“‘第二個(ge) 結合’視野下的曆史政治學”學術研討會(hui) 成功舉(ju) 行

來源：中國社會(hui) 科學網

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          耶穌2024年6月7日

中國社會(hui) 科學網訊（記者 陳雅靜）6月1日，“‘第二個(ge) 結合’視野下的曆史政治學”學術研討會(hui) 在中國人民大學成功舉(ju) 行。來自中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）、北京大學、清華大學、中央民族大學等十多家單位的知名學者共同圍繞如何立足“第二個(ge) 結合”推進曆史政治學研究展開深入探討。

開幕式由中國人民大學國際關(guan) 係學院曆史政治學研究中心主任姚中秋主持，中國人民大學國際關(guan) 係學院院長楊光斌和華中師範大學中國農(nong) 村研究院院長陳軍(jun) 亞(ya) 分別致辭。

楊光斌表示，曆史政治學和田野政治學有很多共識，田野政治學通過當下發現過去的曆史，曆史政治學則是通過過去的曆史發現當下。“第二個(ge) 結合”是馬克思主義(yi) 中國化的重大成果，也是政治學發展的重大契機。曆史政治學是實現“第二個(ge) 結合”的重要工具，可以回答民主集中製與(yu) 大一統的關(guan) 係、人類命運共同體(ti) 和天下觀的關(guan) 係等重大現實與(yu) 理論議題。

陳軍(jun) 亞(ya) 表示，這次會(hui) 議是田野政治學和曆史政治學第二次合辦研討會(hui) ，田野政治學和曆史政治學是近年來政治學當中產(chan) 生的兩(liang) 種新的範式，它們(men) 的共同點是不約而同地走向曆史深處，以曆史為(wei) 根基，彰顯中國政治學研究的主體(ti) 性。期待與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家暢所欲言，激發學術交流碰撞的火花。

發揮共同體(ti) 建設的重要作用

第一場會(hui) 議由中國人民大學國際關(guan) 係學院中國政治研究所所長王續添主持。作為(wei) 本場會(hui) 議的引言人，華中師範大學政治學部部長徐勇從(cong) 政治學視角分析了治理與(yu) 共同體(ti) 的關(guan) 係。作為(wei) 急劇變革的曆史進程，中國式現代化要在不確定世界裏尋求持續性的穩定，必須強調分化基礎上的整合、團結、協調，構建中國式現代化的基礎性秩序，而這需要通過有效治理將個(ge) 體(ti) 化、單體(ti) 化的“你、我、他”聯結為(wei) 共同體(ti) 的“我們(men) ”，實現活力與(yu) 秩序的有機統一。共同體(ti) 作為(wei) “頂層概念”，能夠將曆史和田野提升到發現微觀機理普遍價(jia) 值的高度。

華中師範大學中國農(nong) 村研究院教授黃振華以“家和”為(wei) 例，提出“家和”是傳(chuan) 統中國家戶發展的理想形態，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要內(nei) 容，具有根基性、彌散性、延續性的特征；“家治”作為(wei) 傳(chuan) 統“家和”理想的治理實踐，對於(yu) 中國式現代化尤其是基層治理現代化具有積極的借鑒價(jia) 值。

華中師範大學中國農(nong) 村研究院副教授任路分析了中國鄰裏文化的發展曆史，提出鄰裏共同體(ti) 經曆的“去鄰裏化”“再鄰裏化”“陌鄰化”演進過程，並討論了現代化衝(chong) 擊下如何建構新型鄰裏共同體(ti) 的問題。

華中師範大學中國農(nong) 村研究院副教授李華胤從(cong) 鄉(xiang) 裏共同體(ti) 構建的內(nei) 部視角出發，分析了鄉(xiang) 裏共同體(ti) 在社會(hui) 結構上的分化性、社會(hui) 生活上的共同性這兩(liang) 大特質以及鄉(xiang) 賢之“賢”文化重塑鄉(xiang) 村社會(hui) 的關(guan) 鍵意義(yi) 。

華中師範大學中國農(nong) 村研究院副教授陳明提出，我們(men) 應從(cong) 治理的視角重識“水利共同體(ti) ”，其構建不僅(jin) 是中國農(nong) 村水利治理的重要議題，而且通過官民合作共治的動態過程，體(ti) 現了國家與(yu) 社會(hui) 良性互動的積極治理觀，為(wei) 現代基層治理提供了理論價(jia) 值與(yu) 實踐意義(yi) 。

把曆史帶入政治學發展體(ti) 係

第二場會(hui) 議由任路主持。作為(wei) 本場會(hui) 議的引言人，楊光斌表示，西方社會(hui) 史中的政治是一種因變量，是對經濟社會(hui) 力量的一種反映、回應，因而是被動的而非主動的；而在中國政治史中的政治則是一種自變量，相較西方而言主導性更強，形成了大一統的傳(chuan) 統。中西方經濟結構和社會(hui) 關(guan) 係即便發生質的變革，政治都很難被根本性地改變，因而具有巨大彈性。

王續添認為(wei) ，“第二個(ge) 結合”立足於(yu) 中華民族偉(wei) 大曆史實踐和當代實踐，為(wei) 政治學研究如何用中國道理總結好中國經驗、把中國經驗提升為(wei) 中國理論提供了堅實基礎。通過考察研究範式的轉換與(yu) 對五四傳(chuan) 統的再發現，王續添提出，新型現代國家建構需承繼和超越五四傳(chuan) 統。

姚中秋以政治哲學的視角，揭示了西方主流思想傳(chuan) 統的唯心主義(yi) 、非厚生主義(yi) 總體(ti) 性傾(qing) 向，而中國傳(chuan) 統思想與(yu) 馬克思主義(yi) 相契相通於(yu) “厚生主義(yi) 國家”理念。

中國人民大學國際關(guan) 係學院副院長呂傑認為(wei) ，在結合曆史視野及路徑拓展和深化政治學相關(guan) 理論研究的同時，曆史政治學也從(cong) 方法學層麵對既有主流實證研究方法提出了新的要求和挑戰。研究人員需認真對待深嵌曆史視野中的時間性問題，在建模和數據分析中動態地納入對時間維度邊界條件和過程性因果的分析，在這方麵美國政治發展相關(guan) 文獻具有一定借鑒價(jia) 值。

中國人民大學國際關(guan) 係學院曆史政治學研究中心副主任任鋒提出，李大釗最早在結合場域進行反複探索，更深層體(ti) 現二者結合的複雜性，可視為(wei) 曆史政治學的另一重現代源頭。其在論中心勢力與(yu) 政治向心力和離心力、“理之力”與(yu) “法之力”的變革辯證法以及一體(ti) 化與(yu) 中心統合主義(yi) 的現代轉型等方麵的論述對於(yu) 我們(men) 理解“第二個(ge) 結合”的現代緣起具有重要意義(yi) 。

中國人民大學國際關(guan) 係學院副教授、新疆大學政治與(yu) 公共管理學院副院長黃晨以傳(chuan) 統中國官員選舉(ju) 的困境與(yu) 突破為(wei) 例，提出基於(yu) 互不幹涉原則、價(jia) 值多元複合設計原則下的製度史與(yu) 思想史“兩(liang) 史互助”才能產(chan) 出基於(yu) 中國經驗的規範研究，才可能有真正的“中國知識”和“中國式現代化”。

將“第二個(ge) 結合”融於(yu) 政治學研究

第三場會(hui) 議由任鋒主持。中央民族大學馬克思主義(yi) 學院院長孔新峰提出，民族曆史觀正確與(yu) 否，關(guan) 係民族興(xing) 衰、人心聚散、國家興(xing) 亡。堅持正確的中華民族曆史觀，有利於(yu) 把握曆史規律、錨定曆史方位，以史為(wei) 鑒掌握“複興(xing) 密碼”。

中國傳(chuan) 媒大學政府與(yu) 公共事務學院副院長白文剛深入挖掘了孔子“正名”思想所體(ti) 現的政治與(yu) 傳(chuan) 播關(guan) 係及其對現代主流政治傳(chuan) 播理念的批判，並提出中國式現代化的成功建設，是中國得以“正名”的根本。

天津師範大學政治與(yu) 行政學院教授吳倩借鑒了社會(hui) 史的史料實證方法和宗族研究，融會(hui) 中國哲學裏儒家對“孝親(qin) ”問題的思考，回應了政治學的非正式製度研究，反思了西方學者對於(yu) “非正式製度”的論斷。

清華大學國情研究院副院長鄢一龍從(cong) 本體(ti) 論、認識論、方法論和功夫論四個(ge) 層麵闡釋了馬克思主義(yi) 與(yu) 中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化結合對於(yu) 發展共產(chan) 黨(dang) 人心學的重要作用。

同濟大學政治與(yu) 國際關(guan) 係學院副教授周光俊將中國共產(chan) 黨(dang) 人中國式現代化的源頭追溯至《新民主主義(yi) 論》，將其視為(wei) 一種現代化理論和探索建立中華民族新社會(hui) 新國家之重要資源。

北京大學政府管理學院助理教授羅禕楠探討了學者如何反觀並分析自身的認識實踐過程，照亮被“實證思維”長期遮蔽的方法世界，以新的方法論重新認識中西問題。

新銳專(zhuan) 場由孔新峰主持。同濟大學政治與(yu) 國際關(guan) 係學院助理教授馬猛猛通過對邱濬《大學衍義(yi) 補》的考察，提出，生生型民本為(wei) 現代中國的社會(hui) 主義(yi) 思想與(yu) 製度建設提供了富有啟發性的思想資源。中國人民大學國際關(guan) 係學院博士生李歡梳理了民本政治傳(chuan) 統對於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 思潮在中國興(xing) 起的影響，展示了民本政治與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 的內(nei) 在契合性。中國人民大學國際關(guan) 係學院博士生雷升偉(wei) 基於(yu) 對中共中央政治局集體(ti) 學習(xi) 製度的考察提出了學習(xi) 型權威的概念。山東(dong) 大學政治學與(yu) 公共管理學院碩士生張弘揚論述了中國古代共同體(ti) 五重基本特征，提出中國古代共同體(ti) 是以文化而非血緣識別成員身份的動態文明實體(ti) 。中國人民大學國際關(guan) 係學院碩士生林澤瑋揭示了中國共產(chan) 黨(dang) 如何通過群眾(zhong) 路線將中國傳(chuan) 統民本思想製度化，從(cong) 而實現兼具回應性與(yu) 主體(ti) 性的民主。

姚中秋主持閉幕式並對會(hui) 議做總結。他表示，本次大會(hui) 深入研討了有關(guan) “第二個(ge) 結合”的許多政治學重要議題，對於(yu) 曆史政治學的發展具有重大意義(yi) 。姚中秋對與(yu) 會(hui) 嘉賓的大力支持表示感謝，並期待大家繼續予以支持後續舉(ju) 辦的關(guan) 於(yu) “第二個(ge) 結合”為(wei) 主題的學術研討會(hui) 。

本次研討會(hui) 由中國人民大學國際關(guan) 係學院、華中師範大學中國農(nong) 村研究院合辦，中國人民大學曆史政治學研究中心承辦。

責任編輯：近複