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趙敏俐：中華民族大一統的文化地理建構 ——《尚書•禹貢》的早期書寫研究

從(cong) 2024年春季學期開始，清華大學出土文獻研究與(yu) 保護中心舉(ju) 辦“出土文獻與(yu) 古文字前沿”係列講座，計劃每月一講，為(wei) 師生提供相關(guan) 學術領域的最新研究進展。

兩岸攜手共話中華文化與基層治理

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，在這個(ge) 春暖花開、杏雨梨雲(yun) 的時節裏，四海孔子書(shu) 院迎來了一場特別的兩(liang) 岸民間文化交流活動。2024年3月26日下午，台灣同胞代表團一行蒞臨(lin) 四海孔子書(shu) 院，與(yu) 海澱的社區工作者共同探討中華文化與(yu) 基層治理的融合發展之道。

2024新年伊始，中華文化促進會(hui) 服裝文化委員會(hui) 漢服研究院的兩(liang) 岸青年漢服文化交流之旅正式啟動。首站便選在了有“全台首學”之譽的台南孔廟，我們(men) 身著傳(chuan) 統祭服，依照釋菜之儀(yi) 莊重祭祀大成至聖先師孔子。此後在台北孔廟，我們(men) 再次以釋菜之儀(yi) 禮敬先師。在此期間，我們(men) 深入參觀當地文廟的建築規製、禮器陳列，收獲六藝體(ti) 驗、文創產(chan) 品等。從(cong) 大···

河北省儒學會與正和島河北001小組舉辦共植“杏壇儒林”活動

十年樹木，百年樹人！植樹儒林，福蔭學人！

【餘東海】為人為政為師，都以量大為美――器量微論

文化人和政治家都忌狹隘小器。不能容忍批評異議和人身攻擊，就是小器的典型表現。這是極權主義(yi) 政治和神本主義(yi) 宗教不約而同的特征，唯吾儒特別高致雅量，休休有容。孔子被譏為(wei) 喪(sang) 家犬，師徒一笑了之。

盧文弨批校本《周易兼義》出版暨前言

《周易兼義(yi) 》九卷，以國家圖書(shu) 館藏盧文弨批校本《周易兼義(yi) 》為(wei) 底本進行影印，全彩印刷。這個(ge) 批校本有三種顏色的批校，此為(wei) 首次以彩圖的形式向學界披露。

【梁釗】玉山書院：韓國書院 (4)

玉山書(shu) 院是為(wei) 頌揚晦齋李彥迪（1491-1553）之學德而創建的書(shu) 院，位於(yu) 慶尚北道慶州市玉山裏。李彥迪是朝鮮朝中宗時期的重要文臣，也是具有代表性的性理學者。

【吳笑非】滅國例及晉秦吳楚之別

滅國例及晉秦吳楚之別

【萬胥亭】從斯賓諾莎的實體一元三分架構論宋明理學之分係與民國新儒家之判教

吾人企圖通過斯賓諾莎(Spinoza）的實體(ti) 一元論之「實體(ti) /屬性/樣態」三分架構（相當於(yu) 中國哲學之「道/性/氣」或「體(ti) /相/用」）或「實體(ti) /屬性/本質」三分架構（相當於(yu) 「道/性/理」）重新闡釋定位宋明理學之分係（北宋三家道學，程朱理學，陸王心學，蕺山船山氣學），視為(wei) 同一實體(ti) 或道體(ti) 不同麵相之側(ce) 重發展。

《董仲舒與儒學研究》專欄文集出版

為(wei) 提升河北省高校學報的影響力，燕山大學出版社集中我省學報優(you) 勢，出版“河北省高校學報特色欄目文庫”。《董仲舒與(yu) 儒學研究》是該文庫首批收錄的專(zhuan) 欄文集，由《衡水學院學報》編輯部副主任曹迎春教授主編。

新建喀什大學國學院主辦，《大學》通講第二講舉行

2024年3月24日下午，由孔子研究院禮樂(le) 文明中心、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院主辦，洙泗書(shu) 院、孔子研究院傳(chuan) 承發展部、孔子研究院儒家文化傳(chuan) 播體(ti) 驗中心、孔子研究院孔子學院總部體(ti) 驗基地、慎修書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《大學》通講第二講舉(ju) 行。

【姚海濤】《呂氏春秋》荀學因子探微

《呂氏春秋》存有不少荀學因子，此向為(wei) 學界所忽略。從(cong) 《呂氏春秋》的創作動機來看，與(yu) 《荀子》一書(shu) 在當時廣宣流布有著相當大的關(guan) 係。從(cong) 二書(shu) 相關(guan) 聯的層麵來看，在《荀子》普及傳(chuan) 播的戰國末期，《荀子》成為(wei) 《呂氏春秋》編撰素材與(yu) 參照文本的可能性極大。

【張民生】江蘇常州文廟大成殿遊記

2014年3月16日，我離開天寧禪寺，不知不覺就轉到了附近的常州市工人文化宮。常州市工人文化宮對我來說是一處有著深刻記憶的地方，那是在1990年，我作為(wei) 一家外資廣東(dong) 企業(ye) 的監造工程師，在常州負責一台大型港口設備的監造任務，在常州住了半年的時間。

湘鄉文廟——北宋千年古建重現異彩

文廟，又稱孔廟。湘鄉(xiang) 文廟坐落於(yu) 湘鄉(xiang) 一中校園內(nei) ，始建於(yu) 北宋大中祥符二年(1009)，廟址原在漣水之東(dong) 仙林岡(gang) (今東(dong) 岸坪)，宋、元、明、清四朝，曾先後修複、重建、擴建達七次之多。

【西奧多·達林普爾】戰勝失眠

那些從(cong) 未經曆過失眠的人，很少嚴(yan) 肅對待失眠。他們(men) 認為(wei) ，這最多不過是讓人覺得不方便的小麻煩而已。讓我們(men) 希望他們(men) 從(cong) 來不會(hui) 遭遇失眠（當然，我的意思恰恰相反，我希望將來有一天他們(men) 也常常失眠的滋味，這應該是對這些麻木冷淡感覺遲鈍的家夥(huo) 的報複。）

【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】米格爾·德·烏納穆諾的存在迷霧

對於(yu) 那些缺乏智慧和勇氣還有那些喜歡偽(wei) 裝的人來說，我們(men) 知道的生存條件能夠通過自私自利的心血來潮和異想天開來馴服，烏(wu) 納穆諾看起來肯定就像吝嗇和厭世的國王朝廷中的逗樂(le) 小醜(chou) 。

【阿格尼斯·卡拉德】道歉悖論——為何人人都相信奇跡？

有時候，你想讓某人為(wei) 你做些什麽(me) ，但是你看不到他們(men) 究竟如何做才能讓你滿意，因為(wei) 似乎存在概念上的不連貫之處---某種接近於(yu) 一種矛盾對立的東(dong) 西----在描述中你願意給出你想要的東(dong) 西。用來表示這個(ge) 現象的詞是：奇跡。我需要他表演一個(ge) 奇跡。

趙立偉著《古寫本〈尚書〉異文研究》出版

《古寫(xie) 本〈尚書(shu) 〉異文研究》對古寫(xie) 本《尚書(shu) 》異文進行了全麵的清理，總結了異文中隸古定古文的構形特點及形體(ti) 演變通例，並選取部分典型字例進行詳細疏證。全麵收集了異文中的隸楷異體(ti) 字形，並從(cong) 簡化、繁化、變異、混同四個(ge) 方麵對這些隸楷異體(ti) 字作了詳細討論。將字形比對分析的成果與(yu) 曆代《尚書(shu) 》文本及古注相互印證，用於(yu) 評鑒曆代文本···

落筆書院2024年第五期讀書簡報

2024年3月17日上午九點，落筆書(shu) 院開展了本學期第三次線下讀書(shu) 會(hui) ，師生齊聚書(shu) 院，繼續討論禮記裏的不朽。本次研讀了《昏義(yi) 》，《射義(yi) 》，《鄉(xiang) 飲酒義(yi) 》三章，由李晉同學串講，師生彼此分享自己獨到的見解，在觀點的碰撞下，收獲頗多。