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魏衍華主編《論語學研究》第三輯出版

近日，由孔子研究院科研管理部部長、中外文明交流互鑒研究基地研究員魏衍華主編的《論語學研究》（第三輯）“《孔子家語》與(yu) 中國文化新認識”專(zhuan) 輯由齊魯書(shu) 社出版。本書(shu) 由中國孔子基金會(hui) 資助出版，是山東(dong) 省社科理論重點研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果。

【魯鳳】禮明樂備：清代闕裏孔廟的祭祀禮器

禮器，指古代在祭祀、喪(sang) 葬、宴饗等禮儀(yi) 活動中使用的器物，是禮的一種外在表現形式。就文廟祭祀來說，主要指祭器和樂(le) 器。闕裏孔廟是祭祀孔子的廟宇，起源較早，禮器較全備，是研究古代祭禮文化的重要載體(ti) 。本文依據《孔府檔案》等相關(guan) 史料，對清代闕裏孔廟祭祀禮器的數量、來源、管理等情況進行梳理，以管窺當時祀典之盛況。

貴州威寕梅誌仁兄敬慕從(cong) 學蔣勿恤先生，因暇整理先生著述目錄為(wei) 編，是所見目錄之全者。茲(zi) 稍加核校發佈，以饜學者瞭解之心。嗟乎！當年吾謂大陸儒家“南蔣慶，北陳明，中有康夫子（曉光）”。二十年過去，蔣勿恤、康夫子之書(shu) 均移師在海外出版，不禁再有大陸儒學“花果飄零”而渡海外“靈根再植”之慨。然則，海內(nei) 出版機構予以關(guan) 注是為(wei) 盼也。

船山讀書會《學庸》《論語》答辯會舉辦

2023年10月21日晚上8時，為(wei) 期三天的王船山先生誕辰404周年係列紀念活動剛過，衡陽王船山研究院舉(ju) 行船山讀書(shu) 會(hui) “三階”——孟子班開班儀(yi) 式，並舉(ju) 行線上《學庸》、《論語》答辯會(hui) 。本次線上答辯會(hui) 是湖南王船山故裏研學基地新型教學方式的試探與(yu) 實踐，為(wei) 船山文化思想的傳(chuan) 播與(yu) 教學提供了新思路和新方法。

【宋化玉】“君主本位”還是“君子本位”：論孔子政治思想中的兩條線索

孔子的政治思想中有兩(liang) 條線索。備受學界關(guan) 注的“從(cong) 周”與(yu) “正名”的思想線索，接續的是春秋霸政時期以禮維護層級秩序的傳(chuan) 統，並非單一維護君主集權。而“小邦君子政治”的思想線索，依托於(yu) 春秋末期出現的邑宰政治，是由君子在底層擔負政治責任，以實現良好的政治局麵。

【李哲】王安石《詩》學觀及其政教思想

跳出尊《序》與(yu) 疑《序》的二元劃分，重新審視《詩經新義(yi) 》與(yu) 《毛詩序》的關(guan) 係，把握荊公對詩歌本質是“法度”的認識以及“教化”的設計初衷，才能真正了解荊公的《詩》學觀與(yu) 政教思想，並對熙寧變法中《詩經新義(yi) 》的角色定位和功能作用做出更為(wei) 全麵的評判。

多倫多大學顏鍾祜先生到訪鄉村儒學研究院

10月27日，加拿大多倫(lun) 多大學中國哲學教授、著名宗教學研究專(zhuan) 家顏鍾祜先生蒞臨(lin) 我校鄉(xiang) 村儒學研究院考察交流。

【李建發餘賢紅】“書院之首”：鹿鳴高詠共弦歌

在江西廬山五老峰東(dong) 南麓、鄱陽湖西北畔,素有“天下書(shu) 院之首”之稱的白鹿洞書(shu) 院,已矗立千餘(yu) 年。唐代李渤兄弟馴養(yang) 白鹿、隱居讀書(shu) ,南唐設立“廬山國學”,定現名於(yu) 北宋,光大於(yu) 南宋朱熹,元明清仍辦學不絕;先後集聚李善道、朱熹、陸九淵、李夢陽、王守仁等大儒先賢……白鹿洞書(shu) 院,是中國古代教育史上一道靚麗(li) 風景,也是傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一個(ge) ···

【田小霞】追光而遇，一路同行

2023年仲夏，又是一個(ge) 難忘的暑假，我第二次來到了花山腳下，參加了江南書(shu) 院舉(ju) 辦的大義(yi) 之旅，非常幸運的是在這裏遇見了一位恩師——杜華偉(wei) 老師。

落筆書院2023年第十五期讀書簡報

2023年10月29日上午九點，落筆書(shu) 院舉(ju) 行了本學期第五次讀書(shu) 會(hui) 。全體(ti) 師生向大成至聖先師行禮後，一同繼續研讀並讀完《禮記·坊記》。本次書(shu) 會(hui) 由王浩旭同學對本次所讀內(nei) 容進行串講，隨後，其他師生依次分享自己的闡釋和觀點。

增智釋疑，體味文字之道 ——彝倫書院公益講堂第十講

2023年10月29日彝倫(lun) 書(shu) 院公益講堂第十講邀請中國作家協會(hui) 會(hui) 員、知名散文家馬明博先生做客書(shu) 院，為(wei) 大家帶來《我的心路曆程：從(cong) “寫(xie) 作文”到“寫(xie) 作”》的文化講座。馬老師出版有《天下趙州生活禪》《禪的滋味》《行願者之歌》《玄奘》《古刹巡幽》等多部專(zhuan) 著。數十篇散文作品先後被《讀者》《青年文摘》等雜誌轉載。

【宋立林】孔門後學如何進入學術史？

儒者的生命，除了體(ti) 認文本中的“道”之外，還必然有賴於(yu) 同“證道者”“先知先覺者”生命的親(qin) 近，從(cong) 而獲得真正的體(ti) 知。“以生命點燃生命”便成為(wei) 儒家傳(chuan) 道的一種詮釋活動。而這樣一種“中國特色”，使得中國詮釋學有了自身的價(jia) 值。

【任俊華葉鴻】君子文化與美好生活

什麽(me) 是美好生活？

湘南學院成立顧炎武研究中心

10月23日上午，湘南學院顧炎武研究中心揭牌成立。

船山論壇第5講，劉梁劍主講“船山《西銘》題解孝道思想引義”

會(hui) 議由中華孔子學會(hui) 船山學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 、華東(dong) 師範大學中國現代思想文化研究所主辦，邀請到華東(dong) 師範大學哲學係主任、船山學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 副會(hui) 長劉梁劍教授主講“王船山《西銘》題解的孝道思想引義(yi) ”。華東(dong) 師範大學、船山學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 會(hui) 長陳贇教授擔任主持。船山學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 副會(hui) 長上海師範大學鄧輝教授，以及上海交通大學餘(yu) 治···