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儒學高等研究院第四次學生代表大會成功舉辦

2024年6月6日下午14時30分，儒學高等研究院第四次學生代表大會(hui) 於(yu) 知新樓A1916會(hui) 議室順利召開。尼山十期、十一期和十二期三個(ge) 年級的33名同學參與(yu) 此次會(hui) 議，圓滿完成四項議程。會(hui) 議由儒學高等研究院第十一屆學生會(hui) 執行主席孫紫涵主持。

6月6日，河北省首家孟子學堂揭牌儀(yi) 式在滄州市景和鎮匯康莊園舉(ju) 行。孟子研究院黨(dang) 委委員、副院長毛景衛出席活動並講話。滄州孟子思想研究會(hui) 會(hui) 長孟昭明致歡迎詞。滄州孟子思想研究會(hui) 執行會(hui) 長孟令寬，大運河孔子學堂創辦人曹淑麗(li) ，鄒城孟府孟氏文化研習(xi) 社發起人、河北省董仲舒研究會(hui) 理事孟德偉(wei) ，孟子研究院傳(chuan) 承普及部工作人員，滄州孟子思···

西安市第八十九中學近200名師生走進六藝坊開展研學活動

6月7日，西安市第八十九中學近200名師生走進六藝坊開展研學活動。大家通過參觀六藝文化展覽館，體(ti) 驗傳(chuan) 統拜師禮、活字印刷術等形式，學習(xi) 六藝技藝、文化內(nei) 涵及其價(jia) 值意義(yi) ，提升綜合素養(yang) 、為(wei) 成就全麵健康人才奠定基礎。

“‘第二個結合’視野下的曆史政治學”學術研討會成功舉行

6月1日，“‘第二個(ge) 結合’視野下的曆史政治學”學術研討會(hui) 在中國人民大學成功舉(ju) 行。來自中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）、北京大學、清華大學、中央民族大學等十多家單位的知名學者共同圍繞如何立足“第二個(ge) 結合”推進曆史政治學研究展開深入探討。

【陳康令】《禮記》中的“禮尚往來”

來源於(yu) 《禮記》中的“禮尚往來”，強調的是一種“以禮相待”的精神。它不僅(jin) 是古代中國人智慧和價(jia) 值觀的體(ti) 現，更是當代中國在對外交往中秉持的原則。經老一輩革命家運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 進行改造，“禮尚往來”概念也被賦予了馬克思主義(yi) 的嶄新科學內(nei) 涵，是推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的經典例子。

【吳笑非】穀梁夷夏之輕重

穀梁有戎衛，狄秦，夷狄莒，又有書(shu) 楚若中國，進吳不殊會(hui) ，故不善學者有果以諸夏為(wei) 夷狄，而謂《春秋》信夷狄者。此能讀死句，不能明體(ti) 例故也。

【吳笑非】如何惟精惟一？ ——尊周書院問答

讀經書(shu) 就要讀正統注本。選擇無非兩(liang) 者：漢唐宋傳(chuan) 統，即十三經注疏。宋明傳(chuan) 統，即四書(shu) 五經大全、性理大全。

【粟品孝】探尋曆代周敦頤文集編纂的動因

周敦頤文集編纂始於(yu) 南宋，明代衍生出《濂溪誌》和《周子全書(shu) 》。別集、專(zhuan) 誌和全書(shu) 三大係列交互影響，主體(ti) 內(nei) 容非常接近，一般統稱為(wei) 周敦頤文集。國家社科基金優(you) 秀項目“周敦頤文集的編纂史研究”（18BZS062）結合文獻學和社會(hui) 文化史研究方法，對曆代三十多種周敦頤文集進行了綜合研究，重點探尋其編纂過程的內(nei) 外動因。

嶽麓書院舉行2024年端午主題活動

賡續傳(chuan) 統、追憶先賢。6月6日上午，湖南大學嶽麓書(shu) 院2024年端午主題活動在屈子祠舉(ju) 行。書(shu) 院師生及活動嘉賓共80餘(yu) 人參加，共同紀念偉(wei) 大的愛國詩人屈原。祭祀儀(yi) 式、經典誦讀、中英文詩歌朗誦、古琴演奏和插花藝術表演、扇麵書(shu) 法創作……師生們(men) 在充滿儀(yi) 式感的活動中涵養(yang) 家國情懷，感知中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的魅力。

【程衛華、李文珠、李興】孔子故裏曲阜師範大學創建始末

在中國教育發展史上，有這樣一所獨樹一幟的大學，上繼先聖儒學道統，近秉鄉(xiang) 村教育和鄉(xiang) 村建設餘(yu) 續，傳(chuan) 承和踐行著從(cong) “教育救國”到“教育強國”的百年夢想，為(wei) 中國教育事業(ye) 發展做出了獨特曆史貢獻。這就是1955年設學曲阜的山東(dong) 師範專(zhuan) 科學校，也就是曲阜師範大學的前身。

跨越千年的“擁抱” ——5·18國際博物館日孔子博物館走進櫸溪孔氏家廟

5月18日是國際博物館日，“孔脈尋蹤禮樂(le) 和鳴”——孔子博物館走進櫸溪孔氏家廟啟動儀(yi) 式在浙江省金華市磐安縣盤峰鄉(xiang) 櫸溪村隆重舉(ju) 行，南北兩(liang) 地、海峽兩(liang) 岸攜手傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

何俊主編張濤、任利偉著《<易>與<春秋>：宋明儒學的全體大用》出版

本書(shu) 分別從(cong) 《易》學與(yu) 《春秋》學兩(liang) 個(ge) 角度分述其在“宋型文化”形成過程中的具體(ti) 作用。先從(cong) 理論建設、理論運用、理論影響等方麵剖析易學之於(yu) 兩(liang) 宋學術文化的重要意義(yi) ，並著力凸顯出理學的形成與(yu) 發展；再以宋元為(wei) 具體(ti) 切入點，論述易學在推動彼時思想多元化發展過程中的地位，其中不僅(jin) 涉及心學，也包括三教合一這一古老而常新的命題。

幹春鬆陳壁生主編《經學研究》第七輯《清代經學與學人年譜》出版暨前言

《經學研究》第七輯專(zhuan) 題爲“清代經學與(yu) 學人年譜”。第一部分主題文章：陳鴻森《錢塘事跡係年》。第二部分經學史論，涉及陰陽五行、鄭玄、魏晉義(yi) 疏以及康有爲等。第三部分古典新詮《大學》、《穆天子傳(chuan) 》卷六《周穆王盛姬死事》。本輯域外經義(yi) 翻譯日人西晉一郎《禮記中所見禮的意義(yi) 》，舊文新刊伍憲子《經學通論》。

幹春鬆陳壁生主編《經學研究》第六輯《論“天地之心”》出版暨前言

《經學研究》第六輯專(zhuan) 題為(wei) ：論“天地之心”。專(zhuan) 題論文收錄吳飛《也談“天地之心”》、陳壁生《論“天地之心”》。第二部分經學史論，涉及三禮、春秋學、尚書(shu) 學以及宋學等。第三部分評潘忠偉(wei) 《周易正義(yi) 研究》一書(shu) 並附經學書(shu) 訊。本輯舊文新刊陳喬(qiao) 樅《齊詩翼氏學疏證》。

陳居淵劉舫編纂《周易圖像匯編》（全5冊）出版暨前言

本書(shu) 選取周易圖像6000餘(yu) 幅，依時代為(wei) 序，以圖像作者為(wei) 線索編排，全麵反映曆代易圖學的特點及發展變化，同時直觀地呈現了曆代易圖學者的易圖創作特點，是對曆代易經圖像的一次全麵的梳理，為(wei) 易經圖像學的全麵深入研究奠定了文獻基礎。尤為(wei) 難得的是，作者在搜集圖譜的過程中，翻閱了大量明人、清人文集，從(cong) 中這些明清學者的非易學著作中···

【楊國榮】人與自然：天人之辨的多重內涵及其展開

人的存在與(yu) 天相對，這裏的“天”首先指廣義(yi) 的自然。司馬遷以“通古今之變，究天人之際”為(wei) 治學旨趣，“古今之變”屬人自身的曆史衍化，“天人之際”呈現為(wei) 人與(yu) 對象的互動。在相近的意義(yi) 上，邵雍也指出：“學不際天人，不足謂之學。”這裏同樣把天人關(guan) 係的考察，視為(wei) 人的使命。寬泛意義(yi) 上的自然涉及一切對象：“自然包括任何的存在，是一切存在的···

《詩經》中的哀怨與節製

2024年5月31日晚，由浙江大學馬一浮書(shu) 院、求是學院紫雲(yun) 碧峰學園主辦的“經典研讀社”第二期“《詩經》：倫(lun) 理與(yu) 政治”第四講在碧峰4舍師生交流咖啡吧如期舉(ju) 行。本次講座以“《詩經》中的哀怨與(yu) 節製”為(wei) 主題，由中國美術學院藝術人文學院講師朱贏主講，校內(nei) 外諸多師生熱情參與(yu) 。

第九屆全國書院高峰論壇在海南大學和東坡書院隆重舉行

2024年6月1日上午，第九屆全國書(shu) 院高峰論壇在海南大學國際學術交流中心隆重開幕，並於(yu) 6月2日在儋州東(dong) 坡書(shu) 院成功閉幕。論壇吸引了來自全國各地的百餘(yu) 位專(zhuan) 家學者和書(shu) 院代表參與(yu) ，他們(men) 分享經驗、交流思想，共謀書(shu) 院教育的發展路徑。