《孔子研究》2023年總目錄

來源：“孔子研究雜誌”微信公眾(zhong) 號

時間：西曆2023年12月15日

馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合

劉森林丨中國式現代化與(yu) 漢語哲學（3/5-12）

黃玉順丨論儒學與(yu) 人類共同文明的建構（3/13-20）

田辰山丨從(cong) 孔夫子到馬克思：哲學新啟蒙與(yu) 文明新形態（3/21-29）

楊朝明丨《孔子家語》與(yu) 中華文明研究新視野（5/59-67）

李偉(wei) 丨“文”“儒”會(hui) 通與(yu) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”的實踐動力（5/68-74）

張才聖丨孔子思想的“共同體(ti) ”意涵及其時代價(jia) 值（5/75-84）

吳文新丨公道民本：融通馬克思主義(yi) 與(yu) 中華文化的本體(ti) 基礎（5/85-98）

社會(hui) 科學視野下的儒家思想

喬(qiao) 清舉(ju) 丨論“生態儒學”及其理論與(yu) 現實意義(yi) （1/45-52）

鄒廣文、李曉白丨以儒家生態文化推進新時代生態文明建設（1/53-61）

楊華丨儒家學說與(yu) 上古中國的山川祭祀（2/54-66）

於(yu) 沁可丨孔子博物觀念辨正（2/67-74）

郭萍丨儒法邦交思想及其時代性省察——基於(yu) 春秋時期齊魯會(hui) 盟的分析（4/40-50）

程水金、張俊華丨從(cong) 中國古代工匠文化傳(chuan) 統驗證莊子“以天合天”的設計思想——兼論《周禮·考工記》“鐻”的形製與(yu) 功能（4/51-60）

陳佩輝丨“美德經濟學”與(yu) “哥白尼革命”：陳煥章儒家經濟學的性質與(yu) 定位（4/61-71）

李競恒丨孔門封建考：論孔門為(wei) 模擬封建關(guan) 係組建的小共同體(ti) （5/99-105）

宋化玉丨“君主本位”還是“君子本位”：論孔子政治思想中的兩(liang) 條線索（5/106-116）

鄒瑩丨“以德致位”——荀子的政權正當性理論（5/117-126）

李祥俊丨儒家的仁愛秩序與(yu) 自愛問題析論（6/5-14）

張文丨清代群經新疏的撰著特色及價(jia) 值意義(yi) （6/15-24）

海外儒學

陳慧慧、郝永丨試論春日潛庵對蕺山思想的接受（1/137-147）

方勇駿丨同途與(yu) 異轍——20世紀20年代中、韓朱子學者關(guan) 於(yu) “未發”問題的研究（4/89-100）

張悅、金聖基丨韓儒丁茶山《周易》解釋的修養(yang) 論特征研究（4/101-110）

劉世明丨《尚書(shu) 》詮釋與(yu) 朝鮮王朝的治國之道（5/127-133）

葛文峰丨《論語》在歐洲早期漢籍書(shu) 目中的著錄及意義(yi) （5/134-144）

張士傑丨儒學日本化的政治倫(lun) 理向度探微——以荻生徂徠之論“學”為(wei) 例（5/145-156）

現代新儒學

易冬冬丨儒家禮樂(le) 的新開展——賀麟的禮樂(le) 觀（4/130-139）

張海龍丨論唐君毅倫(lun) 理思想的三重向度（4/140-149）

學術爭(zheng) 鳴

吳飛丨文質論視野下的荀子人性論——兼評性樸論之爭(zheng) （2/75-88）

顏炳罡、吳奇萍丨儒家，還是雜家？——《顏氏家訓》思想歸屬辨析（2/89-95）

李健君丨世俗生活中的自欺、偽(wei) 善與(yu) 良知——略辨鄧曉芒儒家倫(lun) 理批判的哲學基礎（3/67-75）

李世平丨心性情才皆是同一物事嗎？（3/76-83）

原典新詮

楊海文丨三王四事與(yu) 周公集大成——《孟子·離婁下》第20章的道統論解讀（1/62-76）

馬愛菊丨君子證成：曾子“慎獨”思想辨析（1/77-82）

楊勇丨孔孟老莊“樂(le) ”的思想意趣辨正（1/83-90）

劉增光丨公天下的隱沒與(yu) 忠君的凸顯——唐《孝經注疏》的批判性考察（2/96-108）

何益鑫丨《大學》首句與(yu) 周文政治理想（2/109-117）

高波、侯方峰丨孔子樂(le) 論中的“盡善盡美”思想辨析（2/118-125）

趙萬(wan) 勳丨“君子不器”辨正（3/84-91）

陳晨丨《論語》情感教化的次第與(yu) 儒家道德人格的生成（3/92-100）

鄺其立丨“六經皆史”兩(liang) 種：“以史為(wei) 經”與(yu) “夷經為(wei) 史”——兼論古文經學的實質（3/101-109）

梁濤、韓述丨《論語》臧武仲“要君”辨疑（4/72-78）

華喆丨《儀(yi) 禮·昏禮》“問名”諸經說探賾——兼議禮教觀念對於(yu) 經說之影響（4/79-88）

陳喬(qiao) 見丨孔子的“義(yi) ”概念：適宜權智還是絕對的道德原則或價(jia) 值？（6/45-55）

楊玲丨訓詁與(yu) 《詩經》文本闡釋——以《周南·卷耳》為(wei) 例（6/56-65）

劉歡丨孟子的多維度價(jia) 值域及其證成——以“聖”觀念為(wei) 核心的討論（6/66-80）

王承略、李古月丨唐人注疏引《孔子家語》平議（6/81-93）

儒學源流

周海天丨“經學現代化”的曆史變革與(yu) 新範式的可能性（1/91-100）

張偉(wei) 丨荀子不傳(chuan) 《毛詩》辨——兼論《毛詩》為(wei) 鄒魯儒家所傳(chuan) （1/101-109）

何懷宏、趙占居丨將無同？豈無異？——先儒論人性的共同性與(yu) 差別性（2/36-44）

袁曉晶丨孟子政治哲學的道德直覺主義(yi) 基礎（2/45-53）

付林鵬丨“應天製禮”觀念的思想生成與(yu) 學理闡釋——以《禮緯》為(wei) 中心的考察（3/110-121）

蓋立濤丨墨家“新仁學”思想探析——以先秦儒、墨仁學比較為(wei) 線索（3/122-129）

董恩林、孫娟丨劉逢祿“變《書(shu) 》”說發微（3/130-140）

楊逸丨章學誠的“官禮”說——兼論章學誠學術體(ti) 係及其問題（3/141-148）

錢寅丨從(cong) “原心定罪”到“以禮為(wei) 斷”——清代公羊學的倫(lun) 理轉向（4/150-160）

張恒丨“本”“體(ti) ”變奏：理學思維轉型及其哲學史意義(yi) （6/94-106）

魏代富丨論背景對《論語》闡釋的作用（6/107-117）

王堃丨禮：詩與(yu) 樂(le) 之間——孔子“詩性倫(lun) 理”思想研究（6/118-129）

宋明理學

歐陽禎人丨陽明心學是先秦儒學合乎邏輯的發展（2/126-134）

劉沁丨“本體(ti) 之體(ti) ”與(yu) “體(ti) 質之體(ti) ”：朱熹體(ti) 用論的辯證思想（2/135-145）

張清江丨“禱是正禮”：朱子學視域下“禱”的哲學基礎及其精神意涵（6/130-139）

沈順福丨程朱天理觀之辨（6/140-150）

簡帛研究

丁四新丨新出儒家簡牘文獻及其研究（4/111-123）

楊博丨出土文獻視野下的《論語》文本形態演進（4/124-129）

聖裔研究

吳佩林丨清代衍聖公爵位承襲考（1/110-124）

孔麗(li) 丨聖人家風的異同及其當代價(jia) 值——以孔、顏、曾、孟為(wei) 中心（1/125-136）

青年論壇

趙爽丨《莊子》《易傳(chuan) 》“言意之辨”與(yu) 儒道精神追求（1/148-156）

康俊輝丨“智的直覺”與(yu) “理性的直覺”——牟宗三、馮(feng) 契關(guan) 於(yu) 智慧的直覺之比較（2/146-155）

寧靜賢丨以情為(wei) 本、以反為(wei) 用的儒家文質思想原論——兼論中國傳(chuan) 統治道觀（3/149-155）

黃天夷丨比較哲學視域中的《中庸》身體(ti) 觀（6/151-156）

責任編輯：近複