陳偉 李天虹 主編《金聲玉振:郭店楚墓竹簡出土三十周年研究文選》出版暨前言

欄目:新書快遞
發布時間:2023-11-02 22:14:58
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陳偉(wei) 李天虹 主編《金聲玉振:郭店楚墓竹簡出土三十周年研究文選》出版暨前言

 

 

 

書(shu) 名:《金聲玉振:郭店楚墓竹簡出土三十周年研究文選》

主編:陳偉(wei) 李天虹

出版社:武漢大學出版社

出版時間:2023年11月1日

 

 

【前言】

 

 

三十年前,1993年10月,湖北省荊門市博物館對郭店一號墓進行搶救性發掘,出土書(shu) 寫(xie) 古代典籍的竹簡731枚[1],成為(wei) 20世紀我國最重要的考古發現之一。這是一座小型楚墓,位於(yu) 荊門市原沙洋區四方鄉(xiang) 郭店村,楚故都紀南城以北約8千米,207國道之西約1千米。墓葬年代與(yu) 相隔十多千米的包山2號墓相當,約在公元前4世紀末葉,不晚於(yu) 公元前300年。隨葬竹書(shu) 的著作年代自然更早,均在《孟子》成書(shu) 之前[2]。

 

經整理,共得竹書(shu) 18篇。《老子》三組和《太一生水》,為(wei) 早期道家文獻。《緇衣》《魯穆公問子思》《窮達以時》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《成之聞之》《尊德義(yi) 》《性自命出》《六德》和《語叢(cong) 》一至四等篇,為(wei) 孔孟之間的儒家著作,其中《五行》可能是子思所撰[3]。《語叢(cong) 》四比較特別,有學者認為(wei) “與(yu) 陰謀遊說、縱橫長短之術有關(guan) ”[4]。這些古人寫(xie) 本,是研究古文字學與(yu) 先秦文獻學、學術史、思想史無比珍貴的資料,理所當然地受到海內(nei) 外學者的高度關(guan) 注。

 

郭店楚墓竹簡自出土至1998年5月成書(shu) 出版,總共隻用了4年多的時間。雖然對於(yu) 關(guan) 心這批資料的國內(nei) 外學者來說,感到等待已久,但在大批量戰國簡牘整理刊布的工作中,這種速度算是很快的。在不太長的時間內(nei) ,將全部竹簡整理、公布出來,並附上裘錫圭先生的審訂意見,以利於(yu) 學術界利用、研究,這在反映整理者專(zhuan) 業(ye) 方麵高水準的同時,也顯示出他們(men) 學術上強烈的責任心和道義(yi) 感。

 

新發現造就新學問。《郭店楚墓竹簡》甫一麵世,立即掀起研究的熱潮。就在1998年5月下旬,美國達慕思大學召開“郭店老子國際研討會(hui) ”。次年10月,武漢大學召開“郭店楚簡國際學術研討會(hui) ”。論文、文集和專(zhuan) 著大量湧現。有學者前幾年作過統計,當時圍繞郭店簡的研究專(zhuan) 著、論文集和研究生學位論文已有三百餘(yu) 部,論文三千多篇,成果蔚為(wei) 壯觀[5]。

 

在郭店竹書(shu) 出土三十周年之際,武漢大學簡帛研究中心與(yu) 荊門市博物館合作,從(cong) 業(ye) 已刊布的論文中選取46篇,編成這部文集,以紀念中國出土文獻領域這一重大發現,也為(wei) 海內(nei) 外學者相互切磋、共同推進郭店簡文本複原與(yu) 內(nei) 涵解讀的學術曆程留下一份寫(xie) 照。

 

 

郭店簡《五行》18—20號簡有雲(yun) :“金聖(聲)而玉晨(振)之,又(有)惪(德)者也。金聖(聲),善也;玉音,聖也。善,人道也;惪(德),而〈天〉【道也。唯】又(有)惪(德)者,肰(然)句(後)能金聖(聲)而玉晨(振)之。”龐樸先生解釋說:“王念孫《廣雅疏證》謂振,收也。古樂(le) 大合奏以鍾(金)聲始,以磬(玉)聲終,故曰金聲玉振。《孟子·萬(wan) 章下》:‘孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也。始條理者,智之事也;終條理者,聖之事也。’金聲譬如四行之為(wei) 善,智之事;玉振譬如五行之誌於(yu) 德,聖之事;唯有德者然後能金聲而玉振之。”[6]其中奧義(yi) 姑且不論,取《五行》此語明麵上的意思,用金石之聲比況郭店竹書(shu) 所載典籍,應該是適宜的。

 

進而言之,在研讀郭店簡中海內(nei) 外學者激發出來的種種創識,以及與(yu) 此伴隨的出土文獻領域嚴(yan) 謹治學、實事求是的優(you) 良風氣,用金聲玉振這樣的廟堂之樂(le) 來形容,感覺也十分允當。

 

這是文集取名之由。

 

 

我們(men) 希望選文盡量以初始發表的狀態呈現。凡內(nei) 容需要修訂者,主要采取兩(liang) 種方式:一是,在不改變原作基本麵貌的情況下隨文修訂,或適當補注說明。二是,在文末以“後記”“補記”之類的形式說明。論文原刊信息一般在文章開篇以頁下注方式予以介紹,必要時說明此次纂集根據哪個(ge) 版本收錄。

 

文選纂集得到各位作者或作者親(qin) 屬、同行的溫馨響應和幫助,所有文章都獲得了作者或作者親(qin) 屬的授權。特別應該提出的是,李學勤先生夫人徐維瑩女士、饒宗頤基金有限公司和饒宗頤先生女公子饒清芬女士、龐樸先生女公子龐煌女士、周鳳五先生公子周大昕先生對於(yu) 文選的工作給予無條件支持。此外,多位同行幫助提供作者聯係方式或代為(wei) 居中溝通。編者感懷於(yu) 心,由衷地致以深深的敬意和謝忱。

 

文選的編校,武漢大學簡帛研究中心在讀的碩士、博士研究生做了大量基礎性工作,包括文字錄入、文本校勘、格式調整、造字等,訂正了底本中的一些筆誤、疏漏,保障了文集的質量。

 

由於(yu) 我們(men) 的識見有限,加上時間緊張,文章取舍當有未允之所。有的文章因篇幅過長或僅(jin) 以外文發表,未能收錄。有的文章本擬收錄,但未能及時獲得授權。編校方麵也難免不周和疏誤。凡此,謹請作者、讀者指正、海涵。

 

【注釋】
 
[1] 荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》(文物出版社1998年版)刊出730枚。後來在竹簡養護時發現一枚應屬《語叢》三而未曾著錄的竹簡,見龍永芳 : 《湖北荊門發現一枚遺漏的“郭店楚簡”》,《中國文物報》,2002年5月3日,第2版。
[2] 李學勤 :《先秦儒家著作的重大發現》,《中國哲學》第20輯“郭店楚簡研究”專輯,遼寧教育出版社1999年版,第13~17頁。
[3] 參看龐樸:《孔孟之間——郭店楚簡中的儒家心性說》,《中國社會科學》1998年第5期,第 88~95頁。
[4] 李零 :《 郭店楚簡校讀記( 修訂本)》,中國人民大學出版社2007年版, 第56頁。
[5] 劉傳賓 :《 郭店竹書文本研究綜論》,上海古籍出版社2017年版,第15頁。
[6] 龐樸 :《竹帛〈五行〉篇校注及研究》,台灣萬卷樓圖書公司2000年版,第44頁。

 

【目次】

 

饒宗頤:從(cong) 郭店楚簡談古代樂(le) 教(001)

龐樸:孔孟之間

——郭店楚簡中的儒家心性說(008)

李學勤:先秦儒家著作的重大發現(017)

裘錫圭:中國古典學重建中應該注意的問題(020)

[美]杜維明:郭店楚簡與(yu) 先秦儒道思想的重新定位(031)

周鳳五:郭店竹簡的形式特征及其分類意義(yi) (035)

李零:重見“七十子”(050)

彭林:論郭店楚簡中的禮容(056)

郭沂:從(cong) 郭店竹簡看先秦哲學發展脈絡(070)

彭浩:郭店一號墓的年代與(yu) 簡本《老子》的結構(078)

羅運環:論郭店一號楚墓所出漆耳杯文及墓主和竹簡的年代(084)

 

龐樸:初讀郭店楚簡(090)

李家浩:楚墓竹簡中的“昆”字及從(cong) “昆”之字(097)

黃德寬、徐在國:郭店楚簡文字續考(105)

陳偉(wei) :郭店楚簡別釋(112)

劉釗:讀郭店楚簡字詞劄記(122)

陳偉(wei) 武:舊釋“折”及從(cong) “折”之字平議

——兼論“慎德”和“悊終”問題(150)

趙平安:從(cong) 楚簡“娩”的釋讀談到甲骨文的“娩”

 ——附釋古文字中的“冥”(158)

沈培:說郭店楚簡中的“肆”(165)

李天虹:釋楚簡文字“”(183)

白於(yu) 藍:利用郭店楚簡校讀古書(shu) 二例(190)

陳劍:郭店簡補釋三篇(198)

 

李學勤:荊門郭店楚簡所見關(guan) 尹遺說(213)

裘錫圭:郭店《老子》簡初探(217)

[日]池田知久:尚處形成階段的最早文本:郭店楚墓竹簡《老子》(247)

季旭昇:讀郭店楚墓竹簡劄記:卞、絕為(wei) 棄作、民複季子(265)

劉國勝:郭店《老子》劄記(271)

劉傳(chuan) 賓:郭店《老子》甲簡“”字試論(277)

鄔可晶:郭店《老子》甲組21號簡有關(guan) 異文的解釋(284)

馮(feng) 時:“太一生水”思想的數術基礎(302)

 

[美]艾蘭(lan) :《唐虞之道》:崇尚禪讓(305)

郭齊勇:再論“五行”與(yu) “聖智”(323)

[美]夏含夷:試論《緇衣》錯簡證據及其在《禮記》本《緇衣》編纂過程中的原因和後果(334)

廖名春:郭店簡《魯穆公》篇“極稱”說及其思想史意義(yi) (352)

徐少華:楚簡與(yu) 帛書(shu) 《五行》篇章結構及其相關(guan) 問題(362)

顏世鉉:郭店竹書(shu) 《六德》“道枼止”新解(374)

[美]顧史考:郭店楚簡《成之》篇雜誌(389)

曹峰:郭店楚簡中的“天”“命”“性”(402)

劉樂(le) 賢:《性自命出》與(yu) 《淮南子·繆稱》論“情”(415)

晏昌貴:郭店儒家簡中的“聖”與(yu) “聖人”的觀念(424)

徐在國:釋“咎繇”(433)

[韓]李承律:郭店楚簡《性自命出》的性情說和“禮樂(le) ”

——禮樂(le) 之根源問題在思想史上的展開(435)

丁四新:郭店儒家竹書(shu) 文獻問題新論

——以《尊德義(yi) 》《六德》《成之聞之》《性自命出》為(wei) 中心(448)

馮(feng) 勝君:談談郭店簡《五行》篇中的非楚文字因素(461)

石小力:清華簡《五紀》的“壇”與(yu) 郭店簡《唐虞之道》的“禪”(470)

曹方向:小議清華簡《係年》及郭店簡《語叢(cong) 一》的“京”字(481)

 

責任編輯:近複

 

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