《孔子研究》2024年第1期（總第201期）目錄

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《孔子研究》2023年總目錄

《孔子研究》2023年總目錄

《孔子研究》2022年總目錄

《孔子研究》2022年總目錄

【田飛龍】大灣區：初心、成就與前景

2024年是《粵港澳大灣區發展規劃綱要》（以下簡稱“規劃綱要”）發布五周年，是香港23條立法完成和由治及興(xing) 加速的關(guan) 鍵之年，是澳門回歸祖國25周年，更是中國式現代化與(yu) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略機遇期的黃金年份。

【史承】“魯壁藏書”與“伏生傳書”

公元前213年，秦朝博士官們(men) 一次關(guan) 於(yu) 實行郡縣製還是分封製的爭(zheng) 論，引燃了秦始皇焚書(shu) 的烈火。大秦帝國頒布實施《挾書(shu) 律》和焚書(shu) 令，《史記·秦始皇本紀》記載：官私藏書(shu) “非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書(shu) 、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書(shu) 者棄市。以古非今者族。吏見知不舉(ju) 者與(yu) 同罪。令下三十日不燒，黥為(wei) 城旦”。···

嶽麓書院師生赴南軒文化園紀念先賢

慎終追遠，緬懷先賢。3月30日上午，湖南大學嶽麓書(shu) 院組織師生赴寧鄉(xiang) 市南軒文化園開展2024年張浚張栻清明紀念活動。院黨(dang) 委書(shu) 記陳宇翔教授帶隊，攜書(shu) 院2023級本碩博新生及教師代表200餘(yu) 人參加。

【馮前林】是否屬於“不謀而合”?——劉宗周與王一庵、王塘南“意”論之學術承繼與思想異同

劉宗周沒有接觸過王一庵關(guan) 於(yu) “意”的理論，但是他受過泰州學派王艮（一庵之師）的影響；對於(yu) 另一位言“意”與(yu) 劉宗周相近的江右王門學者王塘南，亦無文獻證明他個(ge) 人對於(yu) 劉宗周“意”論的啟示，但劉有取於(yu) 王塘南所在的江右學派（比如鄧定宇）是確鑿的。

丁四新 著《郭店楚竹書哲學思想研究》出版

本書(shu) 是研究郭店楚竹書(shu) 的重要著作，主體(ti) 部分由新論、分論和通論組成。新論（緒章）認為(wei) 郭店楚竹書(shu) 主要反映了春秋晚期至戰國早期儒道兩(liang) 家的思想，特別是老子和孔子、子思子的思想，其價(jia) 值和意義(yi) 十分重大。

【許石林】受迫害被虐待，反而崇拜施暴者，甚至幻想能成為施暴者同夥

讀宋立林教授《我們(men) 今天怎麽(me) 接受孟子？》頗有啟迪。

2024年，傳統文化書院、私塾、國學機構走向何方？

2024年1月1日，首屆中國傳(chuan) 統文化創業(ye) 者大會(hui) 在鄭州舉(ju) 行。今天是4月1日，在這90天裏，我一直在思考的是傳(chuan) 統文化機構在嶄新的2024年到來之際的出路。

國學匯創業家3月遊學瑞林書院活動成功舉辦

有朋自遠方來不亦樂(le) 乎！3月29日，天氣晴朗，陽光明媚，瑞林集團迎來了四麵八方傳(chuan) 統文化領域同仁前來參訪。由中華母親(qin) 講堂各省市負責人、國學匯創業(ye) 家等20餘(yu) 人組成的參訪團蒞臨(lin) 瑞林集團，先後來到河北省傳(chuan) 統文化研究會(hui) 、河北新冀人力集團、瑞林書(shu) 院等地參訪。此次活動旨在針對各地國學機構對“全國國學教育校企合作聯盟”（以下簡稱“聯盟···

“理解中國”讀書沙龍21：列文森《儒家中國及其現代命運》

2024年2月4日，第二十一期“理解中國”讀書(shu) 沙龍，列文森《儒家中國及其現代命運》的第一次研讀在線上舉(ju) 行。

輝光日新 ——讀《論語》而獲益王士濤老師安吉書院開講

3月29日，冀儒講壇第二十講在大者學社·安吉書(shu) 院精彩開講，眾(zhong) 多儒學愛好者前來聆聽。本期講壇邀請河北省委黨(dang) 校教師王士濤 老師，講題為(wei) “輝光日新——讀《論語》而獲益”，王士濤老師引領現場觀眾(zhong) 一同探尋《論語》中所蘊含的智慧與(yu) 哲理。

落筆書院2024年第七期讀書簡報 ——師生研讀《史記·太史公自序》

2024年3月31日上午九點，落筆書(shu) 院開展了本學期線下第五次讀書(shu) 會(hui) ，從(cong) 本次開始，師生共讀的經典是司馬遷《史記》，首先閱讀的是最後一卷列傳(chuan) 七十《太史公自序》，以期對《史記》的創造意旨有所認識。

【餘東海】中國道路就是仁本主義道路――獨尊儒術微論

術者，道也。儒術就是堯舜之道、孔孟之道、仁義(yi) 之道、中庸之道，就是儒家文化、中道文化，中華文化的主統。

【餘東海】平等差等矛盾統一，愛有差等而無局限——差等微論

家天下君主製對差等和秩序強調過度，對平等和自由有所忽略。未來公天下君主製自可擺脫這種曆史局限，更重視平等和自由。

【張輝】湯一介和樂黛雲：那些曲徑交叉的回憶

拿到出版社贈書(shu) 的當天晚上，我就馬上重讀了湯老師的《“真人”廢名》和樂(le) 老師的《永恒的真誠——難忘廢名先生》。於(yu) 是，思緒一下子就被帶到了二老的客廳兼大書(shu) 房裏，帶到了聽他們(men) 一起講述故人、往事、老書(shu) 的那些美好而難忘的日子。隻是這一次，一切的一切都沉澱在了他們(men) 樸素而富於(yu) 個(ge) 人色彩的文字之中。那些曲徑交叉的回憶，那些他們(men) 兩(liang) 個(ge) 人···

【程玉晰 程章燦】星鳳匯聚，文獻集成 ——評《蜀石經集存》

《墨子》中多次提到，“書(shu) 於(yu) 竹帛，鏤於(yu) 金石”，對於(yu) 早期中國文明的記錄與(yu) 傳(chuan) 承，竹帛金石居功至偉(wei) ，的確值得後人銘記。與(yu) 竹帛金不同，石刻不僅(jin) 源遠，可以上溯到先秦時代，而且流長，綿延三千年，曆秦漢六朝唐宋至元明清而不消歇。傳(chuan) 統金石學雖然將竹木金石諸項並列，實際上，石刻作為(wei) 文獻載體(ti) 和文化傳(chuan) 承媒介，無論從(cong) 文獻數量、時間跨度還···

王子寧著《永恒的智慧：長青哲學論略》出版

本書(shu) 重點介紹了長青哲學的源流、宗旨、特質和意義(yi) ，以長青哲學對宗教的解讀為(wei) 主線，以《長青哲學》一書(shu) 為(wei) 中心文本，探究長青哲學這一傳(chuan) 統看待世界宗教的視角和解讀宗教文獻的方法，嚐試在一個(ge) 較大的坐標係裏探討佛教、道家、伊斯蘭(lan) 教蘇菲派、印度吠檀多學派、基督教神秘主義(yi) 等靈性思想，在長青哲學主題之下形成各宗教聖賢間的對話，並···

方旭東：明道的仁說及其在江南的展開

2024年3月26日上午，華東(dong) 師範大學哲學係教授、博士生導師方旭東(dong) 教授應邀來到複旦大學哲學學院，在光華樓2404教室主講了以《明道的仁說及其在江南的展開》為(wei) 題的講座。複旦大學哲學學院何俊教授主持本次講座。來自哲學學院本、碩、博不同年級的師生來到現場參加了本次講座。

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