教化等重要作用,是中華文明特有的景觀。文廟最基本的功能,就是祭祀曆代儒家聖賢,而人們(men) 平常所說的在文廟中舉(ju) 行的“祭孔大典”,傳(chuan) 統上稱之為(wei) “釋奠禮”。
2023年11月9日下午,應南京師範大學文學院中國古代文學專(zhuan) 業(ye) 邀請,湘潭大學陳明教授蒞臨(lin) 我院,做了《“以儒教為(wei) 方法”——文明論範式之傳(chuan) 統研究的要求》的學術講座。講座由王青教授主持,文學院的本碩博同學以及來自南京大學哲學係、南京工業(ye) 大學法政學院以及我校法學院的部分教師共同參與(yu) 了本次講座。
湖南大學、台灣大學兩(liang) 校學術交流與(yu) 研討活動“中國傳(chuan) 統文化研討周”正式啟動!11月12日,研討周首場活動——師生學術論壇在嶽麓書(shu) 院舉(ju) 行,來自兩(liang) 校的三十餘(yu) 位師生參會(hui) 。“中國傳(chuan) 統文化研討周”由湖南大學嶽麓書(shu) 院與(yu) 台灣大學哲學係聯合主辦。
“朱子文化的當代價(jia) 值,跟中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值是不能分開的。”11日,談及朱子文化的的保護與(yu) 傳(chuan) 承,南平市朱子文化研究會(hui) 同文書(shu) 院院長章一定如是說。
為(wei) 紀念我國現代思想家、哲學家、教育家、社會(hui) 活動家梁漱溟先生誕辰130周年,由中國文化書(shu) 院、北京大學人文社會(hui) 科學研究院聯合舉(ju) 辦的“湯一介當代學人講座”第三講“梁漱溟的思想與(yu) 精神世界”12日在北京大學開講。
將情作為(wei) 禮的基礎根源必然推導出親(qin) 親(qin) 優(you) 先於(yu) 尊尊的禮製原則,但當禮要落實應用於(yu) 具體(ti) 場景之時,親(qin) 親(qin) 與(yu) 尊尊原則亦當根據實際情形而有所考量權衡,是以萬(wan) 斯同提出“情固宜從(cong) 厚,禮貴乎得中”的理念,以調適平衡親(qin) 親(qin) 與(yu) 尊尊的適用範圍。
本書(shu) 為(wei) 著名漢學家、比較哲學家、孔子文化獎得主安樂(le) 哲的新作。作者對一貫主張的儒家角色倫(lun) 理學進行了深度詮釋,從(cong) 宇宙論基礎出發進一步揭示其思考起點——儒家過程性的人之理念:“人之成為(wei) ”或“成人”。
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