卞俊峰 編著《豁然：一多不分》出版
卞俊峰，國際儒學聯合會(hui) 理事，國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 副主任，四川大學教授，安樂(le) 哲儒學大家團隊成員，已出版《豁然：一多不分》（中文版），在《光明日報》上發表文章《“一多不分”》。
金鵬程 著、陳家寧 譯《孔子之後：中國古代哲學研究》出版暨序言、後記
非常感謝我的朋友陳家寧將《孔子之後：中國古代哲學研究》（After Confucius: Studies in Early Chinese Philosophy）譯成中文。鑒於(yu) 我幾乎所有的學術成果都是用英文發表的，而且這本中文版的出版給了我一個(ge) 非常寶貴的機會(hui) 將它們(men) 介紹給中國讀者，因此我很期待了解他們(men) 將對我關(guan) 於(yu) 中國哲學與(yu) 文化的觀點作何回應。我隻能想象家寧教授絞盡···
《易學稿本文獻萃編》出版
易學在清代經學史中占有重要地位，著作十分豐(feng) 富，超過了任何此前任何一個(ge) 朝代。明末清初黃宗羲、顧炎武、毛奇齡注重文獻考據和訓詁，開啟了清代易學的序幕。乾嘉時期的代表人物是惠棟、張惠言和焦循，則聚焦於(yu) 漢代易學，試圖恢複漢代易學的傳(chuan) 統，還原古易的本來麵貌，但缺乏理論方麵的建樹，又意味著清代易學由高峰走向衰落。
成中英 著《易學本體論(中華當代學術著作輯要)》出版
本書(shu) 闡發了易之五義(yi) 和易的本體(ti) 世界，建立了周易哲學的本體(ti) 論與(yu) 詮釋學的係統架構，為(wei) 本體(ti) 論詮釋學提供了一個(ge) 經驗及體(ti) 驗的起點以及思考和理解的方法與(yu) 方向。書(shu) 中提出了象、數、義(yi) 、理一體(ti) 同源說；用“觀”的觀點說明了易的符號係統及其*早寓意的形成；並在易學基礎上解說了占卜的含義(yi) 、區分了道儒本體(ti) 論。
[美]安樂哲 著 薑妮伶 譯《孔子與杜威：跨時空的鏡鑒》出版暨序言
書(shu) 稿分三部分。第一部分討論儒家倫(lun) 理與(yu) 杜威的倫(lun) 理學對西方個(ge) 人主義(yi) 意識形態的挑戰。安樂(le) 哲教授從(cong) 愛默生、詹姆斯、米德等人的思想切入對自我的本質的討論，並進入對杜威自我觀念的探究。第二部門討論了杜威和孔子在宗教方麵的思想。安樂(le) 哲教授提及杜威的母親(qin) 是位虔誠的基督徒，而杜威則在35歲時停止了去教堂。杜威以自己的方式來理解宗···
高明乾 王鳳產 毛雪飛著《<詩經>動植物圖說(上下冊)》出版
《詩經》中的動植物充滿了象征蘊意，它們(men) 是詩的一部分，其象征意義(yi) 、比興(xing) 效果，使詩意大增、意境豐(feng) 滿。如果沒有這些生靈，沒有了感知的對象，就缺乏靈感，就難以產(chan) 生詩歌。本書(shu) 詳細介紹了《詩經》中的114種動物和137種植物，作者從(cong) 訓詁學入手，借助現代生物學知識，對每種生物精心考訂，力求做到名稱的古今溝通、中外溝通，以真實可靠···
楊國榮 教授著《“具體形上學”四書》重版
全書(shu) 包括四卷：《道論》《倫(lun) 理與(yu) 存在——道德哲學研究》《成己與(yu) 成物——意義(yi) 世界的生成》《人類行動與(yu) 實踐智慧》，四者既脈絡相通，又各有側(ce) 重。以史與(yu) 思的交融為(wei) 進路，“具體(ti) 形上學”既基於(yu) 中國哲學的曆史發展，又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為(wei) 理論之源，其內(nei) 在的旨趣在於(yu) 從(cong) 本體(ti) 論、道德哲學、意義(yi) 理論、實踐智慧等層麵闡釋人與(yu) 人的世···
彭國翔 著《中國哲學方法論：如何治“中國哲學”》出版暨導言
本書(shu) 在作者2003年以來發表的10篇論文及1篇訪談錄的基礎上加以修訂整理而成。全書(shu) 以對中國哲學方法論的探討為(wei) 核心，以如何治中國哲學，特別是如何從(cong) 事中國哲學的現代詮釋工作，作為(wei) 貫穿全書(shu) 的基本問題意識。作者指出“文獻基礎”“西學素養(yang) ”“國際視野”是研究中國哲學乃至確立中國哲學主體(ti) 意識的必不可少的前提。
王汎森 著《晚明清初思想十論（增訂版）》出版暨序言
本書(shu) 聚焦晚明到清初之国际1946伟德，基本上與(yu) “明清思想的轉型”這一個(ge) 大論述息息相關(guan) ，刻意挖掘前人所忽略的問題，所處理的人物、材料、主題，往往能拓展新的視野。由它們(men) 可以看出整個(ge) “明清思想轉型”是一個(ge) 內(nei) 容非常複雜、成分非常多元的曆史現象，由心學到考證學的轉變隻是其中一端而已。作者嚐試將思想與(yu) 其他曆史因素結合起來考察，它們(men) 或···
郭齊勇解讀《禮記（節選）》出版
由袁行霈先生主編的“中華傳(chuan) 統文化百部經典”之一《禮記（節選）》，於(yu) 2020年12月由科學出版社出版。《禮記》是我國傳(chuan) 統的重要經典之一，本次出版的《禮記（節選）》由郭齊勇、劉依平、吳龍燦等解讀，選擇了《禮記》中重要的篇章段落，加以注釋與(yu) 點評，即透過文字典故的疏通，淺顯的解釋與(yu) 評論，以期讀者理解、把握禮樂(le) 文化的器物層麵、···
安樂哲、李文娟著《文明互鑒境域中的夏威夷儒學(安樂哲教授訪談錄)》出版
本書(shu) 是對美國哲學家安樂(le) 哲教授的訪談錄，主要圍繞儒家哲學在當今世界的重要性問題而展開。安樂(le) 哲認為(wei) ，儒學在中國倫(lun) 理、家庭、合作、宗教感、漢字和語言方麵具有重要作用，儒家禮學、以關(guan) 係構成的人物、整體(ti) 性傳(chuan) 統、全景性思維對西方哲學具有借鑒意義(yi) 。在訪談過程中，闡述了儒學在倫(lun) 理、家庭以及合作方麵的基本觀點和應對模式，比較了···
〔美〕郝大維〔美〕安樂哲 著《通過孔子而思》(第2版)出版
這本書(shu) 充滿著一種摧枯拉朽的力量和新鮮的思考，表達了其對中西文化某些普遍觀點的大膽質疑。這種域外視角對中國儒家傳(chuan) 統的當代重構，不僅(jin) 勇敢地刷新了西方人對其自我傳(chuan) 統的麻木認知，同樣也給予我們(men) 中國的研究者以巨大的衝(chong) 擊和啟示，而這必將在更新的高度上開啟中西方哲學的交流。
武斌 著《孔子西遊記：中國智慧在西方》出版
本書(shu) 梳理了孔子及其思想走向西方的過程，依托豐(feng) 富翔實的史料，對西方人的孔子認知史及孔子在西方形象的演變過程進行了係統的考察，展示了孔子思想在西方文化語境中的融合，以及對西方國家的影響。
吳震主編《東亞朱子學新探——中日韓朱子學的傳承與創新》出版
這部《東(dong) 亞(ya) 朱子學新探——中日韓朱子學的傳(chuan) 承與(yu) 創新》是2013年度國家社會(hui) 科學基金重點項目“日韓朱子學的傳(chuan) 承與(yu) 創新”（13AZD024）的結項成果，並於(yu) 今年被認定為(wei) 是優(you) 秀成果。全書(shu) 共由四篇三十七章組成，近九十萬(wan) 字，吳震教授主編，由海內(nei) 外中國哲學領域的一線學者組成的國際性團隊合作分篇撰寫(xie) ，代表了當代朱子學研究的*前沿的成果。
導生民立本命 ——《唐文治集》出版暨紀念無錫國專建校100周年
《唐文治集》全18冊(ce) 六百餘(yu) 萬(wan) 字，由澳門大學鄧國光先生主持整理，含《文集》6冊(ce) 、《經學論著集》6冊(ce) 、《性理學論著集》3冊(ce) 、《文章學論著集》3冊(ce) ，作為(wei) 國家十三五重點規劃圖書(shu) ，現已由上海古籍出版社如期出版，唐先生的可佩事跡、精神旨趣、国际1946伟德乃至心跡情感得以完整呈現。當今，“世界百年未有之大變局”再次成為(wei) 我們(men) 這代人所麵臨(lin) 的···
郭沂主編《尼山鐸聲——“儒學與政治”專題》出版
本書(shu) 為(wei) 尼山聖源書(shu) 院主辦的“尼山新儒學論壇——儒學與(yu) 政治”學術研討會(hui) 的論文集。由牟鍾鑒先生任名譽主編，郭沂任主編，杜維明、牟鍾鑒、錢遜、安樂(le) 哲、王殿卿等海內(nei) 外知名專(zhuan) 家任編委。全書(shu) 分“中西比較中的儒學與(yu) 政治”、“現代化視野中的儒學與(yu) 政治”、“中國曆史中的儒學與(yu) 政治”三個(ge) 主題
【江求流】 《朱子哲學的結構與義理》引言暨楊國榮序言
近代以來的朱子哲學乃至整個(ge) 中國哲學領域的研究都受到西方的學術範式與(yu) 知識體(ti) 係的不同程度的影響。不過，這種影響在給中國學術研究帶來新的理論、範式與(yu) 方法的同時，也存在著遮蔽中國哲學自身的內(nei) 在體(ti) 係與(yu) 理論內(nei) 涵的問題。因此，本文的研究既自覺地將自身建立在對西方哲學的學習(xi) 和消化的基礎之上，另一方麵，也自覺地避免套用西方哲學···
李敬峰著《二程後學研究》出版暨導論
本書(shu) 不是概論式、泛化式的研究，亦不是思想史、學術史的簡單梳理和再現，而是將程門後學看作一個(ge) 整體(ti) ，一個(ge) 活的曆史存在，一個(ge) 思想分化與(yu) 問題爭(zheng) 論相互交織的學術共同體(ti) 進行微觀和宏觀相結合的研究。以是時程門後學關(guan) 注和探討的學術問題為(wei) 線索，依據曆史和邏輯相結合的方法，按照“淵源—推闡—建構—轉化”的思想演進脈絡，對程門後學思想···
賈晉華 著《從禮樂文明到古典儒學》出版
探討古典儒學如何從(cong) 早期禮樂(le) 文明的母體(ti) 孕育發展，是一項重大而艱巨的工程。雖然學界在此方麵已經碩果累累，但是關(guan) 於(yu) 古典儒學眾(zhong) 多重要觀念的形成和演變，仍然有待更多具體(ti) 而微的追根溯源研究。
《現代儒學》第五輯：《中國哲學合法性與儒學世界化》出版
這一輯《現代儒學》的主題是“中國哲學合法性與(yu) 儒學世界化”。在第一個(ge) 欄目“中國哲學合法性”中，我們(men) 收錄了四篇文章。在英文討論中國哲學合法性的諸多文章裏麵，戴卡琳教授的《究竟有無中國哲學》一文，是曆史梳理與(yu) 邏輯分析最全麵和深入的文章之一，其中譯本也被很多關(guan) 心這個(ge) 問題的中國學者引用。
