程朱理學經典《四書(shu) 五經性理大全》構成了明代思想的底色,亦承載著宋元明朱子學遞嬗中承上啟下的重要職責。本書(shu) 深入明人文集、方誌和理學著述,係統論述《大全》的編纂過程及實際影響,以見十十五世紀的政治文化、學術思想與(yu) 士人個(ge) 體(ti) 的互動關(guan) 係,進而呈現元明朱子學的傳(chuan) 承、流衍及自我更新的過程。以《大全》為(wei) 切入點,實可檢討並重估···
本書(shu) 一部從(cong) 大傳(chuan) 統多維視角解讀儒家*經《論語》的學術著作,由我國文學人類學派領軍(jun) 學者葉舒憲和蕭兵合著。以《論語》為(wei) 研究對象,使用文化人類學的多維研究方法,在大傳(chuan) 統視野下提出了一些解讀《論語》的新認識和新思路。“導論”部分通過訓釋“學”與(yu) “習(xi) ”、“論”與(yu) “語”、“覺”與(yu) “效”、“仁”與(yu) “智”、“禮”與(yu) “體(ti) ”、“政”與(yu) “名”等核心概念,提出···
本書(shu) 匯集了方銘先生近幾十年來的學術成果,內(nei) 容涉及先秦儒家道統與(yu) 古代政治文化關(guan) 係之辨析、經學文化與(yu) 中國傳(chuan) 統文學淵源之繼承與(yu) 發展、中國傳(chuan) 統思想與(yu) 文化之間的傳(chuan) 承與(yu) 發展關(guan) 係等等。內(nei) 容龐大、考證精細、文辭睿智。
暑假來了,各種閱讀計劃也如期而至。讀什麽(me) ,當然是讀經典。但是年年讀經典,我們(men) 到底讀到了什麽(me) ?我們(men) 讀過不少中國傳(chuan) 統文化經典,對《論語》《詩經》《孟子》《道德經》等篇章語句都能脫口而出,那麽(me) 想不想了解這些經典是怎麽(me) 成為(wei) 經典的、又是如何流傳(chuan) 的?經典對今天有價(jia) 值的內(nei) 容是哪些?我們(men) 如何去選擇版本?
本書(shu) 為(wei) 國家社科基金項目“荊公新學及其興(xing) 替”(13FZS004)結項成果,作者以王安石的荊公新學的創立、發展、演變、衰退及其社會(hui) 曆史背景為(wei) 核心,深入細致地研究了新學的有關(guan) 論著、學術主旨及其特點,客觀地論述了新學在儒學史上的地位、作用、影響,以及新學與(yu) 王安石變法的關(guan) 係,並梳理了新學與(yu) 洛學、蜀學對意識形態領域主導地位及學術思···
本書(shu) 以李景林先生多年來倡導的教化儒學思想為(wei) 理論基礎,對儒學教化思想的曆史發展脈絡和不同階段的特質進行了梳理與(yu) 總結,追溯了儒學教化精神的曆史淵源,討論了“儒家教化的哲理”“儒家教化與(yu) 當代價(jia) 值觀建設”“儒學重構的當代嚐試”等問題,探究了教化儒學在先秦、兩(liang) 漢、魏晉南北朝以及宋、明、清等不同曆史階段的思想內(nei) 涵、精神特質以及···
《經今古文之爭(zheng) 與(yu) 近代學術嬗變》是關(guan) 於(yu) 近代學術轉變的學術史研究著作。近代中國學術史是近代史研究的重要領域,由於(yu) 其複雜性與(yu) 難度,廣為(wei) 關(guan) 注。經今古文問題為(wei) 清學漢宋之爭(zheng) 的子題,後演化為(wei) 清末民初政教、學術轉型的樞紐。晚清今文學複興(xing) ,尤其是康有為(wei) 公羊改製學說引起一係列學術文化思潮,牽涉到晚清民國政治、社會(hui) 、思想、學術等諸···
本書(shu) 為(wei) 儒學大家陳來先生與(yu) 夫人楊穎女士的合著,是陳來先生七十初度紀念集,也是他們(men) 結婚四十周年銀婚的紀念集。上篇陳來先生追述了早年成長與(yu) 求學曆程,深情回憶了教導、提攜他的恩師張岱年、馮(feng) 友蘭(lan) 、任繼愈、陳榮捷等先生;中篇為(wei) 陳來先生與(yu) 學界師友合影,及前輩、同仁、弟子為(wei) 先生重要著作寫(xie) 的序言、書(shu) 評及相關(guan) 訪談;下篇為(wei) 陳來先生···
《盈天地皆心也:黃宗羲內(nei) 聖學之研究》出版
本書(shu) 是肖永明教授主持的國家社科基金項目《儒學·書(shu) 院·社會(hui) ——文化社會(hui) 學視野中的書(shu) 院》的最終成果。書(shu) 院是中國曆史上獨具特色的文化教育組織。它萌芽、肇始於(yu) 唐代,定型、興(xing) 盛於(yu) 宋代,普及於(yu) 明清,最終在清末因改製而退出曆史舞台。在一千多年的曆史進程中,書(shu) 院雖曆經曲折,但就總體(ti) 趨勢而言,則一直呈不斷發展之勢。
本書(shu) 主要在晚明思想裂變的大背景下,討論西學的傳(chuan) 入與(yu) 晚明學者的回應。作者認為(wei) ,明代在王陽明以後心學流弊叢(cong) 生,佛門衰頹,思想界呈“裂變”態勢,如何落實道德實踐成為(wei) 一個(ge) 最重要的難題。以晚明的這種現實問題為(wei) 基本立足點,作者討論了西學的傳(chuan) 入過程、策略與(yu) 基本內(nei) 容以及相對應的晚明學者的回應,對西學之無法解決(jue) 當時的問題作出了自···
南宋儒學因有朱熹、陸九淵等傑出思想家,曆來受到學者重視,而哲學的分析尤多,相對而言結合曆史的“思想史”分析相對薄弱。本書(shu) 則在這一方麵有很大的突破,以“儒家的精神”界定為(wei) 核心,係統梳理了王安石新學與(yu) 二程洛學的消長沉浮,闡述“洛學”成為(wei) 主流之後其內(nei) 部的分歧與(yu) 內(nei) 在衝(chong) 突,並著重分析了道南學派與(yu) 湖湘學派的區別。同時對以朱熹為(wei) ···
禮學是自古及今一切關(guan) 於(yu) 禮的學術活動的總稱,是以禮為(wei) 研究對象的一個(ge) 專(zhuan) 門的學術,是中國傳(chuan) 統學問中重要的內(nei) 容,範圍廣、底蘊深,同時又潛埋著探究傳(chuan) 統文化與(yu) 現代化關(guan) 係無法避讓的“硬核”問題。本書(shu) 收入了作者多年潛心研究的成果,對於(yu) 中國古代禮學的相關(guan) 問題從(cong) 不同角度進行了深入的闡釋與(yu) 剖析,在對前人研究有所承繼的基礎上對於(yu) 諸多方···
“楊國榮著作集”(增訂版)作為(wei) 楊國榮著作的匯集,比較完整、具體(ti) 地展現了作者迄今為(wei) 止的學術曆程。這一曆程大致可以分為(wei) 兩(liang) 大段:第一階段是20世紀80年代到20世紀末,主要以中國哲學史的研究為(wei) 主;第二階段是進入21世紀以後,在這一時期,作者更為(wei) 注重哲學的理論思考。以“史思互動”的觀點來看,前一階段主要關(guan) 乎“史”,後一階段則首先涉···
吳汝綸(1840—1903),字摯甫,一字至父,安徽桐城人。“桐城派”後期重要代表,著名學者、教育家。曾任保定蓮池書(shu) 院山長。一生躬讀不輟,著述閎富,點勘群書(shu) 數百種。本次影印《吳汝綸全集》主要以《群書(shu) 點勘》為(wei) 主,《桐城吳先生全書(shu) 》為(wei) 輔,收錄吳氏著作七十餘(yu) 種,為(wei) 學界全麵係統地研究其學術全貌提供文獻來源。
本書(shu) 分序曲、正篇和尾聲。序曲主要聚焦於(yu) 中國傳(chuan) 統知識譜係中的知識觀念分析以及馬一浮的“六藝論”;正篇以列於(yu) 馬一浮“群經通類”中的經學著作,即啖助新《春秋》學、胡瑗《洪範口義(yi) 》、程頤《周易程氏傳(chuan) 》與(yu) 王宗傳(chuan) 《童溪易傳(chuan) 》、敖繼公《儀(yi) 禮集說》、李光地《詩所》、黃道周《孝經集傳(chuan) 》、朱熹《論孟精義(yi) 》為(wei) 核心,討論理學如何從(cong) 經學中···
本書(shu) 以馬克思與(yu) 孔夫子自晚清特別是五四新文化運動以來在中國的相遇為(wei) 主線,通過特定曆史語境的還原和追溯,試圖從(cong) 哲學觀念、文化原型、精神氣質等層麵,多維度地揭示這種相遇的內(nei) 在可能性及其學理依據,以期更深層地理解馬克思主義(yi) 中國化的實質。
近日,我中心楊華教授的新著《古禮在研》由商務印書(shu) 館出版。此書(shu) 收錄了19篇文章,共30多萬(wan) 字。內(nei) 容包括古代禮學研究的理論問題、出土文獻與(yu) 古禮問題、禮法關(guan) 係問題、禮製流變問題,以及中國禮製史上的一些個(ge) 案研究。這批文章,此前都已在國內(nei) 外雜誌公開發表,此次收錄時部分內(nei) 容略有調整。該書(shu) 是作者承擔的國家社科基金重大項目“中國···
宋明理學向來有“理學”“道學”“新儒學”等不同稱謂,在中國哲學的發展中占據承上啟下的曆史地位。本書(shu) 為(wei) 2018年“宋明理學國際論壇”會(hui) 議論集的編選,結集了七十餘(yu) 位國內(nei) 外學者的精心之作,呈現出中國哲學視域下的理學與(yu) 儒學、理學與(yu) 道學、理學與(yu) 經學、理學與(yu) 心學、理學與(yu) 氣學乃至中西比較、現代詮釋、東(dong) 亞(ya) 儒學等多元互動的學術主題。宋明理···
《盧校叢(cong) 編》是我社策劃的一套古籍影印叢(cong) 書(shu) ,從(cong) 清代校勘家盧文弨所校刊刻或校勘的古籍中,選取校勘質量高、市場需求量較大的品種,陸續影印出版。盧文弨,杭州人,堂號抱經堂。是乾隆十七年科舉(ju) 考試的探花郎,在治學上擅長經學義(yi) 理,長期執掌江浙多個(ge) 書(shu) 院。他平生最大的貢獻在於(yu) 校勘古籍,一生校勘古籍達350餘(yu) 種,而且學界普遍認為(wei) 質···