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甲辰年曲阜尼山春季祭孔大典隆重舉行

聖地起雅樂(le) ，清明祭先師。4月3日上午，悠揚的雅樂(le) 在孔子誕生地尼山回響，甲辰年尼山春季祭孔大典在尼山孔廟舉(ju) 行。

孔子後裔慎終追遠傳承詩禮家風

4月4日上午，甲辰年清明孔子後裔至聖林祭祖大典在山東(dong) 曲阜孔林隆重舉(ju) 行。至聖79代嫡長孫、至聖孔子基金會(hui) 會(hui) 長孔垂長帶領海內(nei) 外近500名孔子後裔在祖塋孔林共祭先祖。

研究闡釋黃帝文化建設中華民族現代文明 ——“祭祀黃帝陵與建設中華民族現代文明”···

4月2日，由西北大學、黃帝陵基金會(hui) 共同主辦的“祭祀黃帝陵與(yu) 建設中華民族現代文明”學術論壇在西安開幕。陝西省副省長徐明非、黃帝陵基金會(hui) 理事長白阿瑩、西北大學副校長孫慶偉(wei) 、陝西省社會(hui) 科學界聯合會(hui) 主席甘暉出席論壇並致辭。西北大學黨(dang) 委常委、副校長吳振磊主持學術論壇開幕式。

【餘東海】吾隻管真話直說，其它且聽天由命――真話微論

真話就是善言，說真話就是為(wei) 善積善的一種方式，對於(yu) 文化人來說，堪稱最重要的方式。文化人不僅(jin) 應該致力於(yu) 說真話，而且應該說高質量的真話，說真理。在極權社會(hui) ，說真話，危險固然有，功德也很大。

通過對《孝經》五刑章的詳細分析，我們(men) 可以清晰地呈現孔子的律法思想，主要有以下三個(ge) 要點：首先，刑法的目的是為(wei) 了激發人們(men) 的遷善之心；其次，孝是一條根本性的律法，是規範社會(hui) 秩序其他法律的基礎，是諸法律的律法；再次，由“祖述堯舜，憲章文武”而來的孔子律法，可概括為(wei) “四尊五勿”：尊天，尊親(qin) ，尊聖，尊君；勿殺人，勿奸淫，勿侵···

【陳贇】《六經》成立與中華文明之奠基

《六經》成立關(guan) 聯著中華民族的文明奠基。這一奠基首先是確立秩序擔綱主體(ti) ，三代以上帝王主體(ti) 轉化為(wei) 三代以下的聖人主體(ti) ，兩(liang) 種主體(ti) 分別對應著“治出於(yu) 一”和“治出於(yu) 二”的不同秩序格局。《六經》成立關(guan) 聯著民族精神的奠基，具體(ti) 展開為(wei) 文明之為(wei) 文明、人性之為(wei) 人性的原理之確立。《六經》作為(wei) 一種超越具體(ti) 社會(hui) 和時代的文化宇宙，構成中華民族···

【吳飛】經學何為?——六經皆史、六經皆禮、六經皆文三說辯證

現代經學的學科定位問題，涉及到對經學思想定位的理解，前人“六經皆史”“六經皆禮”“六經皆文”三種論說都是在處理這一問題。“六經皆史”“六經皆禮”“六經皆文”三說，從(cong) 宏觀角度闡釋了經學的起源及其實質，是對經學於(yu) 中華文明基本精神中核心地位的不同表述。

【餘東海】儒家自有標準，法地不能動搖——東海態度

理論要付諸實踐，必須考慮思想市場的反應，盡量爭(zheng) 取社會(hui) 各界的支持。但首先必須保證理論的正確性和立場的堅定性，不能以降低高度、動搖原則的方式去迎合社會(hui) 和市場。

【劉慶】讓中國人吃上中國好枸杞 ——枸杞行業領軍品牌百瑞源企業文化谘詢紀實

在中國企業(ye) 家隊伍裏麵，有這麽(me) 一批企業(ye) 家，他們(men) 希望將中華文化導入企業(ye) ，助力企業(ye) 的發展。如何將中華文化助力企業(ye) 建設落地文化？作為(wei) 一名企業(ye) 文化谘詢顧問，筆者從(cong) 事企業(ye) 文化谘詢十多年，注重將企業(ye) 文化與(yu) 中華文化相結合，融合管理工具，幫助客戶實現企業(ye) 的發展。

【餘東海】《春秋》大複仇，東海大複仇——複仇微論

春秋大複仇，東(dong) 海大複仇。

以“‘兩個結合’：中華五千年文明與中國特色社會主義”為主題的首屆武夷論壇在福建南···

3月22日，以“‘兩(liang) 個(ge) 結合’：中華五千年文明與(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) ”為(wei) 主題的首屆武夷論壇在福建南平朱熹園開幕，百餘(yu) 位中外專(zhuan) 家學者齊聚朱子故裏，論道中國，共同激活全球文明互鑒的“源頭活水”。

杜勇著《西周興亡史研究》出版暨緒言、後記

《西周興(xing) 亡史研究》以西周政治史為(wei) 研究對象，以西周十二王作為(wei) 曆史敘事的時間軸線，著力揭示西周國家興(xing) 衰隆替、多元一體(ti) 的演進軌跡和發展規律。立足學術前沿，充分利用新出甲骨文、金文、戰國竹簡和考古資料，係統敘及相關(guan) 曆史線索和主要史實，堅持以問題為(wei) 導向，注重探討相關(guan) 學術爭(zheng) 議，諸如對先周殷周關(guan) 係、武王伐紂、周公東(dong) 征、三公···

孟子研究院受邀參加第三屆“東方文明·高峰對話”

3月30日，第三屆“東(dong) 方文明·高峰對話”在成都成功舉(ju) 辦。由孟子公益基金會(hui) 等主辦，中國外文局美洲傳(chuan) 播中心等協辦，尼山世界儒學中心孟子研究院、世界孔子後裔聯誼總會(hui) 等聯合支持。來自多個(ge) 國家、地區與(yu) 國際組織的政治、商業(ye) 、文化等多領域知名人士出席活動，積極推動東(dong) 西方文明交流互鑒，助力構建人類命運共同體(ti) 。孟子研究院黨(dang) 委書(shu) 記、院···

孔子研究院儒學文獻收藏中心參加“山東新華館配會”並到山東省圖書館學習交流

為(wei) 豐(feng) 富中心館藏，掌握最新科研成果動態，3月27日上午，孔子研究院儒學文獻收藏中心及專(zhuan) 家委員會(hui) 成員一行五人赴濟南參加“2024年山東(dong) 新華館配會(hui) ”。

“汲古論壇”第三十場聚焦韓愈古文“同道中國”理想的文明意義

2024年是韓愈逝世1200周年。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後世尊為(wei) “唐宋八大家”之首。韓愈在諸多挑戰之下，對中國的道統和文統進行了深刻的思考，建構起以文道為(wei) 核心的文明體(ti) 係與(yu) 文明秩序，這也同韓愈所生活的唐代是中國曆史上最為(wei) 開放包容的時代有著深刻關(guan) 聯。

【許石林】南通禁止的是奢淫濫祭，但通告表述不準確、不嚴謹，要改文風

考諸現狀，南通市近年出現愈演愈烈淫奢濫祭現象，殯葬焚祭用品商家為(wei) 迎合奢靡，製造出越來越離譜的紙紮用品，至於(yu) 有仿真別墅樓房等，高大有兩(liang) 層樓高，裝飾華麗(li) ，一旦焚燒，烈焰騰空，煙霧彌漫，望之駭然。南通市正是出於(yu) 對此奢靡淫祀濫祭的限製和禁止以及環境安全等的考慮，出台通告，這正是職分所在。所禁者正此違禮壞俗之事，基於(yu) 這···

【孔慶亮】孔廟與文廟：你真的分清了嗎？

走進曆史的深處，我們(men) 會(hui) 遇到兩(liang) 座莊嚴(yan) 肅穆的建築——孔廟和文廟。在現今的社會(hui) ，很多人容易將這兩(liang) 者混為(wei) 一談，甚至百度這一大眾(zhong) 信賴的知識平台，也在某種程度上加深了這種誤解。但事實上，這兩(liang) 者有著截然不同的背景和意義(yi) 。